李大釗。李大釗是一位偉大的愛國者，他心繫祖國和人民，表現出了自己憂國憂民的赤子之心。
李大釗在歷史上的形象也是比較有特點的，他是標準的東方面孔，標誌性的國字臉，濃密的小鬍子，筆挺的鼻樑上面是一副眼鏡。
通過電視劇《覺醒年代》，讓我們看到了另一個視角的李大釗先生，他會和工人們一起包餃子，也會和工人們一起開玩笑，他是一位真正受人尊敬的偉人。李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北樂亭人。1907年考入天津北洋法政專門學校 ，1913年畢業後東渡日本，入東京早稻田大學政治本科學習，是中國共產主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者，傑出的無產階級革命家，中國共產黨的主要創始人之一。李大釗同志一生的奮鬥歷程，同馬克思主義在中國傳播的歷史緊密相連，同中國共產黨創建的歷史緊密相連，同中國共產黨領導的為中國人民謀幸福的歷史緊密相連。
2019年10月27日，紀念李大釗同志誕辰130週年座談會在京舉行 。會議紀念李大釗同志誕辰130週年，回顧神州大地發生的歷史性變化，懷念李大釗同志等老一輩革命家為民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福建立的不朽功勛。李大釗同志對中國人民的解放事業，對馬克思主義的信仰和無產階級的革命前途無限忠誠。
他為在我國開創和發展共產主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典範。大釗同志和其他無數先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒有使中國革命停止，相反，中國革命在犧牲者的血泊中繼續前進，直至獲得偉大的勝利。作為中國人民的優秀兒子和偉大的無產階級革命家，大釗同志的業績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。
李大釗早期曾受到斯賓塞﹐H.庸俗進化論和俄國無政府主義者克魯泡特金互助論的影響﹐後來接受了馬克思主義的唯物史觀。他針對胡適“多研究些問題﹐少談些主義”的社會改良論，指出研究社會問題一定要和社會上多數人聯繫起來形成為一個“社會運動”﹐即“一方面固然要研究實際的問題﹐一方面也要宣傳理想的主義”。認為主義不是一個抽象的名詞﹐而是一種思想武器﹐可以用於改變生產數據私有制的革命。
他指出﹐社會的根本問題是解決經濟問題。一旦解決了經濟問題﹐那麼人口﹑婦女﹑勞動﹑青年﹑廢娼﹑童工﹑土地等問題﹐乃至市民生活等實際問題也就迎刃而解。他明確指出﹐循着經濟現象以考察複雜變動的社會現象﹐是社會學得到的一個重要法則﹐也是唯物史觀對於社會學的重大貢獻。
