意思是：當面一套背後另一套，耍兩面手法
成語名字：陰陽兩面
成語發音：yīn yáng liǎng miàn
成語解釋：當面一套背後另一套，耍兩面手法
成語出處：浩然《豔陽天》第52章：“特別是那個陰陽兩面的馬之悦，跟村裏那些不三不四的人明來，又跟外地那些不三不四的人暗往。”
成語繁體：陰陽兩靣
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；指兩面派
成語結構：偏正式成語
產生年代：當代成語
近義詞： 兩面三刀
成語例句：請不要跟我玩陰陽兩面
陰陽兩面什麼意思服務
基本解釋：當面一套背後另一套，耍兩面手法。
詞語分開解釋：陰陽 : 在中國古代，最初指日光的向背。古代思想家看到一切現象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種既對立又互相消長的矛盾。如動的、熱的、向上的、明亮的、強壯的為陽，靜的、冷的、向下的、晦暗的、虛弱的為陰。把陰陽交替看作宇宙的根本規律。也用來説明上下、君臣、君民、夫妻等關係。
兩面 : ①正面和反面：這張紙～都寫滿了字。 ②兩邊 ②：～夾攻ㄧ左右～都是高山。 ③事物相對的兩方面：～性ㄧ～討好ㄧ問題的～我們都要看到。
陰陽兩面
陰陽兩面
傳統觀念認為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。
老子在《道德經》説，“ 萬物負陰而抱陽，衝氣以為和 ”。如果不考慮相互轉化關係，我個人認為這裏所説的“陰陽”是純粹的。下文的想法也是基於此。
一、道德的陰陽
中國的封建王朝歷來注重以道德力量作為施政的根本。明朝也不例外，一方面它能從人們的心靈深處種下種子，防止壞事發生；另一方面，道德的力量對幾乎所有的問題都起到統領的作用，它能省去瑣屑的流程直接給出解釋。
細看明朝萬曆年間，道德的至高無上已經代替了行政。這時的“道德”不是純粹的”道德“，而是“工具”。這把工具的作用，是將所有的實際問題抽象化。無論你人事任免，無論你政策更迭......全部都以道德的名義去發佈。要清醒的認識到， “道德”也有陰陽兩面 。
陽面是，“道德”，這個統一性的工具實在是屢試不爽，無論怎樣的政策，只要最終能從道德的層面去解釋，就能行得通。這是好的，但關鍵在於朝廷將這個“工具”的陰面隱藏了起來。用“假陽”來替代真正的“陰”。 總是用道德的名義去掩飾實際的利害。 【極陽】的問題就會出現，平衡會被打破，“和”的長久不能形成。真正的問題還是在那，長久的遮蔽會使得“萬物規律”這座天平的平衡被打破，更大的危機只是時間的問題。
二、如何定義“極端”
明朝萬曆 從上到下斷事的標準我看來趨於極端。 非彼即此，非善即惡。尤其是在刑罰問題上尤為突出。他們判斷是非的標準不是“合法”或“非法”，而是“善”和“惡”。
張居正被打倒後，被對手視為“至惡之人”，可在他權傾朝野時卻是公認的國之重臣。這種政治派別間的鬥爭，總喜歡走極端，以此迎合他們的利益。萬物皆具陰陽，更何況萬物之靈長的人。“至善”、“至惡”又回到道德問題。他們的這種極端的段事法， 在純粹的道德的這個角度來看是打破了平衡，但在政局更替的體制間卻找到了平衡。
因此，極端究竟該如何去定義？在這個層面它看似不符合“和”，但那個層面卻是通往“和”的手段。也許，包容萬事萬物的“陰陽”本身就沒有所謂“極端”的説法， 它沒有界限，又怎會有“極端”？
如果上述文字僅是對思考的一種鍛鍊，那下面的文字就具有真正指導現實的作用。
1
【怎麼對人？】
張居正和申時行給出我們答案。二者都做過內閣首輔。單從作為來講，不可否認，張居正對於整個國家變革的野心要力壓申時行。但申時行比張居正更會對人，更會對整個文官集團。
張居正有一個錯誤， 他忽視了文官集團的雙重性格 。一個人尚有七情六慾，一個集團也必有其目的索取。如果只是單方面的鼓舞他們，強調發揮精神上的力量，而不是真正去關注他們的索取，是很難做成事。因為 他們才是是成事的基石 ，無論野心再大，也總得依靠他們。
反觀申時行，他就秉持一種“和事佬”的態度，對於許多事皆採取“中庸”的思想， 找到了折中的方法，平衡了各方的利益 。有人會説他這個很傻，身為一人之下，萬人之上的首輔，怎麼對手下的人這麼在乎。但他真的會對人。整個朝廷，説到底真正的主人是文官集團，他們有陽有陰，必須要恰如其分地處理他們的矛盾，才能和他們合作，才能按照共同的意志把事情做成。
我看，這很有啟迪性， 無論對單個人，還是一整個集體。要看到他們的“陰陽兩面”。 學會平衡其中的關係，而不是挑起矛盾。我並不是説一定要學習申時行的做法，張居正的對人方法也是有很大的可取性的。我想強調的是， 在做事要依靠他人時，更要學會平衡他人的“陰陽兩性”。“傾陰”和“傾陽”都不是最好的方法。
2
【怎麼做人？】
張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄。這幾個人我最欣賞的是申時行和戚繼光。
張居正沒做到“恰如其分”；
海瑞有些死板，難以迎合時代的潮流；
李贄的確戳破某些事實，但沒給解決方案。
總的來説，我認為 怎麼做人的核心是怎麼在陰陽之間找到那個折衷點。不“傾陰”也不“傾陽”，不固執也不油滑。達到“和”。
以上內容於我而言最重要的作用是思考一個或一些問題，要往深處想，觸及本源的東西，不斷問Why，Why，Why；不斷問How，How，How。在許多看似不相關的問題中抽出共同的規律自行剖析。當然，隨機選出兩種毫不相干的事物，你只要想，總會發現它們的關係。但我可以保證，我不會進行生拉硬套。
除此之外，我認為，儘管可以天馬行空，但最終不能脱離現實，任何的所思所想都要儘量往“現實”上去靠。
以上，希望能夠於你有些作用。
題外話， 戚繼光的陰陽混用，下篇文章細説。
物有陰陽,人有兩面是什麼意思
物有陰陽,人有兩面的意思是萬物皆有陰面和陽面，人也有樂觀的一面和悲觀的一面。物有陰陽的意思是萬物皆有陰面和陽面，人有兩面的意思是人也有樂觀的一面和悲觀的一面。所以物有陰陽,人有兩面的意思是萬物皆有陰面和陽面，人也有樂觀的一面和悲觀的一面。
人總覺得陰陽兩面是什麼意思
陰陽是大自然自然生成就有的。比方天為陽，地為陰，日為陽，月為陰。火為陽，水為陰。山的南面為陽北面為陰。樹葉的上面為陽，下面為陰。人的背為陽，腹為陰。男為陽，女為陰。是生成就有的事物，不是什麼“意思”。
陰陽兩隔的意思
題庫內容：
陰陽兩面的解釋
[with two faces]當面一套背後另一套,耍兩面手法 特別 是那個陰陽兩面的馬之悦,跟村裏那些不三不四的人明來,又跟外地那些不三不四的人暗往
詞語分解
陰陽的解釋古代哲學 概念 。古代 樸素 的唯物主義 思想 家把 矛盾 運動 中的萬事萬物概括為陰、陽兩個 對立 的範疇,並以雙方變化的原理來説明 物質 世界的運動陰陽易位。《楚辭屈原涉江》 日月運轉之學陰陽曆算。兩面的解釋∶兩個面這張紙兩面有字 ∶兩個方面兩面受敵 ∶具有 雙重 面貌兩面手法詳細解釋.指古代神話中“兩面人”的兩個面孔，借指兩面人。 晉 郭璞 《注＜ 山海 經＞敍》：“ 王頎 訪兩面之客，海民獲長臂之衣。”
