令正就是對對方嫡妻的敬詞，此外，這也是古代掌文告辭令的官名。“令”是一個當敬詞來用的，是美和善引申而來的，這個字是用來讚美與對方相關的人。
那個“令”字下面哪一點就像是人跪着一樣，這也提示着這個字表示的是尊敬的意思。
跪着聽命令，相當然就是表示尊敬的樣子。宋 陳昉 《潁川語小》捲上：“若謂閤正為令正，令嗣為令似……傳習已深，不覺其謬，亦不可得而革矣。”《西遊記》第五九回：“尊府 牛魔王 ，當初曾與 老孫 結義，乃七兄弟之親。今聞公主是 牛大哥 令正，安得不以嫂嫂稱之！”《説唐》第十回：“只今月內第十三封書，不是令堂寫的，是令正寫的，書中説令堂有恙，不能修書。
”掌文告辭令。《左傳·襄公二十六年》：“ 子大叔 為令正，以為請。” 杜預 注：“主作辭令之正。
”令尊：指敬稱對方的父親。令堂：指敬稱對方的母親。令郎：指敬稱對方的兒子。
令愛：指敬稱對方的女兒。令閫：古代指的就是專用於尊稱對方的嫡妻。中國有上下五千年的文化，所以文化底藴深厚，而且禮儀特別的多，其中在對人的稱呼上就有很多的講究。
比如在對外説自己父親的時候，要説家父，而父母在對外説起自己兒子的時候，會説犬子。父母子女之間有很多這種稱呼，在夫妻之間也有很多。古時候，男子對外會稱自己的妻子為內人，除此之外，還有夫人、太太、娘子等等。因為時代不同，所以稱呼也是千變萬化。
第一個是梓潼，這個稱呼可是相當高貴的。秦始皇在統一六國之後，建立了新的王朝，他自己不願意稱王，於是便稱帝。那麼他的王后當然也得改個稱呼了，於是就有了“梓潼”。這個梓是花草樹木之首，是木中貴族，還有就是梓也和子是同音，和潼連在一起，有多子多福和母儀天下的意思。
所以梓潼這個稱呼相當於皇后，普通的嬪妃是不能用的。第二個是細君，這個聽起來也很奇怪，聽起來不像是對人的稱呼。這個稱呼的出現比梓潼出現的更早，在秦朝之前就已經有了，在古籍中有相關的記載，細君是諸侯對妻子的稱呼。由細君演變出來的還有一個稱呼，那就是小君。
而小君已經不僅僅是指諸侯的妻子或是小妾，平民百姓也可以對自己的妻子這樣稱呼。關於細君的由來，還有這樣一個記載，那就是細君是一個公主的名字，後來聯姻到了北方去，於是細君也成了一種對妻子的稱呼。最後一個稱呼就是賤內。
這個稱呼相比於前兩個，其實還是比較常見的，只是大家怎麼聽都覺得很彆扭，因為那個“賤”字，聽起來根本不是在稱呼自己的妻子，而是在罵人。在現在很多人看來，這個稱呼是一種男女不平等的表現，但事實也不是這樣的。“賤”並不是説罵妻子，而是一種自謙的行為，是説丈夫自己低下的，那個“內”字才是代表的妻子。
這兩個字連起來的意思不是“低賤的妻子”而是“我這個卑賤之人的妻子”。
