寫在人生邊上讀後感

《寫在人生邊上》讀後感：

範文一：

這個散文，給人的感覺總是很風趣幽默，但是又很富有哲理。

就説這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不着頭腦，這題目到底是啥意思呀?再看看錢鍾書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”於是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什麼的，也算是不錯了。

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批註的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鍾書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這麼一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鍾書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是個性快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美;悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加宂長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

範文二：

錢鍾書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對於人生觀開的玩笑”，我還沒有這麼高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生註定是不快樂的，那麼我們何不苦中作樂呢?至少精神上的快樂能夠抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什麼是快樂。

人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美;悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加宂長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

寫在人生邊上讀後感

細細品味一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？下面是我精心整理的寫在人生邊上讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

假期有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鍾書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，於是又拜讀了《寫在人生邊上》這本書。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個個小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢鍾書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。

“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在合適不過了，錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。

讀錢先生的作品很費腦神經，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認真去閲讀，卻發現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所説的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自己的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。

我以為，錢先生更多是為了抒發才氣而進行創作，至於讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。

知識是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個引用都讓人覺得身臨其境，然後讚歎巧妙。但是這種對於細節的過度關注和描述，往往成為後人詬病錢先生的一個理由，認為他“掉書袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風格，即“於細微處見真章”，而這種風格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生裏；若不是大家，怎有如此的智慧呢？

這集子裏每一篇短文，都藴含了錢先生獨特的觀點，並且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想。《寫在人生邊上》，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。

將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鍾書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻並非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。

《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對於假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”

我認為錢先生是個敏感而仔細觀察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他卻很少從大處着手，反而願意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態。有誰能説人生不是一本大書呢？

《人生邊上的邊上》第七部分都是書評，所評的書涵蓋心理學，哲學，中國文學，傳記，遊記，散文，詩歌，考據甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識之淵。來自西文的詞必會在後面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。內容極富文采，簡直像是在看散文。説起散文，其實《寫在人生邊上》裏還有一篇書評，聰明狡黠，那便是：《讀伊索寓言>》

若要寫一篇此書的書評，或許可以引用原書書評裏的話“本書中名言雋語，絡繹不絕”(《不夠知己>》)“感蕩了無量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍!”(《落日頌>》)然後引用完畢，全文結束。

何也?其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那麼再看書評的書評就會忍不住對比，最終興趣索然，然後把手裏的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數X。其二，本書不僅內容雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤着思索，而後面則愈加嚴肅(雖然作者一直會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前後兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，裏面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言>》。在此摘引一段：

”老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該説，大胖子往往是小心眼。

狐狸和葡萄的故事：(讀後感 )狐狸看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己説：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要説：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自己説，因為現實終“不夠理想”。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人説，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼説：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此歎氣説：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。“

幾篇散文都是幽默首當其衝，然後諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。

必須要説明的是，在觀看這些文章的時候，必須把做閲讀理解走火入魔的惡習戒除，千萬別妄想去找什麼中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有心情舒暢，神清氣爽之感覺。

至此只能停筆，只能寫這麼多。我只能發發對於《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這並不是我的懶惰，而是“這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”(《寫在人生邊上·序》)

《人生邊上的邊上》第七部分都是書評，所評的書涵蓋心理學，哲學，中國文學，傳記，遊記，散文，詩歌，考據甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識之淵。來自西文的詞必會在後面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡直像是在看散文。説起散文，其實《寫在人生邊上》裏還有一篇書評。

若要寫一篇此書的書評，或許能夠引用原書書評裏的話“本書中名言雋語，絡繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍！”《落日頌》然後引用完畢，全文結束。

何也？其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那麼再看書評的書評就會忍不住比較，最終興趣索然，然後把手裏的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數X。其二，本書不僅僅資料雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤着思索，而後面則愈加嚴肅（雖然作者一向會忍不住插上幾句俏皮話），若是從前後兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，裏面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每一天下一個蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該説，大胖子往往是留意眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我説：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要説：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自我説，因為現實終“不夠理想”。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人説，因為訴苦經能夠免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼説：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此歎氣説：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。“

幾篇散文都是幽默首當其衝，然後諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。

務必要説明的是，在觀看這些文章的時候，務必把做閲讀理解走火入魔的惡習戒除，，千萬別妄想去找什麼中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。

至此只能停筆，只能寫這麼多。我只能發發對於《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這並不是我的懶惰，而是“這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”

拜大語課所賜，有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鍾書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，於是去網上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個多小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是後輩對錢老先生的一種致敬吧。

“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在合適不過了，看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其鋭氣，避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。

讀錢先生的作品很費腦神經，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認真去閲讀，卻發現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的.夫人楊絳先生所説的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自己的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。

私以為，錢先生更多是為了抒發才氣而進行創作，至於讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。

知識是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個引用都讓人覺得身臨其境，然後讚歎巧妙。但是這種對於細節的過度關注和描述，往往成為後人詬病錢先生的一個理由，認為他“掉書袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風格，即“於細微處見真章”，而這種風格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生裏；若不是大家，怎有如此的智慧呢？

這集子裏每一篇短文，都藴含了錢先生獨特的觀點，並且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想。《寫在人生邊上》，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。

將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鍾書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻並非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。

《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對於假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”

私以為錢先生是個敏感而仔細觀察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他卻很少從大處着手，反而願意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態。有誰能説人生不是一本大書呢？

來自西文的詞必會在後面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡直像是在看散文。説起散文，其實《寫在人生邊上》裏還有一篇書評，聰明狡黠，那便是：《讀伊索寓言>》

若要寫一篇此書的書評，或許能夠引用原書書評裏的話“本書中名言雋語，絡繹不絕”(《不夠知己>》)“感蕩了無量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍!”(《落日頌>》)然後引用完畢，全文結束。

何也?其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那麼再看書評的書評就會忍不住比較，最終興趣索然，然後把手裏的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數X。其二，本書不僅僅資料雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤着思索，而後面則愈加嚴肅(雖然作者一向會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前後兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，裏面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言>》。在此摘引一段：

”老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每一天下一個蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該説，大胖子往往是留意眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我説：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要説：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自我説，因為現實終“不夠理想”。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人説，因為訴苦經能夠免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼説：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。“

靖篇散文都是幽默首當其衝，然後諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。

務必要説明的是，在觀看這些文章的時候，務必把做閲讀理解走火入魔的惡習戒除，，千萬別妄想去找什麼中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。

至此只能停筆，只能寫這麼多。我只能發發對於《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這並不是我的懶惰，而是“這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”(《寫在人生邊上·序》)

如果讓我用幾個關鍵詞來描述錢鍾書，當是：帥；思辨；幽默；謙遜。

認識錢鍾書大概是在國中的時候。當時去一個同學家，她大概也是愛書之人，藏書不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《圍城》，恍若少女一見鍾情，對着它居然還有點臉紅心跳。也許“初戀”太過暴風驟雨，也許當時閲歷尚淺並未能體會書中旨趣，借來的《圍城》並沒有仔細地閲讀，興奮勁兒過後書就被擱置了，以致於現在讓我回溯書中內容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，(遊戲也罷)，人生的願望大都如此”外，我一概都不記得了。

喜愛上錢鍾書時已經是高中了。當時不知道在哪兒看見一張鍾書先生年輕時候的照片，英倫風，書卷氣息撲面而來，帥得簡直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺性動物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會胡亂分泌，至少彼時彼境的某高中女生的確如此。

如果沒記錯，《讀伊索寓言>》一篇被當時的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開論述，而喜愛鍾書先生的主要原因也是源於該文吧，其中的一些哲思至今我還在時常咀嚼。鍾書先生寫到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教育得複雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，以為人事裏的是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當”。事有湊巧，大學時候，老師給我解讀《道德經》，他説，“因為沒有標點，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現在普遍認為老子開篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽之謂道”的樸素哲學觀來看，我倒覺得老師給我的解讀似乎更符合當下現實社會的邏輯。人是社會性、情景性動物，沒有純粹的好壞之分。如今，我在思考問題的時候也再不敢簡單地以“是非”“善惡”來妄斷了，沒有情境沒有證據，求知真相的過程會被太多內外在的主觀情緒干涉和影響(可能來自媒體刻意宣傳，可能基於自己日常生活經驗)，正如胡適先生所説，我只敢“大膽假設，小心求證”。這或許就是錢鍾書先生給我種下的一枚思辨種子吧，當它再從外界環境和周邊人物中汲取陽光雨露時，便會生根發芽逐漸長成。

鍾書先生有三本大書——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由於心存敬意與怯意，一直沒敢翻閲，只斷斷續續地讀了一點錢鍾書的散文和關於他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫在人生邊上》應當算是比較認真閲讀的了。所以，別的書籍我都不敢妄加評判，唯獨看過思考過的《寫在人生邊上》感覺自己還稍稍有些發言權。

寫在人生邊上讀書心得300字

寫在人生邊上是一本好書，以下是讀後感5篇，歡迎閲讀。

寫在人生邊上讀後感1

買這本書，本來是因為要看《寫在人生邊上》。書送到手裏才發現，原來六分之五的篇幅都是《人生邊上的邊上》，喧賓奪主了。但也只覺得算是收錄了一本錢先生的散文全集吧，並不覺得虧。其實《寫在人生邊上》中的大部分文章以前都讀過或瀏覽過，單純的想要收藏以便重温而已。

三聯的錢鍾書全集系列大約真的賣得很好。我拿到的已經是2007年第十次印刷。也可能正是因為這個緣故，封面配色和紙質都與手頭的一本2003年第二次印刷的《七綴集》不大一樣。更鮮亮而稜角分明，少了一些沉澱的味道。

注意到同一套書的精裝版封面上方寫的就不是“錢鍾書集”，而是大大的“默存”二字。彷彿學費交得夠多，便可以直呼先生字號了，三聯真是頗得孔聖真傳。而出版説明裏又解釋説簡體字版《錢鍾書集》由於錢先生不同意將《談藝錄》與《管錐編》排簡體字版而名不副實。

寫在人生邊上讀後感2

錢鍾書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我説過一句話：如果心裏的陰霾得不到解脱，那麼就永遠無法獲得坦承與自由。這隻為給自己一點自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你保存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關在像錢先生寫的那扇窗子裏。

“又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子裏坐不住，就從門裏出去。不過屋子外的春天太賤了!到處是陽光，不像射破屋裏陰深的那樣明亮到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋裏沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋裏的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子裏看的，好比畫配了框子。” 我在逃避春天的到來，確切的説是害怕春天的到來，我寧願鎮靜的關在窗子後面，一個人孤獨的坐着，寂靜的思考，不願參與世界的複雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，彷彿。。站在了人生的邊上。。 “假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。”

向錢看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少。

終有一天，我會被你們遺忘，因為我不再英勇無比終有一天，我會懂得愛的真諦，因為那時我不再擁有揮霍的資本終有一天，你們會為我而哭泣，因為我帶給了你們快樂。

寫在人生邊上讀後感3

歷史上，中國的讀書人是一種特殊的人物。《幼學詩》上説：“萬般皆下品，唯有讀書高。”由於讀書人是一種特殊的人物，因此，讀書也變成一種神祕的事情。神祕至極，便變成為“紅袖添香夜讀書。”

但是，作為現代學生，讀書不用這樣隆重其事了，而是應該平心而論，把讀書當作生活中的一部分。

我曾看見一個外國人，倚在大球場的鐵絲網上，捧着一本書，讀上兩個鐘頭，一動不動的，讀完才離去。我在心底暗暗佩服，哪個中國人能這樣讀書呢?讀書，是不需要安靜的場所，不需要舒適的環境的。只要捧上一本書，陷入書的世界，你就會發現自己心底的那片天地已是豐富多彩的了!

讀書的結果不可期望過高。好的讀書態度是有時間就捧書讀，不讀書，浪費光陰，實在可惜。如果你仍然深疑讀書的收穫，勸你相信古人的一句話：“正其誼不謀其利，明其道不計其功。”

一個讀書人，是一個有機會擁有超越於個人生命體驗的幸運兒。

我常想讀書人是人世間的幸福人，因為他們不僅僅擁有一個現實的世界，還擁有一個更為廣闊也更為豐富的世界。現實的世界人人都有，不足為奇，而後一個書的世界卻為讀書人所有。然而我又想，那些失去閲讀的人是多麼的不幸，他們的損失是不可挽回的。世間有着許多不平等，比如財富的不平等，權利的不平等，而閲讀能力的有無卻體現着精神的不平等。

為了把根留住，讀一些古籍，在展望未來的同時，不要忘了回眸過去。

寫在人生邊上讀後感4　

    讀優秀的古籍，無論對我們的人生修養還是文學修養，都有極大的裨益。中國古代的思想家入羣星璀璨，他們的典籍閃耀着睿智的光芒，尊尊教導我們應該怎樣做人，做學問，孜孜不倦地告誡我們如何認識生活，認識世界。多讀些優秀的古籍，可以讓我們的心胸更博大，思想更豐富，人格更成熟。僅僅一部《論語》就教給我們許多人生的道理。

“腹有詩書氣自華”這裏指的不僅僅是學問，而更指的該是書香孕育出來的一種品格，一種修養。

前些天，找到錢鍾書老先生的書《寫在人生邊上》，當我看到封面上的字：“人生的邊上，邊上”，我楞了很久。老先生在序中寫到：“加入人生是一部大書，那麼，下面的幾篇散文只能算是寫在人生的邊上了。”話説得這麼安閒，恬靜，博大，天然。

人生的意藴我們又懂得多少?

如果説，藝術的使命在於能把人帶入精神上的超拔境界，這境界，包含着對名利的鄙棄，對天然與淳樸的追求，對生死有着更深一層的體驗，對人生的價值有更高的認識，對人間成敗有更高的評價。那麼有書香氣的人，自身應該是多麼平和，寬朗舒徐，有着高超的人生悟境。

其實，我們都是走在書香邊上的人。

寫在人生邊上讀後感5 　

    扉頁反面是：

贈與季康

三十年六月二十日

目前我們在市場見到的新出版《寫在人生邊上》還是保留了這種形式的。書的第一頁為《序》。最後三面為開明書店印行的“開明文學新刊”書目，介紹了各種由開明出版的小説、散文、詩、戲劇和“批評”，其中小説14種，包括錢鍾書的《人·獸·鬼》(其他還有如葉紹鈞的《倪煥之》、師陀的《無望村的館主》等現代文學史上的名作)，散文集21種，其中有錢氏的《寫在人生邊上》(另外還有如茅盾的《速寫與隨筆》、朱自清《歐遊雜記》《倫敦雜記》《背影》、巴金《懷念》、豐子愷《緣緣堂隨筆》、施蟄存《燈下集》、冰心《關於女人》等)，詩兩種：馬君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戲劇6種，有如茅盾的《清明前後》、柯靈的《恨海》，批評一種：李廣田的《詩的藝術》。

此書最後一面重點介紹了四本書：錢鍾書的《人·獸·鬼》和《寫在人生邊上》，以及艾蕪的《我的青年時代》和沈從文《從文自傳》。《寫在人生邊上》的廣告詞很簡單：“作者在序文裏説：‘人生據説是一部大書’，‘下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。’”恰如其分。倒是《人·獸·鬼》的廣告詞要詳細的多：“作者是以博學和智慧聞名的，他用深邃的目光和犀利的觀察解剖人生。這本集子保持着他一貫的風格。這裏包含四個短篇小説：《上帝的夢》，《貓》，《靈感》，《懷念》。每篇像一朵有刺的花，美麗，芬芳，發散出無限的色香，可是，同時用毫不容情的諷刺，引起我們一種難以派遣的惆悵。”

錢氏少年才俊，早已聲名在外到1948年時的他，不僅開始出版學術著作《談藝錄》，還發表出版了極受歡迎的長篇小説《圍城》，開明書店極力為錢氏做廣告也只是説了該説的話，並沒有誇張，當然開明書店要拿他做賣點也是可以理解的。這本書除了《序》之外共收有十篇文章，分別是：《魔鬼夜訪錢鍾書先生》、《窗》、《論快樂》、《説笑》、《吃飯》、《讀伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》和《論文人》。全書正文共65頁，第64頁有借書卡一張，只有兩人曾借過，從全書內頁看，也似乎沒有被閲過的痕跡。

讀後感，300字左右需要10篇

1、《老人與海》讀後感

我讀了海明威的《老人與海》，書中講的是老漁翁桑地亞哥，在連續八十四天的等待後，終於搏殺到一條巨大的大馬林魚。然而，一羣大鯊魚嗅着血腥味撲了過來。最後鯊魚們吃光了大馬林魚，老人憑着頑強的意志返回港口，儘管拖回的只是一副光禿禿的魚骨架……

人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過的事，我們應該時時刻刻擁有一顆堅強、不屈服的心來面對失敗，成功就一定會向我們走來。

2、《魯濱遜漂流記》讀後感

這個假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書，獲益匪淺。

在一次航行中，魯濱遜遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑着他驚人的毅力與勇氣，在一無所有的情況下，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。

28年後，他依靠自己的智慧離開了孤島。

28年啊！多麼驚人的一個數字！我覺得我要學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都要頑強地堅持下去，憑自己的雙手創造新天地。

3、《假如給我三天光明》讀後感

《假如給我三天光明》這本書記錄了海倫.凱勒感人的一生。海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺。她也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。在莎莉文老師的幫助下，憑着超人的毅力，不但學會了説話，還學會了五種語言文字！能有三天光明，是她最大的夢想。

本書讓我感悟到：一個人只要胸懷大志，並不懈向着目標努力奮鬥，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現它！

4、《只有一個地球》讀後感：

讀了《只有一個地球》這篇文章後，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。

地球總是無私地為人類作着貢獻，但是由於人類不知珍惜，不加節制地開採和隨意地毀壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態災難，給人類的生存帶來了威脅。

只有一個地球，地球的公民們，快醒悟過來吧！從保護身邊的一草一木、一山一水做起，行動起來，讓我們一起保護我們生活的大家園——地球！

5、《狼牙山五壯士》讀後感：

《狼牙山五壯士》一文敍述了1941的秋天，五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人，掩護人民羣眾和連隊轉移的光榮而艱鉅的任務。在彈盡糧絕，就要被敵人俘虜時，毅然跳崖，以身殉國，譜寫了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂章。

讓我們永遠記住這個秋天吧。狼牙山五壯士向我們展示的大無畏的革命精神將光照千秋，將激勵我們在新的歷史時期，肩負起新的使命。

6、《水滸傳》讀後感

《水滸傳》是中國四大名著之一，它主要描寫了一羣好漢們，一起替天行道、反抗貪官污吏、除強扶弱的故事。這些英雄好漢們，絕大多數都曾程度不同的遭受到封建統治階級的各種各樣的迫害。為了生存他們轟轟烈烈地豎起反抗大旗。但是，他們最終還是失敗了。《水滸傳》是一篇農民起義的頌歌，同時也是一篇農民起義的輓歌。

任何英雄都走不出時代的背景。新的時代正在召喚新的英雄，新的歷史正等着我們去創造，讓我們“該出手時就出手”吧。

7、《愛的教育》讀後感

我借用寒假的時間，我讀了意大利著名兒童作家亞米契斯的代表作《愛的教育》。

一個三年級國小生恩里科在一個學年裏的記事，構成了這部作品的主要內容，期間穿插着老師每個月給學生講述的一則則美好真實的“每月故事”。作者通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，表現了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。

讀完全書後，我激動的心情久久難以平息，由於它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高。

8、《狼圖騰》讀後感

讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼。

廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗並且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什麼？是團結！在狼羣里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？

《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團結。

9。《西遊記》讀後感

一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那《西遊記》。小，我看動畫片與圖畫書。但，我看與讀，還學會了思考。

《西遊記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都。，我最喜歡的孫悟空啦！他聰明過人、為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他的警察，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衞着。唐僧遇到麻煩的就不動腦筋，盲目地別人的幫助的緣故吧，才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠説明了遇到麻煩的要動腦筋，不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還唐僧過於善良，哪怕對待壞人也好，他只看表面，不人的本質。

很喜歡豬八戒。我覺得他性格單純但很可愛。他想出好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮的安危。看上去些笨不動腦筋，覺得他笨的可愛。要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做要仔細考慮，分哪些可以做哪些以做，要憑的實力去做。

總之，師徒四人每人長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”應該學習的長處，哪怕是的短處也是也有，話，要努力改正，完整!

10。《童年》讀後感

每個人都有童年，並且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那麼貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家裏是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟着媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾着一點點的苦澀，還夾着做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基在小的時候就非常喜歡數學。 在一節數學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學，他們一個個都很着急，只有高爾基算出來了，等於5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數學天賦。

我們要向高爾基學習，孔子説得好：“見賢思其焉。”