阿彌陀經屬於淨土三經嗎的答案是：屬於
佛教經典。亦稱《小無量壽經》，簡稱《小經》。與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱淨土三經。一般認為在1～2世紀印度貴霜王朝時期已流行於犍陀羅地區。
《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衞城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而説的經典。
首先詳細地介紹西方極樂世界，依報世界和正報世界種種殊勝，令眾生生起信心，信仰唸佛淨土法門。佛告訴舍利弗尊者，在我們這個世界的西方，經過十萬億諸佛國土，那裏有一個世界，叫做極樂，那個世界裏面，有佛名阿彌陀佛。現在正在説法，普度眾生。這個世界的環境，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、八功德水、四色蓮華、七寶樓閣、黃金為地都是七寶做成。風吹羅網，常作天樂，眾鳥齊鳴，皆演法音，眾生聞是音已，皆生唸佛念法念僧之心。又説：微風吹動，行樹羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生唸佛、念法、念僧之心。
《無量壽經》宣説了阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大願，極樂世界的莊嚴，娑婆世界的污穢等內容。
《觀經》宣説了觀想念佛的十六次第 (十六觀)，淨業三福(往生資糧)，以及九品往生(修行果報)等內容。
《阿彌陀經》宣説了極樂世界的莊嚴以及阿彌陀佛佛號的由來與意義，勸眾生髮願往生極樂世界，引證了十方諸佛的讚美之詞，並強調了淨土法門是難信之法。本經提到只要一心念佛，定可往生淨土。
①詩歌方面：由於佛教追求自我解脱，主張離塵出世。使文學界形成一種清淡悠遠的藝術流派。如唐代詩人王維。
②建造藝術方面：在佛教傳入以前，其雕塑風格是抽象如漢武帝的茂陵，佛教傳入中國，雕塑風格煥然一新。浮雕、全雕才相繼出現。比如龍門石窟。
③語言的方面：佛教的流傳，使佛語、佛教、佛偈大量滲入社會生活並失去了佛教含義而具有了社會含義，成為人們常用的成語、俗語、諺語和慣用語。如“一塵不染”。
④拼音方面：印度梵文是拼音文字，佛教中有音韻學成分，佛教傳入後，中國第一次出現了反切拼音。有了拼音後，中國文字有了統一發音，使中國文化可在民間流傳。
⑤使中國字義得到拓展：人類文化在文字符號上承載，社會信息量不斷增大。佛教傳入中國後，使中國文字第一次有了異樣拓展。如：“緣”原意僅指衣服的邊緣，佛教傳入後，“緣”變成了一個哲學意念。
