火把英雄扎卡的主要內容如下：
每年農曆六月二十四，是彝族人民傳統的節日———火把節。
當夜幕降臨，從石林到疊水，從圭山到長湖，數不清的火把映紅了夜空，映紅了人們的笑臉，激情的歌聲與雄渾的大三絃聲交織在一起，山寨沉浸在節日的歡樂之中……
關於“火把節”，流傳着這樣一個神奇動人的傳説。
古時候，在一座高高的山上，有個城堡，城堡裏住着一個土司，他生成了一雙老鼠眼、掃帚眉和一張鰱魚嘴，配上那尖凸的下巴，一張乾瘦的臉上佈滿了麻子，人們給他起了個綽號———“黑煞神”。這“黑煞神”無惡不作，手下養着一大幫家丁、打手，殘暴地統治和壓榨着彝族人民。他巧立名目，橫徵暴斂，生孩子要向他交人丁税，上山打獵要交攆山租，下河捕魚要收打魚捐……各種苛捐雜税，逼得人民實在喘不過氣來。為了反抗這個“黑煞神”的殘酷統治，人們曾多次舉行起義，但是，土司堅固的城堡難以攻下，許多人被抓去活活地處死了。
有個聰明能幹的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一個智取土司城堡的辦法。他暗中串連了九十九寨的貧苦人民，決定從六月十七起，將各家各户的羊都關在廄裏，每天只喂點水，不喂草料，餓上七天七夜。起義的人就在夜裏趕造梭標，削好竹籤，磨好砍刀、斧子，又在每隻山羊角上縛上火把，大家約定在六月二十四晚上起義。到了這天晚上，當月亮還沒有露面，山箐樹林裏的微風輕輕地吹起的時候，只聽得一聲牛角號長鳴，就以第一支“火把母”為號，此時各路起義人馬立即將羊廄門打開，點燃千萬支縛在羊角上的火把，驅趕羊羣向“黑煞神”的城堡進攻。
那數不清的羊羣早已餓壞了，便藉着火光，爭先恐後地忙着上山搶吃樹葉、青草。扎卡率領起義的人民，勇猛地向城堡衝殺過去，鼓聲和喊殺聲震天動地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只見滿山遍野成了一片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經開始攻打城門了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城門，自己卻悄悄地鑽進地洞，準備逃跑。此時各路起義大軍已攻破城堡，蜂湧而入。人們到處找遍，可就是不見“黑煞神”。後來，扎卡將大管家抓來審問，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，並帶領扎卡一行來到土司躲藏的那個地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞裏叫“黑煞神”出來投降。這個平時狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，一下子便癱倒在地，爬不起來。眾人正在張望，突然，從地洞裏飛出一把匕首。扎卡眼明手快，揮起一砍刀，將匕首擊落。
扎卡和眾人見“黑煞神”死活不出來，便決定用火把燒死他。於是一聲令下，千萬支火把立即將地洞的周圍堆成一座小山，只見熊熊的烈火燃燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司“黑煞神”就這樣葬身在火把之中。為了紀念這次反抗暴虐統治鬥爭的勝利，就定農曆六月二十四這天為“火把節”。
那數不清的羊羣早已餓壞了，便藉着火光，爭先恐後地忙着上山搶吃樹葉、青草。扎卡率領起義的人民，勇猛地向城堡衝殺過去，鼓聲和喊殺聲震天動地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只見滿山遍野成了一片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經開始攻打城門了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城門，自己卻悄悄地鑽進地洞，準備逃跑。此時各路起義大軍已攻破城堡，蜂湧而入。人們到處找遍，可就是不見“黑煞神”。後來，扎卡將大管家抓來審問，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，並帶領扎卡一行來到土司躲藏的那個地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞裏叫“黑煞神”出來投降。這個平時狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，一下子便癱倒在地，爬不起來。眾人正在張望，突然，從地洞裏飛出一把匕首。扎卡眼明手快，揮起一砍刀，將匕首擊落。
扎卡和眾人見“黑煞神”死活不出來，便決定用火把燒死他。於是一聲令下，千萬支火把立即將地洞的周圍堆成一座小山，只見熊熊的烈火燃燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司“黑煞神”就這樣葬身在火把之中。為了紀念這次反抗暴虐統治鬥爭的勝利，就定農曆六月二十四這天為“火把節”。
火把節故事
民族傳説
納西族
天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽着走，他感到奇怪，細一問方知揹着的孩子是侄子，牽着的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動，想着人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒燬人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。於是千家萬户都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為火把節。
拉祜族
山上住着一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裏冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。
白族
在白族的火把節傳説中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳説，故事情節與女性人物傳説《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳説與火把節傳説交叉衍變的結果。
彝族
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親説斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。
阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裏去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。撒梅王與異族抗爭，頭被砍掉，待到星宿出現又長出一個頭來與之奮戰廝殺。最後，由於奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子後，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據説尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。後來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，並尋找他的英靈。
撒尼支系的《撒尼人的火把節》：
善神阿番偷開天門，撒下五穀，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。阿潘恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，後來天雨把那個坑變成湛藍的長湖（路南淡水湖）。人們為紀念這位人間英雄，於農歷六月二十四進行鬥牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動，以示悼念之情。
阿細支系的《阿細人的火把節》：
奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關在牢獄中，窮人阿真等在羊角上綁上火把，衝向那迢迢的府第，燒死奴隸主，同時也燒掉了窮人手上的繩索。為紀念這次勝利，人們舉火把遊行，相沿成俗。
羅婺支系的《喜鵲姑娘》：
羅婺彝家有個漂亮能幹的姑娘，與彝家小夥阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺兇狠殘暴地説，如果不答應，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應在六月二十四相親。相親期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了。姑娘深深地看了阿龍一眼後，縱身跳入火堆中。阿龍和幾個小夥子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來，可她已經以死殉情。為了紀念她，十二個小夥抬起大牛推向對方，以推倒為勝。之後，殺牛飲酒、唱歌跳舞。後來彝家就把六月二十四定為火把節，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化為山寨的晨霧。據説清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她為喜鵲姑娘。
歷史故事南詔王火燒松明樓，慈善夫人忠義殉國
唐初的雲南境內本有六個部落，稱為“六詔”。最南端的部落蒙舍詔也稱為南詔。南詔日益強大，一日，南詔王皮邏閣邀約其他五詔首領聚會。鄧賧詔首領的妻子慈善夫人認為皮邏閣居心不良，極力勸丈夫不要前往。但丈夫不聽，臨走時慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套了一個鐵環，以求護身。此後，皮邏閣果然火燒了首領們聚集的松明樓，五詔首領均未倖免於難。面對松明樓灰燼，慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中，扒出了丈夫佩帶的鐵環，這才認出了丈夫的屍體並將其運送回家。後來，皮邏閣聽説了這個聰慧賢德的慈善夫人，想娶她為妻。但慈善夫人怎肯再嫁，禮葬其夫後，她就閉城自盡，追隨亡夫而去，只留下這一段令人感慨萬千的感人故事。從此以後，雲南的白族人民便過起火把節，以紀念“火燒松明樓”的歷史故事和勇敢聰慧的慈善夫人。
郭將軍殺夫欲霸妻，貞烈夫人火海自焚
漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，併發覺酋長的妻子阿南夫人長得很漂亮，便要娶她為妻。阿南夫人假意答應，但提出了祭奠亡夫的三個條件。然而，在祭夫時，阿南卻點火燒着了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠貞勇敢，博得了人們的讚歎和欽佩。從此每年在阿南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉遊寨，以示紀念。
勇士摔跤鬥惡魔，眾點火把燒天蟲
相傳在遠古的時候，有一個名叫十大力的惡魔，在人間破壞人們的幸福生活。人們發現後，紛紛上前質問。十大力蠻橫地要人與他摔跤，還示威地把一頭頭壯牛翻倒（從此，火把節時首先要鬥牛）。他的挑釁行為惹怒了一位叫包聰的彝族英雄。他走出人羣，與十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分勝負。於是人們彈着三絃，吹着短笛，拍手跺腳為包聰助威，終於擊敗了十大力。惡魔發怒，放出蝗蟲等各種害蟲來糟蹋人們辛辛苦苦種出的莊稼。於是，人們又集合起來，點燃一支支火把去燒害蟲，最後終於燒死了所有的害蟲，這一天正好是六月廿四日。後來人們為了紀念這一勝利，每到這一天，都要殺牛宰羊，舉行火把節的各種活動，它反映了彝族人民不畏強暴爭取幸福生活的鬥爭精神。
殺税使惹怒天神，燃火把羣戰害蟲
很久以前，天上地下相通。有一年，天神思體古惹派思惹阿比到人間收税。由於人間鬧災害而歉收，人們交不起租税，人間一位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先發洪水想淹沒地上的人類，但洪水被人們戰勝了。天神又放出各種害蟲到人間來吃百姓的莊稼，俄體拉巴和大夥兒圍在火塘旁商量治蟲的辦法，無意中發現一隻掉進火塘裏的蟲很快就被燒死了。於是，俄體拉巴就組織大夥兒舉火把燒蟲，最終戰勝了蟲害，奪得了豐收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把節。
阿南公主的故事
大理一帶，則有阿南公主的故事：“漢元封間，葉榆（今大理）婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令國人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日，聚國人，張鬆幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，僕火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名為星迴節。
中國民間故事的主要內容是什麼？
《中國民間故事》的主要內容：
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作品目錄：
蠶神姑娘
倉頡造字
牛郎織女
孟姜女的傳説
白蛇傳
梁山伯與祝英台
田螺姑娘
徐文長的故事
宮女圖
紅泉的故事
蛇郎
三根金頭髮
望娘灘
神奇的紅石榴
找姑鳥
六弟兄
三個大力士
寶筒
綠斑鳩的故事
尋找不死藥
小黃龍和大黑龍
召樹屯和蘭吾羅娜
南娣
獵人海力布
插龍牌
幸福鳥
火把英雄扎卡
螞蚱和猴子
老虎和青蛙
布穀鳥和金色雀
天眼重開
七姊妹
金蘆笙
狼、狐狸和兔子
鷹笛
有本領的水牛
幹海子
阿凡提的故事
一棵石榴樹的國王
中國民間故事是什麼書？
中國民間故事》是一部上由海人民美術出版社出版發行的套裝連環畫，共60冊。
民間故事從遠古時代起就在民間口頭流傳，是一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係、題材廣泛而又充滿幻想的敍事體故事；同時也是藝術創作的一個主要表現主題。用連環畫形式表現民間故事，由不同的畫家演繹，運用豐富想象和繪畫語言表現出美麗紛呈的傳説故事，如牛郎織女、濟公斗蟋蟀、秋翁遇仙記、黃河的故事等。這些美麗而神奇的民間傳説故事，在別具風格特色的浪漫想像中，讓經典繼續在畫面中傳承。
上海人民美術出版社把相關民間故事的連環畫從上世紀五十年代初版至今的連環畫中，精心選出《孔雀東南飛》《牛郎織女》《珍珠姑娘》《天鵝寶蛋》《幼女斬蛇》《取紅燈》《白螺仙子》《黃河的故事》《濟公斗蟋蟀》等60種，並按出版時間順序重新編排，全新設計包裝推出。
作者簡介
錢笑呆（1911—1965)，祖籍江西，出生於江蘇阜寧，我國著名連環畫畫家。曾任上海新華美術出版社、上海人民美術出版社連環畫創作員，被當時的連環畫讀者和出版者譽為上海“四大名旦”之一。代表作有《孫悟空三打白骨精》、《紅樓夢》、《珍珠姑娘》等。他擅長古典題材，線描功力純熟，筆下的人物個個生動，呼之欲出。又講究畫面美觀，風格統一且構圖上、透視上也有變化；尤其是他筆下的仕女，筆觸細膩纖秀，人物體態輕盈秀麗，極受女讀者歡迎，在當時連環畫界獨樹一幟，自成一家。
