道教最大的神仙是誰啊？的答案是：三清
道教最大的神是三清， 三清，總稱為虛無自然大羅三清三境三寶天尊，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境；也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊 、太清道德天尊；其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則説，極道之尊，至尊至極，故名天尊， 三清是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的大神。道家的宗旨是無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。
道家思想的精華指的是道法自然，大道無為。道家思想核心內容無所不能、永恆不滅，藴含了辯證法因素和無神論傾向。“道法自然”是人與自然和諧的生態倫理精神。道家崇尚自然，主張遵循客觀規律。
其實對於道教來説，是先有的道士，之後才有的道教。所謂的“道士”就是“道人”與“仙士”的合稱。道教的理論並不是憑空產生的，它的基礎來源於先秦時期的道家以及更久遠的黃帝。隨着慢慢的發展，道家思想逐漸宗教化，這就形成了後來的道教。
儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。——《史記》（譯文：儒家學説廣博但殊少抓住要領，花費了氣力卻很少功效，因此該學派的主張難以完全遵從；然而它所序列君臣父子之禮，夫婦長幼之別則是不可改變的。墨家儉嗇而難以依遵，因此該派的主張不能全部遵循，但它關於強本節用的主張，則是不可廢棄的。法家主張嚴刑峻法卻刻薄寡恩，但它辨正君臣上下名分的主張，則是不可更改的。名家使人受約束而容易失去真實性；但它辯正名與實的關係，則是不能不認真察考的。道家使人精神專一，行動合乎無形之“道”，使萬物豐足。道家之術是依據陰陽家關於四時運行順序之説，吸收儒墨兩家之長，撮取名、法兩家之精要，隨着時勢的發展而發展，順應事物的變化，樹立良好風俗，應用於人事，無不適宜，意旨簡約扼要而容易掌握，用力少而功效多。儒家則不是這樣。他們認為君主是天下人的表率，君主倡導，臣下應和，君主先行，臣下隨從。這樣一來，君主勞累而臣下卻得安逸。）
春秋末期，老子寫成《道德經》一書，標誌着道家學派正式誕生。後來以道家經世致用理念為主體的“黃老學派”逐漸成為道家的主流。這一時期又出現了繼《道德經》之後道家另一經典著作——《黃老帛書》。在後來的稷下學宮（相當於如今的社科院）中，黃老道家成為諸子百家中人數最多、著作最豐、影響力最大的一派。
