來而不往非禮也”下一句：人有禮則安，無禮則危。
來而不往非禮也：原意是別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。
出自《禮記•曲禮上》：
大上貴德，其次務施報，禮尚往來，往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰：禮者，不可不學也。”
譯文：
上古時代，人們崇尚德”，後來卻講究施報。禮崇尚往來，恭敬對人卻得不到別人的恭敬，是不合禮的。別人恭敬自己，卻沒有對別人恭敬，也不合禮。人們有了禮的規範，社會便得以安定，少了禮社會便會傾危，所以説：禮，不能不學啊!"
理解：
這話是説，上古時期，崇尚樸素善良的德性，後世才致力於施恩和回報。這裏的關鍵並不在於説上古時期的人不求回報，而是説，那時的人不會因為要求回報而反倒失落了禮的本旨。禮講究有往有來，看望了別人而別人不來看你，是他沒有禮貌;別人來看望了你而你不去看望別人，是你沒有禮貌。人有禮就會平安，無禮就會危險。所以説，禮是不可以不學的。
《禮記》：
內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。
《禮記》全書用散文寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。
