寶氣”指的意思是：珍物、財寶等所顯現的光氣等。
寶氣”也形容某人的語言、行為大失水準，令人大跌眼鏡，或形容人或者事有點神經，愚蠢中帶點兒可愛。也可以也形容一個人説話、做事傻得可愛，為中性，有親暱的説法。一般用於口語，做形容詞時也説成寶里寶氣”。該方言在四川、重慶、長沙、貴州等地較常使用。
寶氣”的出處：
出自唐·王度 《古鏡記》：貧道受明録祕術，頗識寶氣。檀越宅上每日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。”
譯文：貧道學習《明祕術》，能夠識別珍物、財寶等所顯現的光氣，施主住宅裏經常有碧光連着太陽，絳氣連着月亮，這是寶鏡之氣。
寶氣”的引證解釋：
1、珍物、財寶等所顯現的光氣。
宋·梅堯臣 《夏日晚霽與崔子登周襄故城》詩：寶氣無人發，陰蟲入夜鳴。”翻譯：寶氣沒有人發，陰蟲進入夜晚鳴叫。
2、喻才氣。
清 唐孫華 《喜呂無黨及第》詩：寶氣昔年曾闇識，好音入耳亦欣然。”翻譯：寶氣當年曾經暗識，美好的聲音進入耳中再次令人高興。
寶氣”的故事介紹：
康乾時期的湖廣填四川”移民運動中，來自湘、鄂、贛 、閩、粵、陝等地的移民之間，以及移民與土民之間，必然地產生碰撞、融合、提升等一系列文化運動。贛、閩、粵籍移民相對於當時的湖廣（今湘、鄂），尤其是湖廣南部地區寶慶府（今邵陽）等地移民和封閉落後的土民,他們的社會識見、生產技能、生活方式，似乎更多了 一些優勢，文明化程度進了一步。於是，當他們之間為矛盾衝撞所激起的時候，閩、粵、 贛移民會對湘廣移民嗤之以鼻，在哈哈大笑中嘲弄湖廣移民，拿他們身上的所謂土氣”、蠻氣”和傻氣”開涮。以寶慶府”之寶”為詞根所構成的貶義詞語，還有如：寶、二寶、寶頭寶腦、寶像、寶兒、寶塞塞。這些方言詞語，以其特有的嘲弄、挖苦、貶斥方式，從一個側面透露了當時五方雜處”的移民社會風俗史。有趣的是，這些方言詞語至今還活在我們四川人的口中。
