1、為什麼需要批評與自我批評。因為在社會中生存和交往，處在人與人的相互作用中。在這種相互作用中，對於人來説具有實質意義的是批評與自我批評。批評是人與人之間的相互砥礪，而自我批評則是人的自我超越。批評與自我批評是社會矛盾得以揭露和解決的方式，是人的認識與實踐活動不斷優化的機制。社會生活不能沒有必要的批評與自我批評。有無正常的批評與自我批評，是社會生活是否正常和富有活力的重要標誌。保持正常的批評與自我批評，發揮其積極的社會功能，並非一時的權宜之計，而是社會進步的長效機制。
2、社會生活：人與人的相互作用。人是在羣體中生活的社會存在物。馬克思説：“全部社會生活在本質上是實踐的。”實踐是人生存和發展的方式。人必須從事物質生產活動才能生存，這是人類社會存在和延續的物質前提。生產和交往的實踐是人的對象性的物質活動。每個人都是實踐的主體，都在一定程度上以他人為實踐客體，同時又直接或間接地成為同樣作為主體的他人實踐的對象。社會生活中實踐着的人們不可避免地處於彼此相互作用之中。
3、社會中的每個人都有實踐的自由，但這種自由應當以不妨礙他人同樣的自由為條件。因此，在社會共同體中，個人的自由實際上是有多種限制的。各種有形無形的“社會契約”，包括法律、道德以及各種規則甚至整個文化，都以不同方式規範即制約着人實踐的自由。對於人的實踐的制約不僅來自實踐外部，而且在於實踐本身。現實的人的實踐是有目的的，為實現目的又要有一定的手段，包括運用手段達到目的的方法。這種目的與手段、方法是否適當？運用這種手段、方法能否達到目的？這種實踐有怎樣的結果或後果？對自己、他人乃至社會的影響如何？所有這一切，都是生活在社會中的人們不能不關注的。
4、受到他人實踐作用的人，有權利就這種實踐對自己乃至社會造成的影響予以評價，特別是對不良的負面作用加以批評。從哲學上講，這就是對人的實踐的批判。考慮到自身的行為、行動對他人乃至社會的影響，負責任的實踐者會自覺地反思自己實踐的問題，尋求改進的方法。這就是自我批評，從哲學上講即對自己實踐的自我批判。完整的徹底的實踐批判，是外在的與內在的實踐批判的統一，是藉助於外在批判而實現的自我批判。
5、在社會生活中，批評與自我批評是相互聯繫、相互轉化的。一方面，就特定的批評對象而言，對被批評者的批評與被批評者的自我批評，兩者是相互聯繫和轉化的。在正常情況下，他人的批評會引起、促使自我反思即自我批評，通過實踐的改進而導致問題的解決或狀況的改善。另一方面，每個人都具有二重性，既是批評者，又是被批評者。作為批評者與自我批評者的角色不僅相互關聯，而且在特定條件下會發生轉換。事實上，批評與自我批評在社會生活中始終存在。參與社會生活，就意味着參與批評與自我批評。區別只在於，這種批評與自我批評是正常的積極的，還是扭曲的消極的。在當代中國，對於批評與自我批評的社會作用需要更為自覺的認識。
以上的就是關於為什麼需要批評與自我批評的內容介紹了。
