沒有“神秀身是菩提樹，心如明鏡台”這句詩，只有“身是菩提樹，心如明鏡台”它出自唐代惠能的《菩提偈》。“身是菩提樹，心為明鏡台”意思是：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的台鏡，要時時勤快地拂拭。註釋：明鏡，據《資持記》下二之三：“坐禪之處，多懸明鏡，以助心行。”通常用以比喻佛與眾生感應的中介。台，指安置明鏡的地方，可以借代為客觀存在。
《菩提偈》原文
菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！身是菩提樹，心為明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽説依此修行，西方只在目前！
翻譯：原本就沒有菩提樹，也沒有明鏡台。佛性就是一直清澈乾淨，哪裏會有什麼塵埃？
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的台鏡。明亮的鏡子本來就很乾淨，哪裏會染上什麼塵埃？原本就沒有菩提樹，也沒有明鏡台。心裏本來就空無一物，哪裏會染上什麼塵埃？菩提只是向着內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
神秀身是菩提樹 心如明鏡台詩名是什麼?
神秀身是菩提樹，心如明鏡台詩名是：《偈一》。
全文：
身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。
【註釋】：據説當時神秀的“偈”，敗在六祖之下，六祖的“偈”是這樣的：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。
作者介紹：
神秀早年學習經史，後出家，50歲時，到蘄州雙峯山東山寺（在湖北黃梅縣東北）謁禪宗五祖弘忍求法，後出家受具足戒。曾從事打柴汲水等雜役六年。弘忍深為器重，稱其為“懸解圓照第一”、“神秀上座”，令神秀為“教授師”。
相傳弘忍為付衣法，命弟子們各作一偈以呈，神秀作偈雲：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”弘忍認為未見本性，未付衣法。弘忍死後，他在江陵當陽山（今湖北當陽縣東南）玉泉寺，大開禪法，聲名遠播。四海僧俗聞風而至，聲譽甚高。
武則天聞其盛名，於久視元年（700）遣使迎至洛陽，後召到長安內道場，時年90餘歲。深得武則天敬重，命於當陽山置度門寺，在家鄉尉氏（今河南開封尉氏）建一座報恩寺，以旌其德。唐中宗即位，更加禮重。中書令張説也向他問法，執弟子禮。
唐中宗、唐睿宗二朝弘法，被尊為 “兩京（長安、洛陽）法主，三帝（武則天、唐中宗、唐睿宗）國師”。神龍二年（公元706年）在洛陽天宮寺圓寂，唐中宗賜“大通禪師”諡號，並根據神秀遺願，下詔歸葬當陽度門寺，並賜錢為其建磚石塔（俗稱國師塔）。
神秀身是菩提樹，心如明鏡台詩名是什麼？
身是菩提樹，心為明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃！
譯文：原本就沒有菩提樹，也沒有明鏡台。心裏本來就空無一物，哪裏會染上什麼塵埃？
出處：唐代惠能的《菩提偈》
賞析
這是惠能針對神秀的《無相偈》所作的。旨在説明“明鏡”的清淨，也即“自性”的清淨，這是佛教徒堅信能到達理想境界人人所共有的主觀條件。該偈亦見於敦煌寫本《壇經》，但據郭朋《壇經校釋》考證，這一首當屬衍文。特別是前兩句，雖調換了“身”、“心”二字的位置，實際也是重複神秀的話，不應視為惠能的思想。
“身是菩提樹，心如明鏡台。”是什麼意思？出自哪裏？
“身是菩提樹，心如明鏡台。”的意思是眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
出自《菩提偈》，是六祖慧能作的偈，見載於《壇經》，因為是以菩提為題所以稱為菩提偈。
《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬於五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在説明“明鏡”的清淨；第三首偈則流傳甚廣；第四首着重講修行方法。
擴展資料：
這首詩是惠能針對神秀的《無相偈》所作的。旨在説明“明鏡”的清淨，也即“自性”的清淨，這是佛教徒堅信能到達理想境界人人所共有的主觀條件。
該偈亦見於敦煌寫本《壇經》，但據郭朋《壇經校釋》考證，這一首當屬衍文。特別是前兩句，雖調換了“身”、“心”二字的位置，實際也是重複神秀的話，不應視為惠能的思想。
參考資料來源：百度百科—菩提偈
“身是菩提樹，心如明鏡台”這首詩叫什麼名字？
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃這是和尚神秀和慧能一段對話。神秀 (606?-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒後，移住江陵當陽山玉泉寺，開禪宗北宗一派。卒諡大通禪師。 身是覺悟的根本(菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，後世便將此樹稱為菩提樹)，心像明鏡一樣，能照萬物。物象來時，鏡不增加，物象去時，鏡不減少。這裏的“身”和“心”，實是互文，意思相同，只是為了符合詩歌的句法而作的安排 “菩提”一詞為古印度語(即梵文)Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脱俗的境界等。在英語裏，“菩提樹”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名為Ficus religosa，有神聖宗教之意。 慧能對曰:菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
