唐三彩全名唐代三彩釉陶器，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍、赭、黑等基本釉色同時交錯使用，形成絢麗多彩的藝術效果。“三彩”是多彩的意思，並不專指三種顏色。
唐三彩是一種多色彩的低温釉陶器，它是以細膩的白色黏土作胎料，用含鉛的氧化物作助溶劑，目的是降低釉料的熔融温度。在燒製過程中，用含銅、鐵、鈷等元素的金屬氧化物作着色劑融於鉛釉中，形成黃、綠、藍、白、紫、褐等多種色彩的釉色，但許多器物多以黃、綠、白為主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一種或兩種，人們統稱為“唐三彩”。
三彩胡人牽駱駝俑(現藏故宮博物院)製作唐三彩，是先經過舂搗、淘洗等加工的白色粘土捏製成一定形狀，再修整、晾乾後，放入窯內經1 000℃燒製，待冷卻後，上釉掛彩，再入窯焙燒至800℃即可。
唐三彩始見於唐高宗時，開元年間極為盛行，器物造型多樣，色彩絢麗，到天寶以後數量逐漸減少。
唐三彩在唐代時期作為隨葬品使用，用於殉葬。新中國成立以來隨着人們對唐三彩的關注增多，以及唐三彩復原工藝的發展，人們熱衷於文房陳設，是饋贈親友的良品。
唐三彩不僅在唐代國內風行一時，而且暢銷海外。還在印度、日本、朝鮮、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多個國家發現唐三彩。
釋義：
唐三彩，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，後來學者視為一種陶瓷分類上的術語。唐三彩並非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較複雜的多彩顏色。一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調配技法上，也最富藝術的韻味。唐三彩的器皿較少，而小馬、小家畜、小家禽數量較多，均具豐美的藝術意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術價值。三彩器正表現出唐代各種實際生活所應用的器物，而在這些器物中，卻把當時社會生活的形態很完備的呈現出來，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數量，均按照墓葬者生前官階，以及門第的大小而定。例如唐禮明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺馬偶人高一尺。其他音樂隊、童僕之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定之。初唐之末期，始興厚葬之風，其後自盛唐至中、晚唐，厚葬之風益甚，舁明器而行街衢，陳墓所，奏歌舞音樂，張帷幕，設盤牀，以造花、人形、飲食施路人，殆如祭祀。因為唐代講究以三彩明器作為陪葬品，所以，從清末建築河南汴洛鐵路以來，在洛陽北郊邙山等地之唐墓中，先後發掘為數頗多之三彩器與俑像。唐三彩不論其形制與色彩之施化，均具極高之藝術意匠，乃引起日本、歐美各國人士之注目，而以高價購藏，從此唐三彩遂被列入世界藝術之一部分。以上引自君友會王愛君美術文獻《唐三彩》。唐三彩製作最盛之時為開元、天寶至大曆年間（公元七一三～七六六年）。其藝術成就是震古鑠今，聞名中外的。唐三彩是由一個健全強明的朝代所啟毓而成，同時，它也具體而活躍的反映出此一健全強明的時代精神。
歷史意義：
唐三彩這一種工藝品的特點，它有中西文化的交流特點在裏面，這個造型是雞頭器皿，從考證它當時是西域國家甚至中東國家的一種盛酒用的器皿，但在中原地區把它作為一種工藝品來製作，並且從人們的使用中可以看到當時中西文化的交流。
唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時達到高峯。安史之亂以後，隨着唐王朝的逐步衰弱，由於瓷器的迅速發展，三彩器製作逐步衰退。後來又產生了“遼三彩”、“金三彩”、但在數量、質量以及藝術性方面，都遠不及唐三彩。
