詩豪。劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。
唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。
他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
劉禹錫的山水詩，改變了大曆、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如“水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公遊南莊醉後寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，遊絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫説過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現人生理想；他的性格也比較倔強，受道家影響，詩中倒是常常表現出高揚開朗的精神。
如《秋詞》二首之《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由於有了含蓄深沉的內涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。
還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發着民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之《竹枝詞》二首之一。劉禹錫故居自宋代以來，明代、清代都對陋室進行過擴建和重建。1986年，陋室由安徽省、和縣撥款修葺。
同年，陋室經省人民政府批准為省級重點文物保護單位，佔地5多畝。2008年，安徽和縣斥資千萬元改造劉禹錫陋室銘故居。劉禹錫紀念館坐落在連州中學燕喜山，飛檐斗拱，採用硃紅色的支柱，無不透露出中國古典式宮廷建築風格，顯得古色古香。古樸雄偉的紀念館經精心布展後顯得魅力四射：燈光、壁畫、詩詞、銅像等場景的搭配，烘托出一種豐富多彩的歷史厚重感。
劉禹錫是詩豪還是詩魔?
劉禹錫是詩豪。劉禹錫（772年－842年），河南洛陽人，字夢得，祖先來自北方自言出於中山（今河北省定州市）（又自稱“家本滎上，籍佔洛陽”）。
唐朝著名詩人、哲學家，中唐文學的代表人物之一，有詩豪之稱。
因曾任太子賓客，故稱劉賓客，晚年曾加檢校禮部尚書、祕書監等虛銜，故又稱祕書劉尚書。詩歌造詣：劉禹錫擅於寫詩，詩風樸實流暢，其詩作受到當時的眾多詩人及民眾的喜愛，其與白居易的交情甚篤。今存詩八百餘首，內容豐富，一部分是反映人民生活、抨擊社會現實的作品，一部分是詠史、懷古、抒情的作品，一部分是融入民歌風情、民間景況的作品，還有一些描繪山川風光的作品。由於他重視友情，與友人酬唱的作品也非常多。
詩豪詩聖詩鬼詩魔分別是誰
詩豪是劉禹錫、詩聖是杜甫、詩鬼是李賀、詩魔是白居易。杜甫在詩歌當中的思想核心就是儒家思想當中的仁 政思想，白居易則是一個現實主義詩人，詩歌的題材是相對比較廣泛的，也有着多種多樣的形式，語言也是通俗易懂的。
李賀的詩歌當中的想象是比較豐富的，經常會引用神話傳説。
劉禹錫則是有着相對比較廣泛的詩歌題材，有着很多背景的詩歌體裁。
詩豪是誰?詩聖是誰?詩鬼是誰?詩魔是誰?
詩豪指劉禹錫，詩聖指杜甫，詩鬼指李賀，詩魔指白居易。劉禹錫、杜甫、李賀、白居易皆為唐朝詩人，其中，劉禹錫的代表作有《陋室銘》《竹枝詞》等，杜甫的代表作有《望嶽》《登高》等，李賀的代表作有《神弦曲》《雁門太守行》等，白居易的代表作有《長恨歌》《賣炭翁》等。
稱號由來劉禹錫的詩風達觀、豪放，此“豪”字有多種意藴，首先是“豪俊”，即謂劉禹錫之詩才韻致出類拔萃。
此外，還有桀驁，乃至聲音響亮、宏大等諸義項。杜甫是一個憂國憂民的詩人。他通過現實主義筆觸記載了當時的社會生活,他悲天憫人、憂國憂民,具有儒家的博愛和忠君愛國,所以當得起聖這個尊稱。李賀的詩歌刻畫生動的神鬼形象或描寫幽冥世界景象，渲染陰森恐怖的氣氛，如“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”“提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭”“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”。
即便是不直接寫神鬼，也多用到死、血、泣等字，詩的意境幽冷哀怨，如“桂葉刷風桂墜子，青狸哭血寒狐死”。後人便以“詩鬼”稱之。白居易一生寫了三千多首詩,“以至於口舌成瘡,手肘成胝”。
過分的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。寫詩非常刻苦，他寫的詩中有：“酒狂又引詩魔發，,日午悲吟到日西”的詩句。後人便以“詩魔”稱之。
