《蒹葭》是秦國的民歌，這是一首愛情詩，寫在戀愛中一個痴情人的心理和感受，十分真實、曲折、動人。“蒹葭”是荻葦、蘆葦的合稱，皆水邊所生。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情。
蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情“所謂伊人，在水一方”在此處指主人公朝思暮想的意中人。眼前本來是秋景寂寂，秋水漫漫，由於牽腸掛肚的思念，他似乎遙遙望見意中人就在水的那一邊，於是想去追尋她，以期歡聚。
“遡洄從之，道阻且長”、“遡遊從之，宛在水中央”這幾句寫的是主人公的幻覺，眼前總是浮動着一個迷離的人影，似真不真，似假不假，不管是陸行，還是水遊，總無法接近她，彷彿在繞着圓心轉圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復，神魂不安。這顯然勾勒的是一幅朦朧的意境，描寫的是一種痴迷的心情，使整個詩篇蒙上了一片迷惘與感傷的情調。
蒹葭賞析
《秦風·蒹葭》全詩共分為三章，第一章寫作者在一個深秋早晨，在水畔旁追尋自己的心上人。用水岸邊的秋景起興，借景抒情，表明離情別緒。第二章把水鄉清秋的景物同詩中主人公的相思情感交融在一起，渲染氣氛。第三章描繪出一位痴情者的心理狀態，描繪出他對戀人的強烈感情。
全文寫景抒情，情景交融，渲染了深秋淒涼的氣氛，讀者觸及隱藏在描寫對象後面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更藴育着某些象徵的意味。表現了主人公追求愛情而不可得的惆悵之情。
《秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一首詩。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得。
《秦風·蒹葭》原文如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《蒹葭》原文及賞析
《秦風·蒹葭》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得的。以下是我幫大家整理的《蒹葭》原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《蒹葭》原文
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《蒹葭》賞析
《蒹葭》選自《詩經秦風》這是一首被古今人譽為“情真景真，風神搖曳的絕唱”，是“思心徘徊，百讀不厭的傑作”。
《蒹葭》是一首情詩，它寫的是一個秋天的清晨，蘆葦上的露水還未曾幹，有位戀者在蒹葭露白的曲水之畔，徘徊往復，神魂顛倒，心焦地尋求他（她）思念的.人——伊人。伊人所在的地方有流水環繞，彷彿置身於洲島之上，可望而不可及，如何更好地欣賞這首詩，我認為重點是透過詩的語言和意境，把握詩的主題，從而增加內涵量。
我們知道，詩是一種高度凝鍊的語言藝術，詩歌所包藴的極為豐富有成效的內容，往往依靠精煉和諧的語言形式表現出來，《蒹葭》可以説是此類典範。全詩共分三章，用的是一意三疊的章法，每章前兩句寫景，後六句寫人。
這首詩每節的頭一句都是經秋景作為發端，給人以悽清之感，“在水一方”寫“伊人”可望而不可及。“溯洄從之，道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”“溯游從之”，“宛在水中央”，“宛在水中坻”，“宛在水中”寫出了“伊人”難求，“伊人”宛在，覓之無蹤，在主人公長時間的反覆追尋中，我們可以更深入地體會出了主人公執著的愛情追求，以及不能和心愛之人歡會傾訴的悵惘情懷。作者在描寫秋景的時候，語言凝鍊，精妙，從“蒼蒼”到“萋萋”到“采采”，寫出了“蒹葭”的色彩由暗到亮、由模糊到清晰的過程。在這個過程中，景物描寫既點明瞭季節和環境，又渲染了霜晨悽清的氣氛，烘托了人物悵惘的情緒，因而它才達到了寓情於景，情景交融的藝術境地，令人神思遐想，歎賞不己。
這首詩的意境是優美的，細品詩文，金秋之季，拂曉之時，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上煙波萬狀，空中霧靄迷濛，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在目，痴情戀者，躑躅水畔，熱烈而急切地追尋着心上人，而伊人似在水一方，但一水阻隔，伊人可望而不可及，戀者心醉神迷，內心痛苦，難以名狀，而伊人身影又在眼前不時閃現晃動，時隱時現，此情此景又使這位戀者欲找無方，欲罷不能，全詩讀來只覺景色悽清，煙波萬狀，境界幽邃，意境朦朧，意藴無窮，其藝術意境的創造非常獨特，這主要表現在以下幾個方面：
首先，詩人追尋戀人如夢似幻，如痴如醉，神情恍惚的主觀情愫與秋晨霧靄，煙水迷離的景緻渾然一體，彷彿這煙波萬狀的景緻就是此時詩人痴迷的夢幻幻化而成，情景交融。
其次，戀者的綿綿情意與”伊人宛在，覓之無蹤”，若隱若現的境界渾然一體，正是因為“伊人”身影在眼前不時閃現晃動，才牽引着戀者執著地追尋，不願放棄。
第三，戀者“溯洄”溯游從之的急切心情與“可望見時不可及”的境界渾然一體，情由景生，境帶情韻，令人回味無窮。
第四，戀人追求無果的失意，鬱悶心情與深秋一派蕭瑟的景象渾然為一體，自古以來“自古逢秋悲寂寥”，戀者追尋伊人不獲的失意、煩惱和痛苦與秋葦秋霜、秋水的悲涼之境交融，此時蕭索之景正是戀者悽楚心緒的流露。
第五，伊人高潔、可敬、可愛、令人心馳神往的美被蒹葭露白，秋水澄明的景緻烘托出來了。
正是這種多重意境交相疊合的開放型結構，使得這首情詩極富張力，其藴藏量宏深，給予讀者以更豐富的想象、開拓和創造的空間。
《蒹葭》詩詞深度賞析
【原文】
《蒹葭》
年代:先秦
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚
【註釋】
⑴蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。
⑵為：凝結成。
⑶所謂：所説的，此指所懷念的。伊人：那個人，指所思慕的對象。
⑷一方：那一邊。
⑸溯（sù）：逆流而上。洄：水流迂迴之處。溯洄：在河邊逆流向上游走。阻：險阻，（道路）難走。道阻且長，説明是在陸地上行走。從：追尋。
⑹溯游：在河邊順流向下游走。宛：宛然，好像。宛在水中央：是説順流雖然易行，然所追從之人如在水之中央，就是近也是可望而不可及也。
⑺溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一説“洄”指彎曲的水道，“遊”指直流的水道。
⑻宛：宛然，好像。
⑼萋萋：茂盛的樣子。
陝西.眉縣.蒹葭台
⑽晞（xī）：幹，曬乾。
⑾湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。
⑿躋（jī）：升，高起，指道路越走越高。
⒀坻（chí）：水中的沙灘。
⒁采采：繁盛的樣子。
⒂已：止。
⒃涘（sì）：水邊。
⒄右：迂迴曲折。
⒅沚（zhǐ）：水中的沙灘。
【譯文】
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路險阻又太長。順着流水去找她，彷彿在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾幹。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆着流水去找她，道路險阻攀登難。順着流水去找她，彷彿就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆着流水去找她，道路險阻曲難求。順着流水去找她，彷彿就在水中洲。
【賞析】
《國風·秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。全詩三章，每章八句。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現在一般認為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。全詩三章，重章疊唱，後兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。
東周時的秦地大致相當於今天的陝西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環境迫使秦人“修習戰備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風》裏的十首詩多寫征戰獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》《晨風》這種悽婉纏綿的情致卻更像鄭衞之音的風格。
詩中“白露為霜”給讀者傳達出節序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留着夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個確定性的存在，詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東遊江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”（曹植《雜詩七首》之四）一樣遷徙無定，也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿着彎曲的水道和沿着直流的水道，都不會影響到對詩意的理解。在白居易《長恨歌》中，楊貴妃消殞馬嵬坡後，玄宗孤燈獨守，寒衾難眠，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢於七夕。而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋後，伊人彷彿在河水中央，周圍流淌着波光，依舊無法接近。《國風·周南·漢廣》中詩人也因為漢水太寬無法橫渡而不能求得“遊女”，陳啟源説：“夫説（悦）之必求之，然惟可見而不可求，則慕説益至。”（《毛詩稽古編·附錄》）“可見而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人痴迷心境下生出的幻覺。
以下兩章只是對首章文字略加改動而成，這種僅對文字略加改動的重章疊唱是《詩經》中常用的手法。具體到此詩，這種改動都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長、央”屬陽部韻，次章“悽、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“採、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩定。同時，這種改動也造成了語義的往復推進。如“白露為霜”“白露未唏”“白露未已”——夜間的.露水凝成霜花，霜花因氣温升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發——表明了時間的延續。
此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家（《毛詩序》、《鄭箋》），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恆《詩經通論》、方玉潤《詩經原始》）。但跟《詩經》中多數詩內容往往比較具體實在不同，此詩並沒有具體的事件與場景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當初是有根據的，但這些根據或者沒有留存下來，或者不足以服人，因而他們的結論也就讓人懷疑了。《詩經》的歷代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠的相反結果。況且“一切歷史都是當代史”（見英國哲學家、歷史學家科林伍德《歷史觀念》），對文本的闡釋也具有當代性。現代大多數學者都把它看作是一首情詩。
詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴展了其內涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對象後面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更藴育着某些象徵的意味。“在水一方”為企慕的象徵，錢鍾書《管錐編》已申説甚詳。“溯洄”“溯游”“道阻且長”“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象徵。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘繫而不能與張生結合，歎惜“隔花陰人遠天涯近”，《秦風·蒹葭》中的詩人也許是同樣的感覺。
詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則説坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠的焦渴和飢餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長着果樹，累累果實就懸在他的頭頂。可是，當他口渴低頭喝水時，湖水便退去；當他腹飢伸手摘果時，樹枝便盪開，清泉佳果他始終可望而不可即。目標的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。
探索人生深刻體驗的作品總在後代得到不斷的迴應。“蒹葭之思”（省稱“葭思”）、“蒹葭伊人”成為舊時書信中懷人的套語。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《秦風·蒹葭》所表現的主題的迴應。而當代台灣通俗小説家瓊瑤的一部言情小説就叫做《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩為本改寫的。
【創作背景】
這首詩是為追求心中思慕之人而不可得而作。陳子展《詩三百解題》説：“《蒹葭》一詩，無疑地是詩人想見一個人而竟不得見之作。這一個人是誰呢？他是知周禮的故都遺老呢，還是思宗周、念故主的西周舊臣呢？是秦國的賢人隱士呢，還是詩人的一個朋友呢？或者詩人自己是賢人隱士一流、作詩明志呢？抑或是我們把它簡單化、庸俗化，硬指是愛情詩，説成詩人思念自己的愛人呢？解説紛歧，難以判定。”
【名家點評】
朱熹：言秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。（《詩集傳》）
方玉潤：此詩在《秦風》中，氣味絕不相類。以好戰樂鬥之邦，忽遇高超遠舉之作，可謂鶴立雞羣，翛然自異者矣。（《詩經原始》）
王國維：《詩·蒹葭》一篇最得風人深致。（《人間詞話》）
高亨：這篇似是愛情詩。詩的主人公是男是女，看不出來。敍寫他（或她)在大河邊追尋戀人，但未得會面。（《詩經今注》）
