王維的山水田園詩有《鹿柴》、《山居秋暝》、《終南山》、《渭川田家》、《竹裏館》、《積雨輞川莊作》、《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《終南別業》等。在山水田園詩中，王維詩、書、樂、畫兼擅的藝術才華發揮得淋漓盡致，使他的山水田園詩不僅“詩中有畫”，而且是繪聲繪色的“有聲畫”。
王維的山水田園詩既得益於陶淵明的平淡自然，又繼承了謝靈運的精工秀麗，而且有所發展。他與孟浩然並稱王孟，而就詩歌題材的廣泛、內容的深刻、體裁的兼長看，王維均勝一籌。
王孟兩人的山水田園詩同中有異：孟多行旅覽勝，王多山林隱逸；孟身在山林，心懷魏闕，多孤寂不平之情，王身在朝廷，心戀山林，多閒適自得之趣；孟詩有景語，有情語，能借景抒情，王詩借景寫心，情融於景，富於含蓄雋永的韻味；故孟詩疏淡，王詩秀麗。
王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。他目睹了官場傾軋，世情翻覆。中年以後，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經世務。但寄一微官，婆娑數株樹。”的生活態度，內隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。
王維的山水田園詩有哪些
山水田園詩，古代漢族詩歌之一。源於南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然宋代楊萬里為代表。下面是我整理的王維的山水田園詩有哪些，歡迎閲覽。
1、《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
2、《書事》
輕陰閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
3、《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
4、《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
5、《竹裏館》
獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
6、《過香積寺》
不知香積寺，數裏入雲峯。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
7、《山中》
溪清白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
8、《山居即事》
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
9、《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峯變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
10、《渭川田家》
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閒逸，悵然吟式微。
王維人物簡介
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪理。”（苑鹹《酬王維序》），死後更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭裏，根據王維寫的《請施莊為寺表》雲：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘歲。”《王右丞集箋註》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關係時説：“維十年座下."可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過着僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”採，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩牀而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時期即擁有文學才華。開元九年（721年） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過着半官半隱的生活
在詩歌上的成就是多方面的'，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝眺的後繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，藉以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
王維的山水田園詩代表作是什麼
王維的山水田園詩代表作有：《山居秋暝》、《鹿柴》、《使至塞上》。
《山居秋暝》原文：空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。譯文：空曠的羣山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
《鹿柴》原文：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。譯文：山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧譁的人語聲響。夕陽的金光射入深林中，青苔上映着昏黃的微光。
《使至塞上》原文：單車欲問邊，屬國過居延。徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。譯文：乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔雲天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。
作者王維（701年－761年，一説699年—761年），號摩詰居士。河東蒲州人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。於開元十九年狀元及第。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
擴展資料
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
《鹿柴》詩中着意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。
參考資料：百度百科-王維
王維著名山水田園詩
王維的山水田園詩代表作是《山居秋暝》。
空山新雨後,天氣晚來秋。
明月鬆間,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
王維的山水田園詩代表作品有哪些?
詩詞如下：
1、厭見千門萬户，經過北里南鄰。官府鳴珂有底，崆峒散發何人。
2、再見封侯萬户，立談賜璧一雙。詎勝耦耕南畝，何如高卧東窗。
3、採菱渡頭風急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
4、萋萋春草秋綠，落落長鬆夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
簡介：
王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於唐玄宗開元九年（721年）中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。
