聖心備焉”的備”：具備。
聖心備焉：意思是也就具有了聖人的精神境界。
該句出自《勸學》，是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論説文，是《荀子》一書的首篇。
原文選段：
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。
譯文：
堆積土石成了高山，風雨就從這裏興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這裏產生了;積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠。
詞句註釋：
1、跬（kuǐ）：行走時兩腳之間的距離，等於現在所説的一步、古人所説的半步。
2、步：古人説一步，指左右腳都向前邁一次的距離，等於現在的兩步。
3、騏（qí）驥（jì）：駿馬，千里馬。
4、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天也能到達。駑馬，劣馬。
5、駕，古代馬拉車時，早晨套一上車，晚上卸去。套車叫駕，所以這裏用駕”指代馬車一天的行程。 十駕就是套十次車，指十天的行程。此指千里的路程。
6、舍：捨棄。指不放棄行路。
作品賞析：
這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論説了有關學習的問題，較為系統地體現了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段説明正確的學習態度，第三段論述學習的內容和途徑，第四段闡述學習的最終歸宿。文章語言精練，設喻貼切，説理深入，結構嚴謹，代表了先秦論説文成熟階段的水平。
