初見之喜乍見之歡的意思相同，都是剛見面(認識)時的快樂。出自：陳繼儒《小窗幽記》，《小窗幽記》是明代陳繼儒（一説陸紹珩）創作的小品文集，刊行於天啟四年（1624年）。原文節選：“使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”。
明代萬曆以降，政治日益腐敗，社會弊病叢生，各種矛盾愈加尖鋭，朱明王朝猶如一座顯赫的百年華屋，雖然表面上花團錦簇，但實際上已千瘡百孔，頹勢已成。
另一方面，新的資本主義經濟關係開始在社會萌芽，正孕育出一股朦朧要求個性解放的思想潮流；同時，以陽明心學為標幟的新思潮日漸漫延，被定為一尊的程朱理學受到了種種挑戰。
傳統的思想、倫理、道德、價值、情操乃至生活習慣被重新審視和詮釋，社會的知識、思想與信仰層面呈現出一種多元的和開放的態勢。
下一句是：久處之厭，莫若只如初見。
“乍見之歡，不如久處不厭，久處之厭，莫若只如初見。”這句話的意思是：初見喜歡不如時間久了還喜歡。時間久了變成討厭，還不如停留在第一次見你的那種喜歡。
出處：《小窗幽記》，“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”
“乍見之歡”為偶爾見到一面就很開心
“久處不厭”則是朝夕相處卻不覺得厭煩，喜歡一個人
可能乍見之歡，愛一個人定是怦然心動
久處不厭。
是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。另有新版《小窗幽記》（陸紹珩纂輯）。全書始於醒，終於倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對淋漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其藴藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
