笛卡爾。
“我思故我在”這一哲學思想對西方近代哲學發展具有引領作用，這一觀點強調了理性認識的重要性，並且認為物質和意識同為世界本原，二者相互聯繫。這一觀點出現後引起了很多爭議，許多人在此基礎上提出了延伸命題，如“我欲故我在”等。
笛卡兒（英文Rene Descartes），公元1596～公元1650，著名的法國哲學家、科學家和數學家。西方近代哲學的奠基人之一，解析幾何的創始人。1596年3月31日生於法國安德爾·盧瓦爾省的圖賴訥（現笛卡爾，因笛卡兒得名），1650年2月11日逝於瑞典斯德哥爾摩，法國哲學家、數學家、物理學家。他對現代數學的發展做出了重要的貢獻，因將幾何座標體系公式化而被認為是解析幾何之父。他還是西方現代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者提出了“普遍懷疑”的主張。他的哲學思想深深影響了之後的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學。
本書是笛卡爾的一部代表作，也是他的處女作。全書分六部分：一、對各門學問的看法；二、作者尋求該方法的幾條原則；三、從該方法中引導出的幾項行為準則；四、作者用來證明神的存在，人的靈魂存在的理由；五、作者研究過的一系列物理問題；六、作者認為一定要做哪些事情才能使自然研究更進一步，以及促使其撰寫此書的理由。本書被公認為近代哲學的宣言書，樹起了理性主義認識論的大旗。
笛卡爾強調科學的目的在於造福人類，使人成為自然界的主人和統治者。他反對經院哲學和神學，提出懷疑一切的“系統懷疑的方法”。但他還提出了“我思故我在”的原則，強調不能懷疑以思維為其屬性的獨立的精神實體的存在，並論證以廣延為其屬性的獨立物質實體的存在。他認為上述兩實體都是有限實體，把它們並列起來，這説明了在形而上學或本體論上，他是典型的二元論者。笛卡爾還企圖證明無限實體，即上帝的存在。他認為上帝是有限實體的創造者和終極的原因。笛卡爾的認識論基本上是唯心主義的。他主張唯理論，把幾何學的推理方法和演繹法應用於學上，認為清晰明白概念就是真理，提出“天賦觀念”。
上帝和人類心靈這兩個主題，我已經在我的《談正確引導理性和在科學中探究真理的方法》一書中簡要地談到，這本書於1637年用法文發表。當時我的目的不是提供一個詳盡的討論，而僅是簡單的探討，並從讀者的意見中瞭解到我今後應該如何處理這些主題。這些主題對我來説是如此的重要，以至於我認為應該不止一次地加以探討；我在解釋它們時所遵循的路線是如此的獨特和冷僻，使得我認為沒有必要用法文寫一本構思來供各色人等閲讀的詳加闡述的書，以免智力較弱的人會相信他們應該沿着相同的道路前進。
