方孝孺是誰（歷史知識）

明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家。方孝孺（1357年－1402年7月25日），字希直，一字希古，號遜志，曾以“遜志”名其書齋，因其故里舊屬緱城裏，故稱“緱城先生”；又因在漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為“正學”，亦稱“正學先生”，浙江台州府寧海縣人。

方孝孺自幼聰明好學、機警敏捷，長大後拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇。

洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位後，即遵照太祖遺訓，召方孝孺入京委以重任，先後讓他出任翰林侍講及翰林學士。燕王朱棣誓師“靖難”，揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當時討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手。建文四年（1402年）五月，燕王進京後，文武百官多見風轉舵，投降燕王。

方孝孺拒不投降，結果被捕下獄。後因拒絕為發動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，被朱棣滅十族，共計873人。方孝孺強忍悲痛，始終不屈。

被施以凌遲殺害於江蘇南京聚寶門外，時年四十六歲。南明弘光帝時追諡“文正”。方孝孺的政論文、史論、散文、詩歌俱佳，絕大部分收集在《遜志齋集》中。

其文學作品，如《蚊對》《指喻》《越巫》《鼻對》《吳士》《越車》等等，都有其特色。“主題鮮明，議論大膽”。這是方孝孺文學作品的重要特色之一。

如他寫的《越巫》一文，通過一個以“治鬼”術騙人的越巫，最後被人裝鬼反其道嚇死的故事，辛辣地嘲諷了社會上巫祝欺人為生的邪惡與自欺，落得個身赴黃泉的可悲結局。他還善於以“寓熱於冷、以形傳神”的手法抒發憤世嫉俗之情。如《吳士》一文即屬此類。文中借張士誠的形象諷刺那些偏聽偏信、輕於用人的當權者，又借與吳士交遊的“錢塘無賴”的羣體形象，揭露了浮誇之風的社會基礎。

“選材嚴、開掘深”，這也是他文學作品的特色。《指喻》可視為範例，其是一篇議論性散文，由敍事和論理兩部分組成。前一部分敍事，後一部分闡發所敍之事中藴含的道理。借“喻”立説，兩者緊密結合，相得益彰。

第四個特點是善於借喻，運用對比寓言等寫作技巧。最具代表性的屬《鼻對》和《蚊對》。《蚊對》是一篇探討生活哲理的倫理散文，即事論理，從被蚊蟲叮咬這件具體的日常生活瑣事，昇華到人生重大的哲理原則。《明史》説，“方孝孺，工文章，醇深雄邁。

每一篇出，海內爭相傳誦。”《四庫全書總目》在評其文章更是“縱橫豪放，頗出入東坡、龍川之間”。此外，方孝孺撰有《周禮考次》《大易枝辭》《武王戒書注》《宋史要言》《帝王基命錄》《文統》等。

歷史上方孝孺是個什麼樣的人？他為何會被滅十族？

方孝孺是一個非常博學且忠君的人。因為忠於建文帝，所以他在朱棣篡奪皇位之後寧死不屈，最終落得被滅十族的結局。

早在明太祖時期方孝孺便頗具才名，明太祖也曾因此對他另眼相待。

1382年，方孝孺得到明太祖召見，期間明太祖曾對皇太孫朱允炆説：“此莊士，當老其才。”基於明太祖的舉薦，朱允炆剛一即位便將方孝孺提拔為了翰林侍講，且處理政務時也都會詢問方孝孺的看法。面對建文帝朱允炆的器重，方孝孺一直非常盡心地輔佐朱允炆。眾所周知，在朱允炆即位後沒多久，燕王朱棣便發起了“靖難之役”。

這場戰役從1399年持續到1402年，期間朝廷所發出的詔令、檄文全都是出自方孝孺之手。除此之外，方孝孺還曾在1401年的時候建議朱允炆給燕王世子朱高熾寫了一封信，想要藉此使燕王方發生內亂。但是由於朱高熾受到信後並未開啟，而是直接將它轉交給了燕王，所以這出離間計並未成功。

1402年燕軍成功攻進南京，朱允炆引火自焚殉國，方孝孺則被關押了起來。由於朱棣曾答應過姚廣孝不殺方孝孺，再加之他想要借方孝孺的聲望來籠絡天下士子，所以他起初並無意殺害方孝孺。不僅如此，朱棣其實還想讓方孝孺為他起草即位詔書。

但是一心忠於建文帝的方孝孺卻指責朱棣謀朝篡位，他還説：“死即死耳，詔不可草。”朱棣見方孝孺如此“冥頑不靈”，於是便也失了耐心。最後不光方孝孺自己被朱棣處以車裂之刑，與此同時他的族人以及學生也都受到株連。

而除了將方孝孺滅十族之外，朱棣還下令將他的著作全部列為了禁書。由此可見，朱棣對方孝孺的不配合是非常生氣的。

方孝孺到底是個怎樣的人？為什麼被朱棣滅族？

方孝孺是一個非常忠心且剛正的人，也正是因為這樣他才會因不肯歸順於朱棣而慘遭滅族。建文帝於1398年即位之後，他按照朱元璋所留遺訓將方孝孺召至京中，同時授予方孝孺翰林侍講職位。

自這之後，方孝孺便成了建文帝的“左膀右臂”。

在處理重大國家政事時，建文帝都會諮詢方孝孺的看法。除此之外，方孝孺還曾受命修撰《太祖實錄》、《類要》等書籍。總的來説，建文帝對方孝孺是非常器重的，而方孝孺對建文帝同樣非常忠心。也正是因為忠心，他在建文政權隕滅之後始終不肯屈從於朱棣。

在1402年的時候，於四年前假借“清君側”之名發起叛亂的朱棣成功攻進南京。因方孝孺的勸説而一直留守在南京的建文帝在南京被攻陷之後，於宮中引火自焚而亡。也是在這一天，方孝孺被捕入獄。

因為身為儒學大家的方孝孺在天下學子之中享有非常高的聲望，再加上姚廣孝此前也曾特地囑咐過：“殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”是以，朱棣一開始並不打算將方孝孺處死。不僅如此，他還計劃讓方孝孺負責起草他的即位詔書。

抱着這一目的，朱棣召見了方孝孺。但是方孝孺在得知朱棣的意圖之後卻不肯乖乖就範，他一邊將筆扔擲到地上，一邊又哭罵道：“死即死耳，詔不可草。”朱棣見狀自是大為惱火，於是他當即便下令要將方孝孺車裂於街市。

待1402年的7月25日，方孝孺被車裂而死。與此同時，他的家人，甚至學生也都受到了牽連。據《寧海縣誌·方孝孺傳》等古籍的記載，方孝孺被株連了十族，株連坐死的人數多達八百多人。

被滅十族的方孝孺是誰？他是怎麼死的？他有後代嗎

方孝孺，浙江省寧海縣大佳何鎮溪上方村人，生於公元1357年，卒於公元1402年，死時被滅十族。字希直，號“緱城先生”，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家，是明朝當世大儒。

方孝孺，幼聰慧，6歲能詩，人奇其才。

呼為“小韓子”，後年齡見長，便拜宋濂為師，從此跟隨宋濂學習，頗受宋濂器重。歷任漢中府學教授，翰林侍講，侍講學士，後升任文學博士。朱允炆繼位後，擔任他的老師，主持京試，推行新政。這麼一個學識淵博，被稱為當世大儒的人是怎麼死的呢?他做了什麼天理難容之事，導致被滅十族這種慘事發生在他身上，讓他成為中國唯一一個被滅十族的人。

建文年間，年幼的皇帝雖然性格温文柔弱，但是也並不是對政事一概不管的。建文帝繼位後，希望削弱藩王權利，增強中央王權，於是開始推行削藩政策。但是因為他先削弱其他朱姓王，而放過了當時軍權最重的朱棣。

讓朱棣有所警醒，最後發兵抗爭，這個政治策略上的失誤，讓建文帝失去了年輕的生命，同時也讓朱棣可登至尊。但是朱棣雖然最後成功篡權奪位，但是這個位置來的名不正言不順，百姓多有詬病。為了讓自己的身份看起來更合乎情理，朱棣這個時候就想到了方孝孺這個當世大儒。

請求他為自己書寫即位詔書，但是方孝孺嚴詞拒絕了他。《明史·方孝孺列傳》中：成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在?”成祖曰：“彼自焚死。

”孝孺曰：“何不立成王之子?”成祖曰：“國賴長君。”孝孺曰：“何不立成王之弟?”成祖曰：“此朕家事。”顧左右授筆札，曰：“詔天下，非先生草不可”孝孺投筆於地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草。”成祖怒，命磔諸市。

方孝孺這樣不給面子，也不把自己放在眼裏，手握大權，很久沒有如此憋屈的朱棣，哪裏受的了，立刻下罪方孝孺，將迂腐的方孝孺判誅十族的壯舉由此而來。所謂10族，就是9族之外多了門生一系。九族：高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。即：高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫。因為方孝孺此舉，800多人盡赴皇權，另有數千人被流放、充軍，其中不少被折磨致死。

這種景象，想來實在慘烈。明後期，祝枝山寫了一志怪故事。説方孝孺修繕祖先墳墓，發現墓裏蝸居了一窩蛇，眾人大驚。

紛紛暫停手中工作，準備明日除蛇。當夜，方孝孺夢見以黑衣婦人前來告饒，説是自己為墓裏黑蛇，只暫居，望他能手下饒命。方孝孺説，若是我不放過你們，又當如何呢?婦人説，你殺我全族，我自然以其人之道還治其人之身。

方孝孺，不信世上真有精怪，仍然讓人用火將那堆黑蛇燒死。如此引來妖精報復，被滅十族。當然這個故事，只當聽聽便好。被滅十族的方孝孺按理來説，應該是沒有後人的?後人這一説法，又是從何而來呢???現在有人説，方孝孺十族全誅時，幼子方朗被義士冒着生命危險悄悄送到江陰陸姓外公家撫養，故依外公家姓“陸”，長大得知身世後將“陸”改為“六”，以示不忘方姓。

因“六”與“方”字筆劃相同，形狀相似，故有此良苦用心，所以一直延續至今。還有人説方孝孺共有四子，二子殉難，一子流落江陰，一子避禍松江。從這來看，方孝孺還有兩子隱姓埋名活了下來，不至於讓方孝孺絕後。

不過事實是不是這樣，就有待今人的小心考證了。

方孝孺是歷史上唯一被滅十族的人，大家怎麼評價這個人？

方孝孺忠君報國，因不順從朱棣被誅十族，為何有人對他評價不高？姚廣孝曾奉勸朱棣：“南有方孝孺者，素有學行，武成之日，必不降附，請勿殺之，殺之則天下讀書種子絕矣。”方孝孺是學者的代表人物，德高望重、學識淵博，姚廣孝曾勸朱棣不要殺方孝孺，朱棣也點頭同意了，但因為方孝孺的“不識時務”，朱棣還是決定殺掉他。

朱棣花費四年時間，經過無數腥風血雨才走到今天，換言之，臨門一腳之際，不論誰擋在面前，都會被朱棣直截了當地當場誅殺。

在攻破南京城後，朱棣便找到方孝孺來寫即位詔書，方孝孺來到大殿之上，大聲哭喊，對朱棣沒有一絲尊敬。朱棣耐着性子對方孝孺説：“先生不必難過，我只不過是仿效周公輔助成王罷了。”朱棣就是給方孝孺一個台階下，只要方孝孺服個軟，這事情也就過去了。方孝孺咆哮道：“成王在哪裏？”朱棣回：“已經自焚身亡。

”“那為何不立建文帝的兒子？”朱棣壓住怒火：“國家當以長者為君。”“那為何不立建文帝的弟弟？”朱棣不想再多做解釋：“這是朕的家事！”方孝孺不僅沒有按照要求書寫即位詔書，還大聲喊道：“死就死吧，詔書我是絕對不會寫的。”方孝孺説完後，並把紙筆扔在地上，對朱棣極為不敬，於是朱棣被成功激怒了。

朱棣雖然不是開國之君，但常年帶兵打仗，身上殺伐之氣很重，本身靖難之役就沒有什麼正義可言，朱棣信奉的是叢林法則，成王敗寇，況且他本就是朱元璋四子，有合法繼承權。朱棣露出了猙獰的面目：“你是不怕死，難道不怕株連九族嗎？”此時的方孝孺已經無所顧忌：“便十族奈我何！”事情發展至此也沒有什麼懸念了，朱棣不接受任何人的威脅，既然方孝孺想死，那便誅殺方孝孺十族。方孝孺被殺是板上釘釘的事，而被他牽連致死者達八百七十三人。

對於方孝孺的評價，我們從正反兩反面來説分析，我們先説正面的。方孝孺是當時明代讀書人的領軍人物，他竭盡全力為建文帝出謀劃策，來抵禦朱棣的進攻，但方孝孺不通權謀和軍事，所以他的計策大多沒有作用。建文三年，方孝孺曾建議使用離間計，想讓朱高熾、朱高煦的矛盾擴大，搞起北軍內亂，建文帝同意了方孝孺的建議。

派錦衣衞千户張安，拿着冊封燕王世子的印信，交給了朱高熾，但朱高熾並沒有拆開，而是直接交給了朱棣。離間計宣告失敗，朱高熾仁厚不假，但並不糊塗。朱高熾曾堅守北平，抵禦李景隆五十萬大軍，為北軍立下赫赫戰功，豈能輕易背叛父親。朱棣北軍打到長江以北，方孝孺建議用水軍在江上和朱棣一決勝負，卻沒想到水軍主將陳瑄直接投降朱棣，北軍順利渡江。

方孝孺在職期間，幾乎所有的朝廷詔令都經過他手，那些不靠譜的人事任命和錯誤決策，也經過他手，在戰爭出謀劃策方面，方孝孺沒有起到絲毫作用。在戰略決策上和戰術上，方孝孺沒有起到什麼作用，但方孝孺並沒有像其他人一樣直接投降朱棣，在方孝孺看來，朱棣就是亂臣賊子，應該受到上天的責罰。所以方孝孺選擇抵抗到底，哪怕朱棣殺他全家老小，誅滅十族，方孝孺也不會妥協。自古王朝覆滅之際，總會有一些誓死報國之人，比如李若水、文天祥，正是他們的存在，民族的脊樑才得傳承下來。

雖然方孝孺算不上英雄，但他的矢志不渝也值得後人尊敬。方孝孺的墓碑，位於南京雨花台區，萬曆年間湯顯祖為其修繕了陵墓，建立祠堂，碑上所刻：“十族殉忠天遺六氏，一抔埋血地接孝陵。