悲智雙運。
佛教雙運就是指悲智雙運，自己既要修慈悲心，又要修自己的智慧。慈悲心是大乘菩提心，大智度論説：“慈悲是佛道之根本”。慈愛眾生並給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態，故稱同體大悲。佛教與基督教、伊斯蘭教並稱的世界三大宗教之一。公元前6世紀至前5世紀，釋迦牟尼創建於古印度。以後廣泛傳播於亞洲及世界各地，對許多國家的社會政治和文化生活產生過重大影響。
學佛的人都知道，佛法的精華，其實就是智悲雙運，也就是説，佛教真正的核心在於智悲二字。儘管佛住世時講了八萬四千個法門，但其本質就仍離不開智和悲。就算是大乘法中的菩薩們所行持的六波羅蜜多，都沒有超出智悲之義。
所謂的六波羅蜜多，也是一樣，屬於智悲雙運的範疇，即佈施、持戒、忍辱、禪定、智慧、精進。前三種是是大悲，禪定和智慧是智，精進則是智悲的外緣，即助緣。所以，若是以智悲二字來表述佛教的真義，六波羅蜜多無疑是最簡捷最具有內涵的説法。
因此，對於學佛者來説，所謂的修行，其實是先修菩提心、受菩薩戒，一旦受了戒，菩薩戒的戒體，即菩提心，就已經在相續的受持的心中生根發芽，也只有在此基礎上，就可以進一步修空性。
按照大乘法的理論，進入空性，並沒有明顯“願一切眾生脱離輪迴苦海”的思維，即大悲心，但是在此之前，所受持到的菩薩戒的戒體，早已存在於心中，因此，當心進入空性之時，菩薩戒也和心一樣，一起進入到空性之中。
創始人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的藍毗尼，是釋迦族的一個王子。關於他的生卒年，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的説法，一般認為生於公元前6至前5世紀間。他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脱人生苦難之道。29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）後，在印度恆河流域中部地區向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成佛教。80歲時在拘屍那迦涅槃。
