隨心所欲而不越出規矩。指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然。
隨心所欲不逾矩出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
”翻譯，孔子説：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨着年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段。
五六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。隨心所欲不逾矩造句為人處世有法度（原創），隨心所欲不逾矩。
跑堂旁敲側擊或指桑罵槐，老頭不為所動，到了隨心所欲不逾矩的年齡，廓然無我，只當耳旁風。《論語》三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩。讀書的三重境界，符合古學的國小，大學的通義。
古人治學講究“厚積薄發”，所以第一階段，重點在於“獨上高樓，望盡天涯路”，這是看，要博覽；其次的階段就是要思考，論語中講“學而不思則罔”。看了那麼多東西，就會互相比較，和自己的經歷比較，就有所得，就外顯“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中説的“在明明德，在止於至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。學習的最後是體悟自然的規律，順應於這個規律“隨心所欲不逾矩”。初能望文生義，死記硬背，可小成。
進能變通運用，能説會道，有一得。終能深入淺出，知行合一，方大就。
隨心所欲不逾矩什麼意思 這句話出自哪裏
1、“隨心所欲不逾矩”的意思是：隨心所欲而不越出規矩。指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然。
2、“隨心所欲不逾矩”出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
隨心所欲不逾矩的意思 隨心所欲不逾矩解釋及出處
1、隨心所欲不逾矩釋義：隨心所欲而不越出規矩。指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然。
2、隨心所欲不逾矩出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
” 3、翻譯，孔子説：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
“隨心所欲而不逾矩”什麼意思？
意思是：隨心所欲而不越出規矩，出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這章的意思是：孔子説：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
”在本章裏，孔子自述了他學習和修養的過程。
這一過程，是一個隨着年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。擴展資料：《為政》篇包括24章。
本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
隨心所欲而不愈距是什麼意思
“隨心所欲而不愈距”的意思是太隨心並不是很好,太所欲也並不妙.凡事適可而止,不可過量出處: 子曰:“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。譯文: 孔子説：“我十五歲立志於大學之道；三十歲能夠自立；四十歲能無所迷惑；五十歲懂得了倫理；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。
” 賞析:在本章裏，孔子自述了他學習和修養的過程。
這一過程，是一個隨着年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
