土家語；祭祖活動；原始宗教崇拜；食用包穀飯；風俗節慶。土家語屬漢藏語系藏緬語族，土家語支，也有人認為歸入緬彝語支，是藏緬語族內一種十分古老獨特的語言。
絕大多數人通漢語，如今只有為數不多的幾個聚居區還保留着土家語。
沒有本民族文字，現時使用1984年創制的拉丁文字，通用漢文。崇拜祖先，信仰多神。儺堂戲：土家族的一種祭祖活動，又受到中原文化及巴、楚文化的影響，有着比較明顯的巴人“俱事鬼神”和楚人篤信巫術的文化痕跡。擺手舞：土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動。
茅古斯舞：茅古斯，土家語稱為“古司撥鋪”，意即“祖先的故事”。漢語多稱為茅古斯或毛獵舞。屬土家族流傳至今的古老的表演藝術之一，且傳統的毛古斯是不允許女性參與表演。
主要於每年歲首參與土家族擺手舞中作穿插性表演，也有在一定場合單獨表演。土家族處於原始宗教崇拜階段。有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、圖騰崇拜等多種形式。
受漢族影響在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。這些神不是他們自己的神。過去有巫師驅鬼。
有的地方信道教。土家族日常主食除米飯外，以包穀飯最為常見，包穀飯是以包穀面為主，適量地摻一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有時也吃豆飯，即將綠豆、豌豆等與大米合煮成飯食用，粑粑和團饊也是土家族季節性的主食。茶也是土家族人生活必需品，喜喝熬茶。
茶用大瓦罐置火坑間熬煮，常年不離，是土家人火炕中的“不倒翁”。熬茶多用藤藤茶、老茶葉或茶果等，俗稱長壽藤、神茶，學名茅巖莓。牛王節：每年的四月十八日，是土家族的牛王節。這天各地都要舉辦牛王節歌會，搭起歌台，將牛頭像懸掛在歌台中央，以歌頌牛的功德。
嫁毛蟲節：四月初八日過“嫁毛蟲”節，又稱“敬婆婆神”。屆時，家家用紅紙兩條，分別寫着：“佛生四月八，毛蟲今日嫁，嫁出深山外，永世不歸家”等字句，交叉成一“*”字，貼在堂屋左側中柱上面，以為此舉可以驅除蟲害，四季平安。五月節：農曆五月初五，有些地方俗稱五月節，民間的風俗是做粽子，掛香包，掛菖蒲艾蒿，燒艾條，到江邊祭祀鬼神。趕年節：土家族傳統節日，以“趕年”最為隆重。
土家人過大年時間比漢族提前一天，小月為臘月二十八，大月為二十九。舍巴節：“舍巴日”，土家語，又稱“舍巴巴”，“舍巴”擺手之意，“日”，動詞，“做”之意。土家語動賓倒置，“舍巴日”，漢語直譯為“做擺手”，意譯為“擺手舞”。
帶有濃厚的祭祀色彩，歌隨舞生，舞隨歌名。相傳擺手舞源於古代的巴渝舞，是古代的一種戰舞，始於遠古，繁盛於明清時期。女兒會：又名恩施土家女兒會，是恩施土家族特有的風俗習慣，也是男女青年談情説愛的一種場所，被譽為東方情人節或土家情人節。
六月六：絕大部分土家族都將六月六稱之為“曬龍袍”，與漢族稱謂基本相同。調年會：“調年”是土家族的春節，它要先漢族的春節一天。
土家族的風俗有哪些
生活廣義上指人的各種活動，包括日常生活行為、學習、工作、休閒、社交、娛樂等。土家族是一個歷史悠久的民族，因此也擁有着它獨特的風俗習慣，下面我們一起來了解土家族的風俗吧！ 土家族的風俗有哪些 1 1、語言文字 土家語屬漢藏語系藏緬語族，土家語支，也有人認為歸入緬彝語支，是藏緬語族內一種十分古老獨特的語言。
絕大多數人通漢語，如今只有為數不多的幾個聚居區還保留着土家語。
沒有本民族文字，現時使用1984年創制的拉丁文字，通用漢文。崇拜祖先，信仰多神。 2、歌舞文化 a、儺堂戲：土家族的一種祭祖活動，又受到中原文化及巴、楚文化的影響，有着比較明顯的巴人“俱事鬼神”和楚人篤信巫術的文化痕跡。 b、擺手舞：土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動。
c、茅古斯舞：茅古斯，土家語稱為“古司撥鋪”，意即“祖先的故事”。漢語多稱為茅古斯或毛獵舞。屬土家族流傳至今的古老的表演藝術之一，且傳統的毛古斯是不允許女性參與表演。
主要於每年歲首參與土家族擺手舞中作穿插性表演，也有在一定場合單獨表演。 3、宗教信仰 土家族處於原始宗教崇拜階段。有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、圖騰崇拜等多種形式。
受漢族影響在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。這些神不是他們自己的神。過去有巫師驅鬼。
有的地方信道教。 4、飲食習慣 土家族日常主食除米飯外，以包穀飯最為常見，包穀飯是以包穀面為主，適量地摻一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有時也吃豆飯，即將綠豆、豌豆等與大米合煮成飯食用，粑粑和團饊也是土家族季節性的主食。 茶也是土家族人生活必需品，喜喝熬茶。
茶用大瓦罐置火坑間熬煮，常年不離，是土家人火炕中的“不倒翁”。熬茶多用藤藤茶、老茶葉或茶果等，俗稱長壽藤、神茶，學名茅巖莓。 5、風俗節慶 a、牛王節：每年的四月十八日，是土家族的牛王節。這天各地都要舉辦牛王節歌會，搭起歌台，將牛頭像懸掛在歌台中央，以歌頌牛的功德。
b、嫁毛蟲節：四月初八日過“嫁毛蟲”節，又稱“敬婆婆神”。屆時，家家用紅紙兩條，分別寫着：“佛生四月八，毛蟲今日嫁，嫁出深山外，永世不歸家”等字句，交叉成一字，貼在堂屋左側中柱上面，以為此舉可以驅除蟲害，四季平安。 c、五月節：農曆五月初五，有些地方俗稱五月節，民間的風俗是做粽子，掛香包，掛菖蒲艾蒿，燒艾條，到江邊祭祀鬼神。 d、趕年節：土家族傳統節日，以“趕年”最為隆重。
土家人過大年時間比漢族提前一天，小月為臘月二十八，大月為二十九。 e、舍巴節：“舍巴日”，土家語，又稱“舍巴巴”，“舍巴”擺手之意，“日”，動詞，“做”之意。土家語動賓倒置，“舍巴日”，漢語直譯為“做擺手”，意譯為“擺手舞”。
帶有濃厚的祭祀色彩，歌隨舞生，舞隨歌名。相傳擺手舞源於古代的巴渝舞，是古代的一種戰舞，始於遠古，繁盛於明清時期。 f、女兒會：又名恩施土家女兒會，是恩施土家族特有的風俗習慣，也是男女青年談情説愛的一種場所，被譽為東方情人節或土家情人節。
g、六月六：絕大部分土家族都將六月六稱之為“曬龍袍”，與漢族稱謂基本相同。 h、調年會：“調年”是土家族的春節，它要先漢族的春節一天。 土家族的風俗有哪些 2 今天我來為大家介紹土家族的幾個節日。第一個是過春節，土家族過春節，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱為“趕年”。
“趕年”的時間，因姓氏宗支而異。以酉陽縣為例；老寨鄉彭姓，臘月二十九過“趕年”；後溪鄉彭姓，臘月二十四過“趕年”；可大鄉和沙灘鄉李姓，臘月二十八過“趕年”。過“趕年”的方式，也不完全一樣。
可大、沙灘鄉李姓過“趕年”時，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點油燈，只能點燭，並通宵不熄。部分彭姓過“趕年”時，清晨得由男子做飯。 飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起牀。飯後，全家出門遊玩。
土家人平日用鼎罐做飯，過飯“是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，’蘿蔔等，合煮一鍋。“年飯”做好，要先祭祀祖先。祭祀時，焚香燃燭，燒錢化紙，三跪九叩，懷念祖先功德。
第二個是趕年，“趕年”，或曰“提前過年，是土家族最隆重、祭祀活動最豐富，民族特色最濃厚的一個節日。漢族過年，是臘月三十。土家族過年比漢族要提前一天；若是臘月大，為29天；月小，為28天。 若家裏有亡人。
土家族的風俗習慣有哪些？
風俗習慣:1、飲食習俗元代以前，土族主要從事畜牧業，食物結構相對單一，以肉類、乳品為主，還食用青稞炒麪。元明以後，土族逐漸轉向農業經濟，飲食則以青稞、小麥、薯類為主。
2、服飾習俗傳統的男子服裝，頭戴織錦鑲邊的氈帽，內穿繡花高領斜襟白短褂，胸前鑲一塊彩色刺繡圖案，外套黑、藍或紫色坎肩，或穿鑲着寬邊的長袍，腰繫繡花帶，腳穿白布襪和雲紋繡花布鞋。
3、婚禮習俗據民和土族民間傳説，古時候土族姑娘不出嫁，男子從妻居，以後演變為男娶女嫁。民和土族的道拉先娶兒來後嫁女，娶兒嫁女滿堂紅，就指的是這種情況，但這在其它土族地區沒有反映。擴展資料:土族節日:1、春節春節是土族人民最隆重的節日，節日前從臘月二十三送灶神就開始準備，打掃房屋、縫製新衣、殺豬宰羊、烙、炸蒸饃等。春節一般要過十多天，除夕那天，把院落房屋打掃一遍，貼上錢馬、春聯、年畫，然後吃年飯。
2、端午節五月初五那天，人們喝雄黃酒{青稞酒中放雄黃}，吃涼粉、涼麪。男女老少都要穿節日盛裝，系“鎖兒”(用彩色絲線系在脖子、手腕和腳腕)，兒童還佩帶香包。3、中秋節中秋節提前一兩天做大月餅，月餅表面上要用面做上各種圖案，月餅以大而美觀為佳，做的月餅一定要給親朋好友贈送。
中秋節晚上要在院中間擺上方桌，獻上月餅和瓜果，點上青油燈，煨桑，迎接月亮出來。
土家族的民風民俗
1，節日土家族民間非常重視傳統節日，自年始至年終，可謂月月有節。正臘月間的年節（過趕年）、元宵節，二月社日、花朝節，三月寒食節、清明節，四月初八牛王節，五月端午節，六月初六向王節，七月乞巧節、女兒會、月半節，八月十五中秋節，九月初九重陽節，十月七年級“寒衣節”等等，都是較為重大的節日。
2，婚戀土家族歷史上的婚姻比較自由，男女雙方經過自由戀愛，徵得雙方父母同意，經土老師（巫師）作證，即可結為夫妻。
在恩施石窯、大山頂等地，有“女兒會”的習俗，即每年農曆七月十二日，青年男女通過“女兒會”，唱歌跳舞，彼此愛慕，結為終身伴侶。改土歸流後，土家族被迫實行父母之命、媒妁之言的包辦婚姻。土家族實行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又稱“還骨種”；兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟婦，稱為“坐牀”。
但這些習俗到近代就已不存在了。擴展資料土家族自稱“畢茲卡”（意為本地人），有自已的語言，土家語屬漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。大多數人通漢語，目前只有為數不多的幾個聚居區還保留着土家語。
沒有本民族文字，通用漢文。崇拜祖先，信仰多神。主要從事農業。
織繡藝術是土家族婦女的傳統工藝。土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普”，是中國三大名錦之一。
土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。傳統舞蹈有“擺手舞”、“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。樂器有嗩吶、木葉、“咚咚喹”、“打傢伙”等。
土家族有什麼風俗習慣？
土家族民間非常重視傳統節日，自年始至年終，可謂月月有節。正臘月間的年節、元宵節，二月社日、花朝節，三月寒食節、清明節，四月初八牛王節，五月端午節，六月初六向王節，七月乞巧節、女兒會、月半節，八月十五中秋節，九月初九重陽節，十月七年級“寒衣節”等等，都是較為重大的節日。
在眾多節日中，以“過趕年”最具特色，現只有部分地區保留這一習俗。
過趕年，也稱過蓑衣年，即逢月大臘月二十九過年，月小臘月二十八過年，因比漢族提前一天過年，故名。屆時家家户户都要殺年豬，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。擴展資料：族稱土家族自稱“畢茲卡”、“密基卡”或“貝錦卡”，意為“土生土長的人”。歷史上，土家族先民被稱為“蠻”或“夷”。
宋代以前，居住在武陵地區的土家族與其他少數民族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻” 。宋代以後，土家族就單獨被稱為“土丁”、“土人”、“土民”或“土蠻”等 。改土歸流後，隨着漢族移民的增加，“土”、“客”、“苗”往往對舉，以對武陵地區的土家、漢、苗三族進行區分。
“土家”作為族稱，是在較晚時期出現的。民國時期的《咸豐縣志》將土司後裔的“支庶之家”稱為“土家”，而將當地漢族移民稱為“客家”。
土家族習俗
擺手舞、舍巴歌、山歌、打溜子、毛古斯。土家族的婚嫁習俗可分為兩個階段，第一個是婚嫁前奏曲，第二則是婚禮進行時。
拜早茶也是婚禮的重要習俗。
男女多經對歌相愛結婚。有“哭嫁習慣”習俗。土家年是土家族最隆重的節日。土家族過年時年事活動持續時間久，內容豐富多彩。
從臘月二十三開始作準備。過年之前置辦年貨、殺年豬、打粑粑、做團饊、殺年豬、推豆腐等。大部分土家族稱六月六為“曬龍袍”，相傳這一天是土司王覃垕遇難之日，因此家家户户都要把新衣服、好衣服拿出來曬，以紀念土王，保子孫後代昌盛興旺。
有的地方則以六月六為“吃新節”，家家都用包穀煮酒行祭，殺牛敬神，還有一些地方在這天會殺兩頭豬，到神壇敬彭公爵主。歷史上，土家族先民被稱為“蠻”或“夷”。宋代以前，居住在武陵地區的土家族與其他少數民族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。
宋代以後，土家族就單獨被稱為“土丁”、“土人”、“土民”或“土蠻”等。改土歸流後，隨着漢族移民的增加，“土”、“客”、“苗”往往對舉，以對武陵地區的土家、漢、苗三族進行區分。
土家族過年有什麼風俗習慣
土家族過年的風俗有殺年豬、打粑粑、推豆腐、吃團年飯、送亮、掃塵、守歲搶年、拜年等。1、殺年豬是漢族的傳統年俗。
平時殺豬家裏人一時半會吃不完，一般都是賣了換錢花。
唯獨過年（春節）是個例外，進了臘月，大部分人家都要殺豬，為過年包餃子、做菜準備肉料，民間謂之“殺年豬”。2、打粑粑土家人打的粑粑主要有糯米粑粑、高粱粑粑、小米粑粑。粑粑製成之後，五個一疊放在案板上冷卻，乾冷後在家中一干淨的器具裏放上七、八天，然後再用山泉水浸泡，隔個十天半月換一次水。3、推豆腐在過年前一天，土家人會將這些豆腐用油炸成或三角形、或小長方形、或小正方形、或立方體的各種形狀的油豆腐，這樣炸成的油豆腐香味無比。
4、吃團年飯土家族人過年，講的是閤家團圓的歡樂，過年之前，遠離千里之外的親人也要趕回家來，全家老少團聚同桌吃飯，這叫吃團年飯。團年飯是土家族人過年中最為重要的一項儀程。5、送亮即送燈。
團年飯吃好後，還得去給已逝的祖輩一一上墳，土家人謂之“送亮”。6、掃塵在土家族地區，每逢臘月三十（月小則為二十九）來臨，家家户户都要在屋前屋後屋裏打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。
