君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李白是一位天才式的詩人，他具有敏鋭的藝術洞察力，又有着不凡的創造才情。李白的詩歌氣勢浩瀚，灑脱飄逸，充分展現出自由浪漫的創作情懷。
李白生活在唐王朝由盛轉衰的大轉折時代，他一生懷抱建功立業的理想，然而在現實中屢屢受挫，這樣的人生經歷使得其詩歌中的批判精神尤為強烈。
關於這首詩的寫作時間，説法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊樑、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。在這首詩裏，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。
時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感歎人生易老，裏則在感歎懷才不遇。
這首詩感情激盪澎湃，起伏曲折，詩人時而消極、頹廢，時而樂觀、昂揚，之前還是“朝如青絲暮成雪”的悲觀情懷，但緊接着就是“天生我材必有用”的幹雲豪氣，其間情感的變化是如此迅疾突然，大開大闔。這樣的情感表現方式使李白的詩歌氣勢如虹，具有震人心魄的力量。
李白《將進酒》賞析
李白《將進酒》原文
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不願醒 一作：不復醒)
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
賞析：
《將進酒》是李白沿用樂府古題創作的七言歌行，標題原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，意思為“勸酒歌”，內容多是詠唱喝酒放歌之事。在這首詩裏，李白“借題發揮”，借酒消愁，感歎人生易老，抒發了自己懷才不遇的心情。
此詩思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織着失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出詩人強烈的豪縱狂放的個性。全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔湧迸發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用誇張，且常以鉅額數詞修飾，既表現出詩人豪邁灑脱的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開大闔，張弛有度，充分體現了李白七言歌行的豪放特色。
詳細分析：
詩歌發端是兩組整齊的長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故藉以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語帶有誇張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，構成舒捲往復的詠歎味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接着，“君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果説前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。悲歎人生苦短，而又不直言，卻説“高堂明鏡悲白髮”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態宛如畫出。將人生由青春到老的全過程説成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的説得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的説得更為壯闊，是“反向”的誇張。開篇“以河之水一去不復返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱”。這個開端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以説是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的方法作者經常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》），沈德潛説：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只是篇首或篇末偶爾用），又使詩句感情色彩大增。所謂大開大闔者，此可謂大開。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）似乎得意過；然而那不過是一場幻影。“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”（《行路難三首·其二》）又似乎並沒有得意，有的是失望與憤慨，但並不就此消沉。詩人於是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人鼓掌讚歎的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人“我”是需要大寫的。於是，從貌似消極的現象中透露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態度。正是“長風破浪會有時”，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什麼！
“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬”（《上安州裴長史書》），是何等的豪舉。所以此句是深藴在骨子裏的豪情，絕非裝腔作勢者可以得其萬分之一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多麼豪壯的詩句！至此，狂放之情趨於高潮，詩的旋律加快。“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富於變化， 而且使我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚至忘了是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了，這純粹是神來之筆。
“鐘鼓饌玉”即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人卻認為這“不足貴”，並放言“但願長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這裏不僅是酒後吐狂言，而且是酒後吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位極卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難三首·其二》）。説富貴“不足貴”，乃是出於憤慨。以下“古來聖賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟歎“自言管葛竟誰許”，説古人“寂寞”，其實也表現出了自己的“寂寞”，所以才願長醉不醒了。這裏，詩人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。説到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。並化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒鬥十千”之句。古來酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的都是謝安這些高級人物，而這類人物當中，“陳王”曹植與酒聯繫得比較多。這樣寫便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植於曹丕、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩人的同情。一提“古來聖賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不平之氣。此詩開始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實全篇飽含了一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。
剛露一點深衷，又説回酒了，而且看起來酒興更高了。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最後一番豪言壯語：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”（昂貴的皮衣）用來換美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在於“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，令人不知誰是“主人”，浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟歎詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白雲從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔湧跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
創作背景
關於這首詩的寫作時間，説法不一。鬱賢皓《李白集》認為此詩約作於開元二十四年（公元736年）前後。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊樑、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，於天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發泄胸中的鬱積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
譯文：
你難道沒有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔大海從來不會再往回流。
你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲歎那一頭白髮？早晨還是黑髮到了傍晚卻變得如雪一般。
人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金盃無酒空對皎潔的明月。
上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
我們烹羊宰牛姑且作樂，一次性痛快地飲三百杯也不為多。
岑勛，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。
我給你們唱一首歌，請你們為我傾耳細聽。
山珍海味的豪華生活算不上什麼珍貴，只希望能醉生夢死而不願清醒。
自古以來聖賢都是被世人冷落的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年設宴平樂觀，喝着名貴的酒縱情地歡樂。
你為何説我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。
名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，叫侍兒拿去統統換美酒，讓我們一起來消除這無盡的長愁！
註釋
將進酒：勸酒歌，屬樂府舊題。
將（qiāng）：請。
君不見：樂府中常用的一種誇語。
天上來：黃河發源於青海，因那裏地勢極高，故稱。
高堂：房屋的正室廳堂。一説指父母。一作“牀頭”。
青絲：喻柔軟的黑髮。一作“青雲”。
成雪：一作“如雪”。
得意：適意高興的時候。
金樽（zūn）：中國古代的盛酒器具。
會須：正應當。
岑夫子：岑勛。
丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
杯莫停：一作“君莫停”。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽：一作“側耳聽”。
鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。
饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
不願醒：也有版本為“不用醒”或“不復醒”。
陳王：指陳思王曹植。
平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。
主人：指宴請李白的人，元丹丘。
恣（zì）：縱情任意。
謔（xuè）：戲。言少錢：一作“言錢少”。
徑須：乾脆，只管。沽：買。
五花馬：指名貴的馬。一説毛色作五花紋，一説頸上長毛修剪成五瓣。
裘（qiú）：皮衣。
爾：你。銷：同“消”。
作者簡介：
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
將進酒賞析
《將進酒》原文 作者：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
將進酒全文翻譯
看啊!黃河之水洶湧澎湃從天上傾泄而來，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海
看啊!頭上的青絲轉眼間成了雪一樣的白髮，高堂上對着鏡子只能是慨歎、悲哀!
得意的時候，且自縱情歡樂吧，莫使金盃空流月色，徒喚年華不再重來。
胸有雄才大略的人，必定能幹出一番事業，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉!
殺羊呵，宰牛呵!我們要玩它一個痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯!
岑夫子，丹丘生，乾杯乾杯!不要停。
嗨，我要唱歌啦，你們仔細聽：
那些榮華富貴，有什麼值得苦苦追求?我但願自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。
自古來，睿智徹悟之人總會感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩酒者，好歹留下個名聲。
曹植當年，大擺筵席在平樂觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂
主人説什麼，沒有這麼多的金錢用來花費?快快去買回酒來，讓我們喝它個夠!
噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些玩意兒拿去，給我換來酒，酒，酒!噢──讓我們在這杯中的烈焰裏熔化無窮無盡的憤懣與憂愁!
《將進酒》賞析(一)
這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。在這首詩裏，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。
時光流逝，如江河入海一去無回人生苦短，看朝暮間青絲白雪生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感歎人生易老，裏則在感歎懷才不遇。詩篇開頭是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來，氣勢豪邁。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，李白此時在潁陽山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，並不是肉眼可見，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語中帶有誇張。上句寫大河之來，勢不可擋下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒捲往復的詠歎味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。
緊接着，“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。悲歎人生短促而不直接説出自己感傷生命短暫而人一下就會變老，卻説“高堂明鏡悲白髮”，顯現出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無可奈何的情態。將人生由青春至衰老的全過程説成“朝”、“暮”之事，把本來短暫的説得更短暫，與前兩句把本來壯浪的説得更壯浪，是“反向”的誇張。於是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可説是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》)，沈德潛説：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只於篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡“”樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中沒有直寫杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語言來突出隱喻，更將飲酒詩意化了未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人此時鬱郁不得志。“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)，奉詔進京、皇帝賜宴的時候似乎得意過，然而那不過是一場幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”(《行路難·其二》)，古時馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長安，權貴們並不把他當一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時又似乎並沒有得意，有的是失望與憤慨。
但並不就此消沉。詩人於是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節讚歎的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。於此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質內容來。正是“長風破浪會有時”，實現自我理想的這一天總會來到的，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什麼。“千金散盡還復來!”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者(過去)遊維揚，不逾一年(不到一年)，散金三十餘萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深藴在骨子裏的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
《將進酒》賞析(二)
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。題目意譯即“勸酒歌”。《宋書》：漢鼓吹鐃歌十八曲，有《將進酒》曲。《樂府詩集》：《將進酒》古詞雲：將進酒，乘大白，內容多寫宴飲遊樂，詠唱飲酒放歌的事。宋何承天《將進酒》篇曰：“將進酒，慶三朝。備繁體，薦佳餚。則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。若樑昭明太子云，洛陽輕薄子，但敍遊樂飲酒而已。”唐代李白沿用樂府古體寫的《將進酒》，影響最大。
李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，本詩為長安放還以後所作，思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。詩由黃河起興，感情發展也像黃河之水那樣奔騰激盪，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩人是在宣揚縱酒行樂，而且詩中用欣賞肯定的態度，用豪邁的氣勢來寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實有某種消極作用，不過反映了詩人當時找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現了時代和階級的侷限。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，於是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。
李白在《將進酒》一詩中表達了對懷才不遇的感歎，又抱着樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。但全詩洋溢着豪情逸興，取得出色的藝術成就。《將進酒》即其代表作。
這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。在這首詩裏，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。
(三)
《將進酒》詩詞鑑賞
《將進酒》詩詞鑑賞1
《將進酒》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。（傾耳聽 一作：側耳聽）
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。（不足貴 一作：何足貴；不願醒 一作：不復醒）
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來 一作：自古；惟 通：唯）
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
註釋
將（qiāng）：請。
君不見：樂府中常用的一種誇語。天上來：黃河發源於青海，因那裏地勢極高，故稱。
高堂：高堂：房屋的正室廳堂。一説指父母。一作“牀頭”。青絲：喻柔軟的黑髮。一作“青雲”。成雪：一作“如雪”。
得意：適意高興的時候。
金樽（zūn）：中國古代的盛酒器具。
會須：正應當。
岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
不願醒：也有版本為“不用醒”或“不復醒”。
主人：指宴請李白的人，元丹丘。
恣（zì）：縱情任意。謔（xuè）：戲。言少錢：一作“言錢少”。
徑須：乾脆，只管。沽：買。
五花馬：指名貴的馬。一説毛色作五花紋，一説頸上長毛修剪成五瓣。
賞析
此詩為李白長安放還以後所作，全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔湧迸發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用誇張，且往往以鉅額數量詞進行修飾，既表現出詩人豪邁灑脱的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開大闔，充分體現了李白七言歌行的特色。
這首詩非常形象地表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。
在這首詩裏，李白演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。詩人借題發揮，借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。
《將進酒》詩詞鑑賞2《將進酒·君不見黃河之水天上來》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
作品賞析
【註釋】：
陳王：即
曹植
，
曹操
的第三子。
【簡析】：
《將進酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內容多寫宴飲遊樂。詩中表達了對懷才不遇的感歎，又抱着樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的.消極情緒。但全詩洋溢着豪情逸興，取得出色的藝術成就。
李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以後所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”雲。作者這首“填之以申己意”（蕭士贇《分類補註李太白詩》）的名篇，約作於天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士贇）之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。
詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故藉以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶誇張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒捲往復的詠歎味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接着，“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果説前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。悲歎人生短促，而不直言自傷老大，卻説“高堂明鏡悲白髮”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程説成“朝”“暮”間事，把本來短暫的説得更短暫，與前兩句把本來壯浪的説得更壯浪，是“反向”的誇張。於是，開篇的這組排比長句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可説是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”
將進酒一句一句賞析
李白的將進酒簡析:
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故藉以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
“君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果説前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。
“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。
“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富於變化， 而且使我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒。
“鐘鼓饌玉”即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人卻認為這“不足貴”，並放言“但願長醉不復醒”。
“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。
李白《將進酒》詩歌賞析
將進酒
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴不復醒 一作：不願醒/不用醒)
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古惟 通：唯)
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
【賞析一】
李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以後所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即 勸酒歌 ，故古詞有 將進酒，乘大白 雲。作者這首 填之以申己意 (蕭士贇《分類補註李太白詩》)的名篇，約作於天寶十一載(752)，他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》: 不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。 )。人生快事莫若置酒會友，作者又正值 抱用世之才而不遇合 (蕭士贇)之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。
詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回 ，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故藉以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外， 自道所得 ，語帶誇張。上句寫大河之來，勢不可擋下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒捲往復的詠歎味，是短促的單句(如 黃河落天走東海 )所沒有的。緊接着， 君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪 ，恰似一波未平、一波又起。如果説前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。悲歎人生短促，而不直言自傷老大，卻説 高堂明鏡悲白髮 ，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程説成 朝 暮 間事，把本來短暫的説得更短暫，與前兩句把本來壯浪的説得更壯浪，是 反向 的誇張。於是，開篇的這組排比長句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可説是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如 棄我去者，咋日之日不可留亂我心者，今日之日多煩憂 (《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》)，沈德潛説: 此種格調，太白從心化出 ，可見其頗具創造性。此詩兩作 君不見 的呼告(一般樂府詩只於篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
夫天地者，萬物之逆旅也光陰者，百代之過客也 (《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要 人生得意 便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由 悲 而翻作 歡 樂 。從此直到 杯莫停 ，詩情漸趨狂放。 人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓 (《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用 金樽 對月 的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了未直寫應該痛飲狂歡，而以 莫使 空 的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。 人生得意須盡歡 ，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人 得意 過沒有? 鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵 (《玉壺吟》)──似乎得意過然而那不過是一場幻影， 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情 ──又似乎並沒有得意，有的`是失望與憤慨。但就此消沉麼?否。詩人於是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我: 天生我材必有用 ，這是一個令人擊節讚歎的句子。 有用 而 必 ，一何自信!簡直象是人的價值宣言，而這個人── 我 ──是須大寫的。於此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。正是 長風破浪會有時 ，為什麼不為這樣的未來痛飲高歌呢!破費又算得了什麼── 千金散盡還復來! 這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人 曩者遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬 (《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深藴在骨子裏的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是 菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎? 而是整頭整頭地 烹羊宰牛 ，不喝上 三百杯 決不甘休。多痛快的筵宴，又是多麼豪壯的詩句!
至此，狂放之情趨於高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒: 岑夫了，丹丘生，將進酒，杯莫停! 幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富於變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但 忘形到爾汝 ，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要 與君歌一曲，請君為我傾耳聽 。以下八句就是詩中之歌了。這着想奇之又奇，純系神來之筆。
鐘鼓饌玉 意即富貴生活(富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩人以為 不足貴 ，並放言 但願長醉不復醒 。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這裏不僅是酒後吐狂言，而且是酒後吐真言了。以 我 天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而 大道如青天，我獨不得出 (《行路難》)。説富貴 不足貴 ，乃出於憤慨。以下 古來聖賢皆寂寞 二句亦屬憤語。詩人曾喟歎 自言管葛竟誰許 ，所以説古人 寂寞 ，也表現出自己 寂寞 。因此才願長醉不醒了。這裏，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。説到 唯有飲者留其名 ，便舉出 陳王 曹植作代表。並化用其《名都篇》 歸來宴平樂，美酒鬥十千 之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉 陳王 ?這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中， 陳王 與酒聯繫較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者， 陳王 曹植於丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提 古來聖賢 ，二提 陳王 曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源於此。
剛露一點深衷，又回到説酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。 主人何為言少錢 ，既照應 千金散盡 句，又故作跌宕，引出最後一番豪言壯語:即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物── 五花馬 (毛色作五花紋的良馬)、 千金裘 來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在於 呼兒 與爾 ，口氣甚大而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是 主人 。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟歎詠歌，直欲 手之舞之，足之蹈之 。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句 與爾同銷萬古愁 ，與開篇之 悲 關合，而 萬古愁 的含義更其深沉。這 白雲從空，隨風變滅 的結尾，顯見詩人奔湧跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉着。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與誇張手法不無關係，比如詩中屢用鉅額數目字( 千金 、 三百杯 、 斗酒十千 、 千金裘 、 萬古愁 等等)表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶湧的鬱怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於 萬古愁 ，迴應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、 絕去筆墨畦徑 之妙，既非?刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句 破 之，極參差錯綜之致詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染(如 岑夫子，丹丘生 ， 五花馬，千金裘 )，節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂 讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目 ，此篇足以當之。(周嘯天)
【賞析二】
杜甫盛讚李白的詩説 筆落驚風雨，詩成泣鬼神 ，李白自己也十分自負地説 興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄洲 ，他的詩極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡誇張之能事，一旦詩興大發之時，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達到了極高的藝術境界，《將進酒》即為明證。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。 首句就憑空起勢，不事鋪陳，寫得大氣磅礴，狀黃河之水於天際滾滾而來，如海雨天風，勢不可擋，既是誇張亦為寫實。詩人遠眺黃河，思接天際，才迸發出 天上來 的妙想接着詩人又順流東顧，目送黃河，想到黃河入海不回，由此而生出孔子般 逝者如斯 的感慨，但是比之孔子的感慨更強烈，更直接，更形象君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪 ，將人的一生濃縮在朝暮之間，從而表現人生苦短、壯志難酬的主題。詩人連續使用呼告〔 君不見 〕的修辭手法，更添説理氣勢，感情色彩十分濃郁。同時寫黃河之水用了擴大誇張，寫人生旅程用了縮小誇張，使人更覺光陰之寶貴，歲月易流逝，功業更難就，自然引出下句。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 正因為人生苦短，壯志難酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情卻不屬於悲觀一類，這時的李白雖已被賜金放還，為朝庭所棄，但其並未因此而沉淪頹廢，與友人岑勛和元丹丘登高宴飲，酒酣賦詩，在他看來，只要 人生得意 就 須盡歡 ，因為 天生我材必有用 ，這種肯定自我，樂觀向上的人生態度，已跳出了一般讀書人或士大夫的顧影自憐、懷才不遇的情結，大有 君子坦蕩蕩 之風千金散盡還復來 ，更進一步拓寬了中國古代讀書人視金錢如糞土的境界，在他眼裏，千金何足貴，散盡還復來，何必斤斤計較一餐貴賤，更不是假惺惺地裝出 金錢乃身外物 的嘴臉來，讓人生厭。他在詩中表現出來的豪邁之氣令人歎服，只 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯 這一句，就足令天下才子精神為之一振。
酒宴至此，漸入高潮，詩人已有八九分醉意，竟變客為主，殷勤致意，頻頻勸飲， 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停 ，並手持酒杯，高歌助興， 與君歌一曲，請君為我傾耳聽 ，詩中有歌，真是神來之筆，怪不得大詩人杜甫連連驚歎 白也詩無敵，飄然思不羣 了!
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 鐘鼓饌玉 指的是富貴人家的生活，古時大貴之家宴飲時，鳴鐘列鼎，美食如玉，歌舞助興，以示富貴，而在詩人眼裏卻 不足貴 ，他所渴望的是 但願長醉不復醒 ，這簡直就是醉話，是無奈之語，是激憤之語，決非真言。李白年青之時就有 申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一 〔《代壽山答孟少府移文書》〕之志，所以在天寶元年〔公元742年〕，也就是在他四十二歲時，得到唐玄宗召他入京的詔書，李白竟欣喜若狂，寫下了 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 的豪言壯語。而此時的李白，因受到朝中權貴的排擠，不得不放棄官宦生涯，在他的詩作《行路難》中寫道 大道如青天，我獨不得出 ，長久積鬱在胸的不平之氣，一下子噴發出來，這才是李白的真性情。如果把這一句和 但願長醉不復醒 兩相對照，不難看出李白此時的心情是何等的沮喪，而在沮喪之餘，又無可奈何地為之找來一些依據和藉口，聊以自慰: 古來聖賢皆寂寞 ，只有善飲的陳王〔曹植〕才留下了千載美名。言外之意，自己善飲，也必將傳名於後世。就是在這種極度的痛苦之時，他的那種自信，那種狂傲，依然故我，真是千古一人。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 宴飲至此，又出現了一個高潮。此時的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一邊埋怨主人錢少，飲酒不能盡興，一邊又提出了建議，讓主人把 五花馬、千金裘 典當買酒，大家一醉解萬古之愁，真是醉人快語，語驚四座，憑這一句就足可名傳後世，令古往今來的酒徒們瞠目。李白一向有一擲千金的飲酒習慣，在他的《上安州裴長史書》中就曾豪邁地寫到: 曩者遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬。 如此豪情，確實少見，更何況是以客人的身份勸主人典當千金以買一醉，真是匪夷所思，聞所未聞，恐怕千百年來也只有李白能偶一為之。
全詩氣勢雄偉，有如大河奔流，一瀉千里詩情豪邁，言語狂放，卻又沉着抑鬱，決不悖謬。詩句長短變化，節奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼應自然，堪稱名篇。
