意思是：永遠不能恢復。萬劫：佛家稱世界從生成到毀滅的過程為一劫。萬劫指萬世；永遠。
成語名字：萬劫不復
成語發音：wàn jié bù fù
成語解釋：永遠不能恢復。萬劫：佛家稱世界從生成到毀滅的過程為一劫。萬劫指萬世；永遠。
成語出處：宋 釋道原《景德傳燈錄》：“莫將等閒空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事。”
成語繁體：萬刼不復
常用程度：常用成語
感情色彩：貶義成語
成語用法：偏正式；作謂語、定語；含貶義
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
成語正音：復，不能讀作“fú”。
近義詞： 日暮途窮 山窮水盡
成語例句：倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？（魯迅這《華蓋集續編 學界的三魂》）
萬劫不復是什麼意思
萬劫不復 wàn jié bù fù的意思是：
萬劫：萬世。佛教稱世界從生成到毀滅的一個過程為一劫。指永遠不能恢復。
字詞解析：
【用法】 偏正式作謂語、定語含貶義 。
【近義詞】 日暮途窮、山窮水盡、萬念俱灰。
【反義詞】 百廢俱興、生生不息。
【語法】偏正式作謂語、定語含貶義。
【英文解釋】beyond redemptionnever to be recovered or restored ，damned to perdition
【出處】 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“莫將等閒空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事。”
魯迅《學界的三魂》：“倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了。”
出處作品
中國佛教禪宗史書。30卷。宋景德元年(1004)東吳道原撰。燈能照暗，禪宗祖祖相授，以法傳人，猶如傳燈，故名。先是有唐金陵沙門慧炬(或作智炬)、天竺三藏勝持，於貞元十七年(801)編次禪宗諸祖傳記偈讖及《宗師傳》。光化二年(899)，又有華嶽玄偉禪師，編次貞元以來禪宗宗師機緣，為《玄門聖胄集》。道原續後樑開平以來宗師機緣，統集《寶林》、《聖胄》等傳，撰成此書。書成以後，詣闕進呈，宋真宗詔翰林學士楊億等刊削裁定，歷時一年，方遂終篇。本書所記禪宗世系源流，上起七佛，下止法眼注齊，五十二世，1701人。其中951人有機緣語句，其他有名無文。全書無總目，但各卷目錄對“見錄”與“不錄”都一一註明。
萬劫不復-詞語造句：
1、躲在萬劫不復的街頭、微笑參透覆水難收。
2、痛苦的極致就是解脱。壓抑心靈，打擊心靈，致心靈於萬劫不復之地的，莫如平庸，自私而猥瑣的煩惱。
3、他逆來順受，只能做萬劫不復的奴才。
4、貪利貪名，萬劫不復為國為民，青史長存。
5、要是我們今天不力圖補救,整個企業恐怕要陷入萬劫不復的境地了。
6、你一旦壞了心腸，拋妻棄子，來日下場勢必萬劫不復。
7、這些人心腸如此之壞，如不知省悟，恐將萬劫不復。
8、你如果不聽我勸，及時悔改，終將陷入萬劫不復的地步。
萬劫不復的意思是什麼？
萬劫不復的意思是永遠不能恢復。
讀音：wàn jié bù fù。
釋義：佛教本謂人一旦墮入地獄，雖經萬次世界毀滅那麼久的時間，也不易投胎為人。後引申指無法挽救的行為或命運。
出自：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“莫將等閒空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事。”
用法：偏正式；作謂語、定語；含貶義。
近義詞
日暮途窮
拼音：rì mù tú qióng。
釋義：天已晚了，路已走到了盡頭。比喻到了末日或衰亡的境地。也比喻到了無路可走的地步。
出處：西漢司馬遷《史記·伍子胥列傳》：“吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。”
譯文：我已經人到暮年，但是我伍子胥逃亡途中遇好友申包胥，此境相見百感交集，卻離我的目標、我的理想很遙遠。
“萬劫不復”是什麼意思？
萬劫不復的意思是：佛教稱世界從生成到毀滅的一個過程為一劫，萬劫就是萬世的意思。指永遠不能恢復。
【出自】：魯迅《華蓋集續編·學界的三魂》：“倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？”
【語法】：偏正式；作謂語、定語；含貶義
【近義詞】日暮途窮、山窮水盡、萬念俱灰
【反義詞】百廢俱興、生生不息、立地成佛、捲土重來
擴展資料
1、萬劫不復的近義詞
日暮途窮
【解釋】：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。
【出自】：《史記·伍子胥列傳》：“吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投贈哥舒開府翰二十韻》：“幾年春草歇，今日暮途窮。”
【示例】：匪徒們真是～，矛盾百出。 ◎曲波《林海雪原》二十九
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；含貶義
2、萬劫不復的反義詞
生生不息
【解釋】：生生：中國哲學術語，指變化和新生事物的發生；不息：沒有終止。不斷地生長、繁殖。
【出自】：《周易·繫辭上》：“生生之謂易。”宋·周敦頤《太極圖説》：“二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。”
【示例】：在天地，則氣化流行，～。◎清·戴震《孟子字義疏證·道》
萬劫不復的意思
萬劫不復的意思是永遠不能恢復（人身）。
萬劫不復，讀音：wàn jié bù fù。
近義詞：日暮途窮、山窮水盡。
反義詞：百廢俱興。
例句：
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十九：“莫將等閒空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事。”
《敬告同鄉書》：“如果以客帝為可依，甘為萬劫不復之奴隸，則亦已矣。”
魯迅《華蓋集續編·學界的三魂》：倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了。
萬劫不復的造句：
1、你一旦壞了心腸，拋妻棄子，來日下場勢必萬劫不復。
2、戰場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災，以至萬劫不復。
3、為了金錢、為了所謂的真愛，為了曾經的諾言，痴男痴女陷入萬劫不復之地。
4、還沒有等到春暖花開，還沒有等到秋天碩果，他已卻步，關山難度，皆是失路之人，迷途到幾乎萬劫不復無藥可救的時候，才終於記得回頭一望，那一望，才知道，前塵隔海隔不住崢嶸歲月，萬水千山遮不住往事歷歷。
5、這林紅果然是狠人一枚，想將自己置於萬劫不復之地。
萬劫不復的意思是什麼
萬劫不復 [wàn jié bù fù]的意思:
萬劫：萬世。佛教稱世界從生成到毀滅的一個過程為一劫。指永遠不能恢復。
佛家有語，一失人身，萬劫不復。解釋：佛教稱世界從生成到毀滅的一個過程為一劫，萬劫就是萬世的意思佛教稱世界有六道輪迴，人道屬於其中之一，現世一旦失去人身，再得的機會非常渺茫(佛家常比喻得人身得機會好比豌豆掛壁、曇花乍現等)。
【英文解釋】beyond redemptionnever to be recovered or restored ，damned to perdition
【出處】 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“莫將等閒空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事。”
魯迅《學界的三魂》：“倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了。” [1]
【用法】 偏正式作謂語、定語含貶義 。
【示例】 魯迅《南腔北調集·漫與》：“如果從奴隸生活中尋出'美'來……那可簡直是～的奴才了。”
【近義詞】 日暮途窮、山窮水盡、萬念俱灰。
【反義詞】 百廢俱興、生生不息。
【語法】偏正式作謂語、定語含貶義。
萬劫不復詞語造句:
1、躲在萬劫不復的街頭、微笑參透覆水難收。
2、痛苦的極致就是解脱。壓抑心靈，打擊心靈，致心靈於萬劫不復之地的，莫如平庸，自私而猥瑣的煩惱。
3、他逆來順受，只能做萬劫不復的奴才。
4、貪利貪名，萬劫不復為國為民，青史長存。
5、要是我們今天不力圖補救,整個企業恐怕要陷入萬劫不復的境地了。
6、你一旦壞了心腸，拋妻棄子，來日下場勢必萬劫不復。
7、這些人心腸如此之壞，如不知省悟，恐將萬劫不復。
8、你如果不聽我勸，及時悔改，終將陷入萬劫不復的地步。
9、自然生態往往一經破壞，立即萬劫不復，即使人類費盡所有心力，恐伯也難以恢復原貌。
10、現實中的一次次挫折幾乎讓夢想萬劫不復!
延伸閲讀:
萬劫不復佛語解釋
劫’是梵文劫簸(kalpa)的音譯，它在印度，並不是佛教創造的名詞，乃是古印度用來計算時間單位的通稱，可以算作長時間，也可以算作短時間，長可長到無盡長，短也可以短到一剎那。(注七)
不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。
佛經中所説的劫，分為三等：
小劫
依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫。
中劫
經過二十個小劫，稱為一箇中劫。因為，據佛典中説，我們所處的地球，共分‘成、住、壞、空’的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有‘住’的階段，可以供人類生存。初‘成’的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了‘壞’的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存據説是經過四十九次大火災，七次大水災，一次大風災之後，地球便歸消失。壞劫終了，‘空’劫開始，在空無一物中再經過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期的‘成’的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。
大劫
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫換句話説，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。然而，壞劫中的每一次大火災，可從無間地獄，一直燒到色界的初禪天每一次大水災，可從無間地獄，一直淹到色界的二禪天最後一次大風災，可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。也就是説，每一次大劫的範圍，除了色界的第四禪天及無色界的四空天，三界之內的動植飛潛，一切萬物都是在劫難逃。不過，不用悲哀，當壞劫來臨，此界的眾生，或者已轉生他界，或者已直升第四禪天，不會有一個眾生沒有安身之處。
1679.8萬年，為一小劫。
人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一減一增，為一小劫。以數學方式來計算，一小劫等於(84000-10)x 100 x 2 即1679.8萬年。
經典中常有此語，如法華經∶『教菩薩法，佛所護念，六十小劫不起於座時會聽者亦坐一處，六十小劫身心不動，聽佛所説，謂如食頃。
《長阿含經》中釋迦牟尼佛説：『拘樓孫佛時。人壽四萬歲。拘那含佛時。人壽三萬歲。迦葉佛時。人壽二萬歲。我今出世。人壽百歲。……八萬歲時人。女年五百歲始出行嫁。時。人當有九種病。一者寒。二者熱。三者飢。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。時。此大地坦然平整。無有溝坑.丘墟.荊棘。亦無蚊.虻.蛇.蚖.毒蟲。瓦石.沙礫變成琉璃。人民熾盛。五穀平賤。豐樂無極。是時。當起八萬大城。村城鄰比。雞鳴相聞。當於爾時。有佛出世。名為彌勒如來.至真.等正覺。十號具足。
現在我們正處於減劫，雖然科技很發達，但是人們的平均壽命是遞減的。佛陀出世的時候人類的平均壽命是100歲，現在人類的平均壽命是70歲左右。
一中劫
合二十個小劫為一中劫，一中劫共有3.3596億年。
佛教所説的大劫，就是80個小劫，
