要看住自己的心，要看見自己的佛性。師父今天想跟你們講講，什麼叫佛性。佛性 是什麼?佛性沒有動，沒有靜;沒有生，沒有滅;沒有去，也沒有來;沒有是，也沒有非;無往無住，這就是佛性
佛性觀念並不是一開始就有的。一般來説，小乘佛教認為，成佛者僅限於釋迦牟尼一人，其他人不具佛性，也不能做佛，如法藏在華嚴一乘教義分齊章又稱華嚴五教章中説：“若小乘中，但佛一人有佛性，餘一切人皆不説有。”在小乘佛教後期出現了佛性思想的萌芽，特別是對心性問題的探討促進了佛性觀念的產生。
早期佛教主要通過“四諦”、“五藴”、“十二因緣”等理論來解説眾生沉淪於生死輪迴中的原因，認為人生無常和痛苦的根源在於人的無明與惑業對人本淨心性的浸染。基於“心性本淨，客塵所染，淨心解脱”的學説，佛教主張通過修行，使人的煩惱心轉變為清淨心，從而消除人生的煩惱，解脱輪迴的痛苦。
拓展：:
人修道的過程也就是清淨心性顯揚的過程。“心性本淨”反過來説即“性淨之心”。眾生都具有這個“性淨之心”也就都有成佛的可能，所以叫做“佛性”。可見，佛性論的產生與佛教的解脱理想相關，並與佛教對人心的淨染，亦即善惡、迷悟等狀況的認識是聯繫在一起的。早期佛教所説的污染心和清淨心，一般都還不具有精神實體的意義；心只是被“假説”為解脱論上的主體，而不具有絕對永恆的意味。
