布洛陀。
每到三月三時節，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。
布洛陀是壯族神話傳説中的創世始祖神，是創世神、始祖神和道德神，其功績主要是開創天地、創造萬物、安排秩序、制定倫理等。很久以來,以布洛陀神話和“布洛陀麼經”為主體的布洛陀史詩主要流傳於紅水河流域及其上游南、北盤江流域,右江流域及其上游馱娘江、西洋江流域,紅河上游盤龍江和普梅河流域。布洛陀是中國非物質文化遺產名錄之一。
傳説布洛陀的功績有開天地、定萬物、取火、開紅水河、造穀物、造牛、教養家禽、造屋、射太陽、造銅鼓；為人民開創天地、創造萬物、安排秩序。布洛陀是壯族民眾心目中非常崇信和敬仰的聖神。
布洛陀原先是流傳於廣西紅水河、右江和左江壯族聚居地區民眾口頭散體敍事中的神話人物。除了一般的口頭流傳之外，還有“古壯字”、“土方塊字”手抄本流傳，多為民間的道公、巫公和民間歌手所保存和使用。在壯族民間的傳統宗教活動中，由道公、巫公把布洛陀史詩當作經書、教義進行唸誦或吟唱，以祈福禳災、請願祈禱。
布洛陀文化傳承形式多樣,主要包括神話、古歌、經詩、傳説、故事、諺語等。本世紀初,以壯族學者為主的研究者掀起了布洛陀文化研究的高潮,他們主要從神話學和文化人類學等視角研究布洛陀文化,把重點放在布洛陀神話、麼經、經詩的研究上,並取得了一些學術成果。
雖然布洛陀是壯族先人們口頭的神話人物，但是這些關於布洛陀的神話故事是壯族文化的縮影，是一種民族文化的縮影，同時也是壯族人們的信仰，是一個人們能寄託願望的民族始祖。
布洛陀文化是中華民族多元一體文化的重要組成部分，它豐富了中華民族的傳統文化布洛陀文化所體現的創造、各諧和開放的精神,對當前的改革開放和現代化建設具有借鑑意義布洛陀文化遺產的發掘和整理,對研究珠江流域文明起源及歷史發展也具有重要意義。
1、包五色糯米飯，人們採來紅蘭草、黃飯花或黃梔子、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。
2、繡球傳情，歌圩的繡球是姑娘們在節前趕製的工藝品，工藝精巧，十二花瓣連結成一個圓球形，繡球各式各樣，有方形、多角形等。繡球內會裝豆粟或棉籽，球上連着一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵着純潔的愛情。
3、打扁擔，寄託着壯族人民祈望豐收的願望。
4、對歌談情，以對歌的方式表達情感，以此尋覓愛情。
