與你的雙手交相執握，伴着你一起垂垂老去。這句話意思是與你的雙手交相執握，伴着你一起垂垂老去。
“執子之手，與子偕老”源於《詩經》“邶風”裏的《擊鼓》篇，原詩並非是一首愛情詩，而是描寫了戰士們在上戰場之前立下的誓約，今日我與你一同奔赴沙場，無論生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情誼。
該詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。而現代通常用來形容生死不渝的愛情。擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衞國，致使我心憂忡忡。何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。一同生死不分離，我們早已立誓言。
你的雙手交相執握，伴着你一起垂垂老去。只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。這是一篇典型的戰爭詩。
詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。關於這首詩的背景有幾種不同的説法。
不管是哪種背景，可以肯定的是：此詩反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出徵前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。
同時，在敍事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以“兮”字結尾，彷彿一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對着蒼天大聲呼喊，對着遠方的親人訴説着內心的思戀和苦痛。
執子之手與子偕老的具體含義
執子之手，與子偕老意思是：別時握住你的手，白頭到老此生休。運用執手偕老，形容愛情的永恆。
1、原文《擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處，爰喪其馬。
於以求之，於林之下。死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮2、譯文戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍。國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔南方。
跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋(陳國、宋國)，久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪裏停軍把營扎?慌了神兒丟了馬，哪裏尋它哪裏找?荒野林下卧芳草。一同生死不分離，我們早已立誓言。
別時握住你的手，白頭到老此生休。我聲聲歎息今離散，不能相見多悲歎。我聲聲歎息天涯遠，不能信守誓言把家還……3、出處出自於周朝的《詩經》擴展資料1、賞析本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望和平的強烈願望。詩從出征南行寫起，再寫了戰後未歸的痛苦，又寫了戰士之間執手相約，一直到最後發出強烈的控訴，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。
敍事中推進着情感的表達，抒情中又緊連着情節的發展，相得益彰，而自然天成。2、《詩經》創作背景周代的祖居之地周原宜於農業，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。
西周建立以後，為緩和生產關係與生產力的尖鋭矛盾，緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制。西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。3、《詩經》語言風格《詩經》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。《詩經》時代，漢語已有豐富的詞彙和修辭手段，為詩人創作提供了很好的條件。
《詩經》中數量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識。《詩經》對動作描繪的具體準確，表明詩人具體細緻的觀察力和駕馭語言的能力。《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺” 。
但雅、頌與國風在語言風格上有所不同，雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風中用了很多語氣詞如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現過，但不如國風中數量眾多，富於變化。
國風中對語氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現了“雅樂”的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。
執子之手與子偕老是什麼意思
執子之手，與子偕老的意思是：今生拉着您的手永結美好，與您永不分離白頭到老。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。
執子之手，與子偕老”(讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo)源於《詩經》“邶風”裏的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成説。
執子之手，與子偕老。”詩文賞析：本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望和平的強烈願望。詩從出征南行寫起，再寫了戰後未歸的痛苦，又寫了戰士之間執手相約，一直到最後發出強烈的控訴，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敍事中推進着情感的表達，抒情中又緊連着情節的發展，相得益彰，而自然天成。
執子之手，與子偕老。是什麼意思啊
執子之手，與子偕老的意思是：今生拉着您的手永結美好，與您永不分離白頭到老。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。
執子之手，與子偕老”(讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo)源於《詩經》“邶風”裏的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成説。
執子之手，與子偕老。”擴展資料：原文擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行.從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。原文註釋：戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍;國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔(bèn)南方。
跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋(陳國、宋國);久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪裏停軍把營扎?慌了神兒丟了馬;哪裏尋它哪裏找?荒野林下卧芳草。”一同生死不分離，我們早已立誓言。
“執子之手，與子偕老”的真正含義是什麼呀！
執子之手，與子偕老的意思是：今生拉着您的手永結美好，與您永不分離白頭到老。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。
執子之手，與子偕老”(讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo)源於《詩經》“邶風”裏的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成説。
執子之手，與子偕老。”擴展資料：原文擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行.從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。原文註釋：戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍;國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔(bèn)南方。
跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋(陳國、宋國);久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪裏停軍把營扎?慌了神兒丟了馬;哪裏尋它哪裏找?荒野林下卧芳草。”一同生死不分離，我們早已立誓言。
執子之手，與子偕老是什麼意思？
這句話意思是與你的雙手交相執握，伴着你一起垂垂老去。“執子之手，與子偕老”源於《詩經》“邶風”裏的《擊鼓》篇，原詩並非是一首愛情詩，而是描寫了戰士們在上戰場之前立下的誓約，今日我與你一同奔赴沙場，無論生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情誼。
該詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。
而現代通常用來形容生死不渝的愛情。全詩原文如下：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成説。
執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白話文釋義：擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。
不願讓我回衞國，致使我心憂忡忡。何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。一同生死不分離，我們早已立誓言。你的雙手交相執握，伴着你一起垂垂老去。
只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。擴展資料創作背景：關於這首詩的背景有幾種不同的説法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衞國公子州籲（前人亦稱“衞州籲”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。
另一種是清代姚際恆認為此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衞人救陳”而被晉所伐之事。第一章總言衞人救陳，平陳宋之難，敍衞人之怨。結雲“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為説。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲“不我以歸，憂心有忡”，敍事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敍營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。
第四章“死生契闊”，本來“死生契闊，與子偕老”，是“成説”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“説”叶韻，“手”與“老”叶韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。
所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成説”而言的。
兩章互相緊扣，一絲不漏。“怨”是《擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。從反面言，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。
