則以一平板按其面”的以”的意思：用。
則以一平板按其面”的意思：那麼就用一塊平板放在版面上往下一壓。
該句出自宋·沈括《活板》。
原文：
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。
慶曆中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以 一鐵範置鐵板上，乃密佈字印，滿鐵範為一板，持就火煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如之”也”等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印為予羣從所得，至今保藏。
註釋：
板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版印刷。板：同版”。
盛為之：大規模地做這種事。之，指板印書籍”。
馮瀛王：即馮道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北滄縣西）人，歷仕後唐至後周。死後，周世宗追封為瀛王，我國古代大規模官刻儒家經籍的首倡者。
五經：儒學的經典，指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢後合稱《五經》。
已：同以”。
典籍：泛指各種重要（文獻）書籍。
板本：板印的本子。
慶曆：宋仁宗年號（1041—1048）。
布衣：平民。這裏指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。
其：其，代詞。做活板的方法。
錢脣：銅錢的邊緣。
印：印模、字印。
令堅：使……堅硬。
和（huò）：混合。
以：用。
冒：蒙、蓋。
欲：想。
範：框子。
持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。
藥：指上文説的松脂、蠟等物。
字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。砥：磨刀石。
止：同只”，僅僅。
未為簡易：不能算是簡便。
數十百千：幾十乃至百、千。
自：別自，另外。
具：準備好。
更（gēng）互：交替、輪流。
以：用來。
以紙帖（tiě）之：用紙條給它做標記。帖，用標籤標出。
每韻為一帖（tiè），木格貯（zhù）之：每一個韻部的字做一個標籤，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。帖，標籤，名詞。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，後來又合併為106韻。
奇（qí）字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。
旋：旋即。
不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
文：同紋”。
兼：又。
不可取：拿不下來。
燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。
訖（qì）：終了，完畢。
拂（fú）：擦拭，撣去。
殊不：一點也不。
餘：我。
羣從（cóng）：堂兄弟及侄子輩。
翻譯：
用雕版印書，唐朝人還沒有大規模地這樣做。五代時才開始用雕版印五經，此後，經典文獻都是版印的本子。
慶曆年間，平民畢昇又發明了活版印刷。它（指活板印刷）的辦法是：用粘土來刻字印，薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字一個印，刻好以後，把它拿到火上烤，讓它變得堅硬、牢固。先準備好一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋着。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，然後一個緊挨着一個地排上字印，排滿了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，那字印就平得像磨刀石一樣。如果只印兩三本，還算不得簡便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就顯得非常快了。（最好是）經常準備兩塊鐵板，一塊印刷，一塊同時排字，這一塊剛剛印完，那一塊已經排好版面，兩塊交替使用，在極短的時間裏就可以印完。每一個字都備有幾個字印，像之”、也”等字，每一個字都有二十多個字印，以備它們在同一版內重複出現時使用。不用的時候，就拿紙條做標記貼上，每一個韻部的字做一個標籤，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就可以投入使用。字印之所以不用木料來刻，是因為木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用火燒過的粘土字印，印完後再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物弄髒。
畢昇死後，他的字印被我的堂兄弟和侄子輩們得到了，到現在依然珍貴地收藏。
《活板》的介紹：
《活板》是北宋官員、科學家沈括創作的一篇散文。這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，通過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現。文章條理清楚而有序，抓住活字印刷的主要優點、活字印刷的特徵——活”來進行説明，將雕版的死板同活版印刷的靈活作鮮明的對比，使這種對比方法貫穿在全文的説明之中，突出活版印刷的優越性，給讀者留下了深刻的印象。
