雲水禪心”指把自己禪遠的心思寄託在漂流不定的雲水之間。
雲水，這兩種物體無形無態，總是飄流不定柔情萬種的世間自由之物。禪心，謂清靜寂定的心境，泛指清空安寧的心境。
中國文人對雲、水的偏愛，到了忘我的地步。 國畫離不開山水，雲水是創造意境的靈魂。詩歌離不開雲水，有了雲水，平添幾分逸趣。對雲水的偏愛，反映了人們對自由自在的渴望。 於是雲水之間，遂成了暫避塵瑣的桃花源，在這裏， 壓力被釋放，生命被解套，在雲水間呼吸到自由的空氣， 舒展出開闊的空間，重新找到生命的能量與光芒。
詞語出自《指月錄》，又稱《水月齋指月錄》，明·瞿汝稷集。所謂指月”，源於六祖慧能與無盡藏尼對話的一個典故：
無盡藏尼對慧能説：”你連字都不識，怎談得上解釋經典呢?慧能回答：”真理是與文字無關的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指並不是明月。示喻文字所載的佛法經文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。
禪宗以本來無一物”之境界為上乘，以萬慮皆空”為至德。主張不立文字，不下注腳，親證實相，方為究竟。認為一切言教無非為示機之方便而設，是為成佛的路徑和方法，如以指指月，使人因指而見月，此為書名之大旨。
卷一至卷三收錄過去七佛、應化聖賢、西天祖師(西天二十八祖);卷四收錄東土祖師，從菩提達摩到六祖惠能;卷五至卷三十收錄惠能下第一世至第十六世;卷三十一、卷三十二為徑山大慧宗杲禪師語錄。
