敖包相會”的意思就是：牧民們每年在六七月間祭敖包，儀式結束後，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，姑娘和小夥子則藉此機會躲進草叢裏，談情説愛，互訴衷情。
敖包”一般是堆石成台，沙漠中則用柳條堆成，多築在山頂或者高地之上，呈圓形，大的有數丈，頂端植有柳條，繫有哈達和綢帶等，遠遠就能望見。
敖包”的起源：
敖包，起源於蒙古高原，但並非蒙古高原獨有。凡是蒙古族相對集中居住的地方，譬如新疆天山、內蒙古草原、青海草原和東北半農半牧區，處處可見敖包的蹤跡。作為與內蒙古毗鄰的阜新，亦有許多敖包，而且阜新的敖包文化頗有特色。
敖包最初是道路和地界的標識，就像現在的路標一樣。在很多市縣交界處，實際上還起了界標的作用。後來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人安康平安的象徵。
敖包”的分類：
民間考古學家在掌握大量史料的基礎上，再加上經過多年的實地勘察和走訪，對阜新地區曾存在的敖包和現存的敖包已有較為準確和詳細的研究。敖包，按結構上區分，可分為單體敖包(即孤敖包)和羣落敖包。羣落敖包都是以中間為一個大敖包，周圍有多個小敖包(即卒從敖包)。大敖包與卒從敖包排列的形式不一。敖包以參加祭祀活動的人羣、屬地劃分，可分為旗敖包、地區敖包、村屯敖包、氏族敖包。
拓展資料：
1952年，根據蒙古族作家瑪拉沁夫短篇小説《科爾沁草原的人們》改編的電影劇本《草原上的人們》，在長春電影製片廠開拍，而歌曲《敖包相會》就是此片中的一首插曲。
據影片編劇之一的瑪拉沁夫介紹，他將《敖包相會》的歌詞寫好後，交給了另一位編劇海默修飾潤色，兩人幾經切磋後，又拿給影片作曲——著名的達斡爾族作曲家通福看。隨後，通福來到了他的故鄉呼倫貝爾大草原，根據海拉爾河畔的一首古老的情歌創作而成。
