四月初四是哪個菩薩的生日的答案是：文殊菩薩
妙吉祥（文殊菩薩）智德贊怙主大智離二障雲如日清淨極明朗，所有境界如實知故手託經匣在胸間；三有獄中所有眾生無明暗迷苦所逼，悲憫彼等皆如獨子為説六十支音語；如雷大震煩惱睡醒業力鐵鏈使解開，無明暗除為令斷盡一切苦芽持寶劍；本來清淨十地究竟功德圓滿佛子身，百一十二相好莊嚴請除心暗我敬禮！
文殊菩薩，佛教菩薩名，梵文Maňjuśrī的音譯，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，新譯“曼殊室利”。文殊師利菩薩是中國佛教四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”的理論著稱。
作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩並稱。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。相傳文殊菩薩的説法道場在山西五台山。
菩薩，他的職責是協助佛普度眾生，解脱自己和眾生的煩惱，得到徹底覺悟，度過生死輪迴的此岸，達到涅檗的彼岸，這樣一種人便稱菩薩。菩薩在佛國中的地位僅次於佛。在五台山寺院中常見的菩薩有文殊菩 薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、大勢至菩薩、彌勒菩 薩等。在中國，文殊、觀音、普賢和地藏，合稱為四大菩 薩。在五台山，文殊、觀音和普賢，合稱為三大士。
文殊是文殊師利的略稱，是梵文的音譯，意譯為"妙 德。或。妙吉祥。。關於文殊的來歷，眾説紛紜，莫衷一是。有的經書説，他本是佛，因幫助釋迦牟尼佛教化眾生，暫時顯化菩薩身，當了佛祖的脅侍；有的佛經説他是眾佛之父還有的説他是釋迦牟尼的祖師；《文殊師利涅聚經》則説他是釋迦牟尼的大弟子，本是舍衞國(今印度西北部)多羅聚落一個婆羅門貴族家中的公子，離家投奔釋迦牟尼學道，功德圓滿，修成菩薩身，並被尊為菩薩之首——這種説法較為流行。五台山由於是文殊菩薩的道場，所以他的形象很多，有老文殊、金剛文殊、甘露文殊、比丘文殊、燈籠文殊、大偉法文殊、帶箭文殊、千缽文殊、紅文殊、黃文殊、白文殊、聰明文殊、智慧文殊、獅子 吼文殊、無垢文殊、孺童文殊等等。文殊菩薩的塑像，常持寶劍，坐騎雄獅。手持寶劍，表示智慧的鋭利坐騎雄獅，表示智 慧的威猛。因此，他的美名尊號是。大智文殊。
我們知道，五台山是文殊菩薩的道場。關於文殊居於五台山的情況，《大方廣佛華嚴經》中是這樣記載的"東昇方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有 菩薩名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演説法。”
文殊雖然住在五台山，但他有時也回印度去。
尼泊爾位於中國和印度之間的喜馬拉雅山中段南麓，在尼泊爾，至今還流傳着這樣一個古老的傳説：加德滿都(今尼泊爾首都)這個山谷地區，原是一個大湖，在湖的中心生出座神奇的天然佛塔，常常閃現着種種瑞兆，吸引着遊人和佛教 徒前來瞻仰朝拜。 但因湖水瀰漫，又無水上工具人們無法來到塔前，只好在岸邊遙望禮拜。
有一次，文殊菩薩一行人馬在回印度的途中，路經這裏，看到了佛塔，也看到岸邊上的人羣向佛塔頻頻禮拜，文殊菩薩便萌發大慈大悲之心，決心要改變這二狀況，讓所有的佛教徒都能至佛塔前頂禮膜拜。於是，他劈開了二座大山的山口，把湖水全部排出去，並讓跟隨他來的人在這裏定居，經過好多年以後，便建立了一個尼泊爾國。因此，尼泊爾人民對文殊菩薩和五台山總有一種特別親切的感情。凡是來五台山朝聖的尼泊爾僧人，都是。雙手合十。，表示對五台山的尊敬；當他們見到文殊菩薩像，總是五體投地，頂禮膜拜，表示對文殊菩薩的虔誠。即使那些沒有機會來五台山的人，也在內心深處把來五台山朝拜當做夢寐以求的渴望 。
在太原市西北24公里崛崰山之巔，有座寺院叫多福寺。山勢陡峭，松柏遍野，春日山花競放，秋來紅葉滿山，。崛嵋紅葉"是太原著名的風景之一。寺院規模宏大，壯麗可觀。緩緩清流，繞寺前蜿蜒而下，潺潺作響，極富古剎幽趣。相傳，在唐貞元二年(786)建寺時，山中無水源，要靠很多人下山到汾河擔水，往返一次需一兩個時辰。沒有多久，好些人的肩膀被扁擔磨破不能再擔水了，只剩下兩位僧人還在堅持。有一天，他倆擔水上山，有個老態龍鍾的老人迎面走了過來，問他倆説"你們擔水做啥?。
"建寺”。(寺院初名崛峬教寺，後改多福寺)兩位僧人回答道。
"建造寺院?。龍鍾老人哈哈大笑，。憑你們兩個人擔水能就把寺院建成?。
兩位僧人齊聲説："老人家，您不要笑。我們不怕吃苦，意志堅定，定能把寺院建成，你們不怕苦嗎?。
"苦去甜來、不肯吃苦什麼事情也做不成。。
老人連聲稱讚他倆的創業精神，然後慈祥地望着他倆"我剛從五台山來，渴得要死，你們擔的水能讓我喝幾口嗎。
兩位僧人滿口答應，並請老人喝水。老人一口一桶水，兩人擔的四桶水轉眼間就被喝光了。老人對他倆説一水我喝完了，你們後悔嗎?。兩位僧人不僅沒有生氣，反而高興地説：老人家，只要您不渴就行了，水我們還可以下山去擔。老人稱讚他倆為人厚道，從懷裏掏出一個紅盒子，遞給他倆説：你們拿回去，放在寺院西邊那塊空地上，然後打開盒蓋，在路上千萬不要打開盒子，切記，切記。説完，不知從什麼地方跑出來一頭獅子，老人騎着獅子，轉瞬間就不見了。
兩位僧人按照老人的吩咐，拿着盒子往回走。在路上，聽見盒子裏有響動，他倆想看一看盒子裏到底裝的是什麼東西，於是輕輕地打開一點縫兒，偷偷地往裏邊看。突然盒裏發出聲巨響，震得他倆手都麻木了大船屋主漢山一，盒子隨即掉在地上，從盒子裏蹦出兩條小龍，騰空而去，一條飛往晉祠，變成了晉祠第二泉，一條飛往上蘭村，變成了烈石寒泉。兩位僧人見狀，趕緊蓋住盒子，聽見盒裏還有響動，便將盒子小心翼翼地拿到寺院西邊那塊空地上，再慢慢將盒蓋打開，剩下的兩條小龍鑽進地裏，變成了兩池清水，叫龍池，這就是現今的兩眼井。由於有了水，多福寺很快就建成了。兩位僧人想：佛教裏講只有五台山的文殊菩薩騎獅子，這位老人又是從五台山來的，莫非他是文殊菩薩的化身，後來人們根據這個傳説在多福寺中建了一座文殊菩薩殿。內塑文殊菩薩像，也為兩位僧人塑了像，立在文殊菩薩兩旁，故此殿又稱閣黎(高僧，泛指僧)殿。
注：傳説在很早以前，晉祠的魚沼飛樑下面並沒有泉眼，只有一半死水。這條龍飛來後就鑽進魚沼飛樑的下面，從此，死水變成了清清的流泉。因為有難老泉在先，此泉被稱為晉祠第二泉。
