青山處處埋忠誠骨，為什麼需要戰場馬革裹屍還。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土，還能起着培育下一代的作用。
青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還的意思是：英勇陣亡在外，青山連綿，哪裏不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉安葬。
出自龔自珍的《已亥雜詩之一》，龔自珍生活在鴉片戰爭前夕，他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望，集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情，寫出了作者對清朝政府不重視籌劃的痛心疾首。原文：《已亥雜詩之一》清龔自珍青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
龔自珍（1792～1841）晚清思想家，史學家。一名鞏祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。
二十七歲為舉人。道光元年（1821）官內閣中書，任國史館校對官。九年，始成進士。
官至禮部主事。十九年，棄官南歸。二十一年，於江蘇雲陽書院猝然去世。
龔自珍初承家學淵源，從文字、訓詁入手，後漸涉金石、目錄，泛及詩文、地理、經史百家。受當時崛起的“春秋公羊學”影響甚深。面對嘉道年間社會危機日益深重，他棄絕考據訓詁之學，一意講求經世之務，一生志存改革。青年時代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文，對封建專制的積弊，進行了揭露和抨擊。
他的思想為後來康有為等人倡公羊之學以變法圖強開了先聲。中年以後，雖然志不得伸，轉而學佛，但是“經世致用”之志並未消沉。他支持林則徐查禁鴉片，並建議林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實現，但在許多方面產生了有益的影響。
在社會觀上，他指出社會動亂的根源在於貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經致用”的人才。在哲學思想上，闡發佛教中天台宗的觀點，提出人性“無善無不善”，“善惡皆後起”的一家之談。在史學上，發出“尊史”的呼籲，並潛心於西北歷史、地理的探討。在文學上，則提出“尊情”之説，主張詩與人為一。
他生平詩文甚富，後人輯為《龔自珍全集》。龔自珍，近代文學開風氣的人物，近代著名的啟蒙思想家、文學家。祖父、父親均在北京做官，母親善吟詩繪畫，是個女才子，外祖父段玉裁是位文字學家。
龔自珍自小就受到良好的學術與文學的教養和薰陶。他小時候就讀書廣泛，關心國事，產生改革變法的思想。他在科舉上不得志，27歲中舉，38歲才中進士，曾任內閣中書、禮部主客主事20餘年，始終是個七品小京官，無法施展抱負。
48歲時，他終於對官場厭倦，不抱希望，憤然辭官還鄉，不久與世長辭。他一生創作，詩、詞、文都有建樹，被後世稱為“近代文學開山作家”。著有《龔自珍全集》傳世。 小説詩歌文學作品《病梅館記》，選自《龔自珍全集·定盦文集》。
文章借文人畫士不愛自然健康的梅，偏愛梅的病態“美”，致使梅橫遭肆虐，備受摧殘，而不敢説出他們的隱衷為實例，諷喻清朝嚴酷的思想統治與壓制摧殘人才的罪惡，揭露反動統治兇惡的本質與虛偽的伎倆，決心甘受詬厲，做治梅的工作，表現對被損害者的同情，敢於反抗的戰鬥精神與渴望追求自由解放的主張。寫作上，運用諷喻手法影射現實政治，寓意深刻；用“文人畫幹”喻清朝統治者，用種種癖好喻統治者的種種暴政，諷喻精當，含蓄而深刻；語句運用中，又恰到好處地採用許多排比句式，更增加了文章的表達效果。
青山處處埋忠骨什麼意思啊？
青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還的出處意思和全詩。 滿意採納。
推薦於 2018-05-23“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。
”出自清代龔自珍《乙亥雜詩之一》。詩句的意思是：世界很大，處處都埋着忠義之士的遺體，倒不必考慮用馬革（古代戰場革命者的遺體包裹之物：馬皮）將遺體運回國。
青山處處埋忠骨是什麼意思
”青山處處埋忠骨“的意思是：英勇陣亡在塞外，青山連綿不絕，哪裏不是掩埋忠勇之士的好地方。這句話完整版是：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。
”後半句意思是為什麼一定要運回家鄉安葬呢?這是毛澤東主席的親生兒子毛岸英同志不幸在朝鮮站場犧牲，彭德懷元帥請示毛澤東主席是否要把毛岸英屍體運回國內安葬，毛澤東主席説出的一句詩。
擴展資料：毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人。
他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜誌也將他評為20世紀最具影響100人之一。
"青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還"的意思？
青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還的意思:古時候出征的將士陣亡後，一般收屍都是用馬皮包裹着運回營地或者家鄉埋葬。 這句詩的意思是：英勇陣亡在外，青山連綿，哪裏不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉安葬呢?"馬革裹屍”出自《後漢書.馬援傳》，東漢名將馬援曾説“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。
”清代龔自珍將前人的意思推進了一層，因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的名句。
“忠骨”指忠臣的遺骸。“何須”指為什麼要，含有“用不着，不用”的意思。“馬革裹屍”就是用戰馬的皮把屍體包裹起來。“青山處處埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
”這是刻在杭州西湖嶽王墓石柱上的一副對聯。“何須馬革裹屍還”應出自清·徐錫麟《出塞》“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還!”典故出自《後漢書·馬援列傳》。
青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還.是什麼意思
青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還的意思：英勇陣亡在外，青山連綿，哪裏不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉安葬呢？“忠骨”指忠臣的遺骸，“何須”指為什麼要，含有“用不着，不用”的意思。“馬革裹屍”就是用戰馬的皮把屍體包裹起來。
擴展資料：《青山處處埋忠骨》這篇課文是人教版五年級上冊第八單元的二十七課。
本文主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝的戰爭中光榮犧牲後，毛澤東得知這個噩耗後極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現了毛澤東常人的情感，超人的胸懷。全文以毛澤東的思想感情變化為線索，先寫彭德懷從朝鮮發出來的有關毛岸英犧牲的電報內容和毛澤東收到電報後的巨大悲痛；再寫彭司令要求送回岸英遺體，而金日成主席要求把岸英葬在朝鮮的意見分歧，面對這兩種抉擇，毛澤東的矛盾心理，最後作出了將愛子葬於朝鮮的艱難、痛楚的決定。之後寫毛澤東強忍悲痛，在電報上寫下了“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的批示。文章截取最能表現人物精神境界的一個片段，通過細節描寫反映出毛澤東的崇高境界，展示了他凡人的情懷和不同凡人的胸懷，讀後讓人肅然起敬。
青山處處埋忠骨的意思
青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
———— 龔自珍 青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還的意思:古時候出征的將士陣亡後，一般收屍都是用馬皮包裹着運回營地或者家鄉埋葬。
這句詩的意思是：英勇陣亡在外，青山連綿，哪裏不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉安葬呢？這是毛澤東主席的親生兒子毛岸英同志不幸在朝鮮站場犧牲，彭德懷元帥請示毛澤東主席是否要把毛岸英屍體運回國內安葬，毛澤東主席説出的一句詩。"青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。” "馬革裹屍”出自《後漢書．馬援傳》，東漢名將馬援曾説“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”清代龔自珍將前人的意思推進了一層，因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的名句。
“忠骨”指忠臣的遺骸，在這裏指毛岸英烈士的遺體。“何須”指為什麼要，含有“用不着，不用”的意思。“馬革裹屍”就是用戰馬的皮把屍體包裹起來。
這句話的意思是革命者既然把整個身心都獻給了祖國，至於死後是否要把屍體運回家鄉安葬，那倒無需考慮，即使長眠於異國的土地上又有何妨。這裏既是對毛岸英烈士的高度評價，又表明了毛澤東對兒子遺體安葬問題的態度，即尊重朝鮮人民的意願，將兒子葬於朝鮮，充分顯示了他無產階級革命家的博大胸襟。
