無為而無所不為：
簡單明瞭的説，凡是隻要順乎自然規律、按照規律來做，不妄為、不強求，就可以取得成功。人要遵循自然之理，順應自然的運行，不必去幹預自然的運行，不做不必的事，但也必須去做作為自然與社會一部分的你”遵循自然邏輯該做的事（無不為）。
該句出自老子的《道德經》：聖人無為而無所不為，聖人無私而故能成其私”。
譯文：有修養的能人不做錯事所以什麼事都能做到，做事時不考慮自己的利益，後來反而得到了認可，也滿足了自己的需要。
無為而無所不為”的解釋：
道”的作用就是無為，它的效果是無不為。道順應自然，是自然而然的，一直這樣，好像什麼沒有做，無所作為，叫無為。無為就是不違反自然，為”和違背的違”相通。萬物都要因為這個無所作為的道而生生不息，千變萬化，所以無所不為。道生長宇宙萬物，但沒有主宰的用意。無為會導致無不為。但是，如果很多人帶着有色眼鏡去解讀，當無不為”成了我們的目標時，那麼我們當然應該無為，但這種應該無為”，則很明顯是一種刻意的無為”。
無為”思想是由老子在《道德經》中提出的。老子所處的春秋時代，諸侯混亂，統治者強作妄為，貪求無厭，肆意放縱，造成民不聊生。在這種情形下，老子提出了無為思想，呼籲統治者要無為而治”。老子説的無為而治”，並不是説坐在那裏什麼也不幹，就什麼事情也做成了。
在老子生活的時代，人民日出而作，日入而息，自給自足，無需統治者來組織生產和交換，用誰來為”，一切順乎自然地進行。而統治者一旦為”，則是為修建奢華的宮室而催逼苛重的税賦，或是為發動吞併他國戰爭而拉夫抓丁。這樣為”則百姓遭殃，社會動盪，無為”則人民閒適、社會安寧。
《道德經》：
春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
