意思是：見“道殣相望”。
成語名字：道殣相屬
成語發音：dào jìn xiāng shǔ
成語解釋：見“道殣相望”。
成語出處：唐·玄奘《大唐西域記·烏仗那國》：“時遭飢歲，疾疫流行，醫療無功，道殣相屬。”
成語繁體：道殣相屬
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於災荒或戰亂時
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 道殣相枕 查看更多道殣相屬的近義詞>>
和是道有關的成語
1. 道不拾遺:路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。2. 道路以目:在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。3. 道貌岸然:指神態嚴肅，一本正經的樣子。4. 道聽途説:路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。5. 道學先生:指思想、作風特別迂腐的讀書人。6. 道在屎溺:比喻道之無所不在。7. 道在人為:猶言事在人為。8. 道遠知驥:路途遙遠才可以辨別良馬。比喻經過長久的鍛練，才能看出人的優劣。9. 道義之交:有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。10. 道西説東:指亂加談論。11. 道無拾遺:路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。12. 道微德薄:道行和才能都很差。多作謙辭。13. 道頭知尾:説個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。14. 道頭會尾:説個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。15. 道同志合:猶言道合志同。16. 道同義合:猶言道合志同。17. 道同契合:猶言道合志同。18. 道聽塗説:從道路上聽到，在道路上傳説。泛指沒有根據的傳聞。19. 道聽耳食:對傳聞之辭不加去取，盲目輕信。20. 道貌儼然:猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。21. 道貌凜然:猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。22. 道殣相枕:道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。23. 道殣相屬:道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。24. 道盡塗窮:指無路可走，陷於絕境。25. 道盡途殫:指無路可走，陷於絕境。26. 道合志同:指彼此的志趣理想一致。27. 道寡稱孤:指自封為王，稱霸一方。28. 道骨仙風:指有得道者及仙人的氣質神采。29. 道高望重:猶言德高望重。
含道的成語（道的意思是：在路上0
道傍之築比喻無法成功的事。
道邊苦李比喻庸才，無用之才。
道不拾遺遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
道不同不相為謀走着不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
道存目擊一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。
道大莫容原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。後用以正確的道理不為世間所接受。
道德文章指思想品德和學識學問。
道而不徑道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險。
道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。後比喻取得一定成就以後往往面臨新的更大的困難。
道高益安，勢高益危益：更加；勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。
道盡塗殫塗：通“途”；殫：盡。到了無路可走的境地。比喻窮途沒路，末日來臨。
道盡途窮道、途：路。走到路的盡頭。形容無路可走，面臨末日。
道殣相望殣：餓死。道路上餓死的人到處都是。
道路以目在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
道貌岸然道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道旁苦李比喻不被重視的人。
道山學海道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。
道聽途説道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
道義之交交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。
道遠日暮暮：太陽落山。道路很遙遠，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時間不多了。
道遠知驥，世偽知賢驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑑別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。
道頭知尾説個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。
道微德薄道行和才能都很差。多作謙辭。
道無拾遺路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
道西説東指亂加談論。
道學先生指思想、作風特別迂腐的讀書人。
道遠知驥驥：千里馬。路途遙遠才可以辨別良馬。比喻經過長久的鍛練，才能看出人的優劣。
道在人為猶言事在人為。
道在屎溺比喻道之無所不在。
道不掇遺路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
道不舉遺路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
道不同，不相為謀比喻志趣不同的人不會在一起共事。
道合志同指彼此的志趣理想一致。
道盡塗窮指無路可走，陷於絕境。
道盡途殫指無路可走，陷於絕境。
道殣相枕道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
道殣相屬道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
道貌凜然猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道貌儼然猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道聽耳食對傳聞之辭不加去取，盲目輕信。
道聽塗説從道路上聽到，在道路上傳説。泛指沒有根據的傳聞。
道同契合猶言道合志同。
道同義合猶言道合志同。
道同志合猶言道合志同。
道頭會尾説個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。
道傍苦李比喻庸才，無用之才。同“道邊苦李”。
道傍築室比喻雜採各家之説。亦比喻無法成功的事。
道不相謀指思想志向不同的人不會在一起共事。
道長論短指評論好壞是非。
道長爭短指評論好壞是非。
道弟稱兄朋友間以兄弟相稱，表示關係親密。
道東説西指亂加談論。同“道西説東”。
道高德重道德高尚，很有威信。
道高魔重形容法力高強。
道高望重猶言德高望重。
道骨仙風指有得道者及仙人的氣質神采。
道寡稱孤指自封為王，稱霸一方。
愛非其道道：方法。對某人很親愛，方法不對頭。指父母對子女的溺愛。
北道主人北道上接待過客的主人。與“東道主人”同義。
倍道而進倍：加倍；道：行程。形容加快速度前進。
背道而馳背：背向；道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
伯道無兒伯道：鄧伯道。舊時對他人無子的歎息。
傳道受業受：通“授”。傳授道理，教授學業。
得道多助，失道寡助道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷於孤立。
東道之誼東道：主人。誼：情誼。指主人的情誼。
東道主泛指接待或宴客的主人。
分道揚鑣分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各幹各的事。
古道熱腸指待人真誠、熱情。
黃道吉日迷信的人認為可以辦事的吉利日子。
家道從容指家庭生活條件充裕。
家道中落家業衰敗，境況沒有從前富裕。
樂道安貧道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安於貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。
神道設教神道：本指天教，即神明之理，後指關於鬼神禍福之説。利用鬼神迷信作為教育手段。
師道尊嚴本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
失道寡助道：道義；寡：少。做事違反正義的人，一定得不到別人的支持和幫助。
世道人心社會的風氣，人們的思想。
天道好還舊指惡有惡報。
枉道事人枉：違背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉國君。後泛指不擇手段取悦於人。
問道於盲向瞎子問路。比喻向什麼也不懂的人請教，不解決問題。
直道而行比喻辦事公正。
左道旁門原指不正派的宗教派別。借指不正派的宗教派別。現泛指不正派的東西。
霸道橫行猶言橫行霸道。指依仗權勢為非作歹。
倍道而行加快速度，一天走兩天的行程。
倍道兼進倍：加倍；道：行程。形容加快速度行進。
倍道兼行倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行進，一天走兩天的路程。形容加速急行。
得道多助指符合道義者則能得到多數人的幫助。
東道主人泛指接待或宴客的主人。同“東道主”。
鳥道羊腸狹險典折的山路。
公道合理指處理事情公正符合情理。同“公平合理”。
懷道迷邦猶言懷寶迷邦。舊指有才德而不出來為國家效力。
會道能説形容很會講話。同“能説會道”。
家道消乏家道：家境，家庭經濟情況。消乏：貧困，空乏。家境貧寒，經濟空乏。
家道小康家道：家境；小康：中等水平。家庭經濟比較寬裕。
假道滅虢假：借；道：道路；虢：春秋時諸侯國，在今山西平陸及河南三門峽一帶。泛指用借路的名義而滅亡這個國家。
進道若蜷指前進之道反若後退。同“進道若退”。
進道若踡指前進之道反若後退。同“進道若退”。
進道若退指前進之道反若後退。
其道亡繇找不到門徑；無法辦到。亦作“其道無由”。
其道無由找不到門徑；無法辦到。同“其道亡繇”。
樂道安命樂守正道而安於天命。
樂道好古以守道為樂，喜愛古制。
樂道忘飢指醉心於聖道。
樂道遺榮樂守聖賢之道而拋棄榮華富貴。
兩道三科説三道四，花言巧語。
六道輪迴佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪迴的六大去處，即在這六道中輪迴生...
論道經邦研究治國之道，以經營治理國家。
謀道作舍造房子請教路人。比喻人多嘴雜，意見紛紛，辦不成事。
逆道亂常指違背道德綱常。
棄道任術指統治者不行王道而行霸術。
求道於盲盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。
世道人情泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同“世道人心”。
市道之交指買賣雙方之間的關係。比喻人與人之間以利害關係為轉移的交情。
守道安貧堅守正道，安於貧窮。舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫。
順道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
天道寧論指天道福善懲惡之説難以憑信。
天道人事天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可違背。意謂大勢所趨。
天道無親親：親近。公正，不偏不倚。
小道消息指非經正式途徑傳播的消息。往往傳聞失實，並不可靠。
中道而廢中道：中途。半路就停止了。
遵道秉義猶言遵守道義。
班荊道故班：鋪開；道：敍説。用荊鋪在地上坐在上面談説過去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別後的情況...
拆白道字把一個字拆成一句話的一種文字遊戲。
長安道上長安：古都名，在今陝西西安西北。舊喻名利場所。
稱孤道寡孤、寡：古代帝王自稱。指自封為王。也比喻狂妄地以首領自居。
稱兄道弟朋友間以兄弟相稱。形容關係親密。
稱雨道晴比喻説話説不到一塊。
反其道而行之其：他的；道：方法，辦法。採取同對方相反的辦法行事。
何足道哉足：值得。哪裏值得談起呢？表示不值一提，帶有輕蔑之意。
仁義道德泛指舊時鼓吹的道德規範。
任重道遠任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。
山陰道上，應接不暇山陰道：在會稽城西南郊外，那裏風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。後用下句比喻來往的人多，應接不...
説白道綠比喻對人對事任意評論。
説長道短議論別人的好壞是非。
説東道西沒有中心地隨意説。
説黑道白比喻對人對事任意評論。
説黃道黑比喻對人對事任意評論。
説三道四形容不負現任地胡亂議論。
太丘道廣太丘：東漢陳寔，曾為太丘長，世稱陳太丘。指交遊甚廣。
提名道姓提、道：説。直呼他人姓名，對人不夠尊敬。
仙風道骨骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
言語道斷原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。後指不能通過交談、談判的方法解決問題。
一語道破道：説；破：揭穿。一句話就説穿了。
指名道姓明確指出姓和名。
志同道合道：途徑。志趣相同，意見一致。
築室道謀築：建造；室：房屋；道謀：與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計劃，一會兒聽這個，一會兒聽那個...
作舍道邊在路旁築室，和過路人商量。比喻各有各的説法，事情沒法做成功。
岸然道貌指嚴肅的神態。
班荊道舊指朋友相遇於途，鋪荊坐地，共敍情懷。後泛指朋友相遇，共敍離情。亦作“班荊道故”。
不近道理不近人情，不講道理。
拆牌道字把一個字拆成一句話的一種文字遊戲。同“拆白道字”。
朝聞道，夕死可矣早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
稱奇道絕覺得奇怪難得。
久歸道山早已去世。道山，傳説中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
誇強道會會：能。誇耀自己能力強、本事大。亦作“誇強説會”。
論長道短議論別人的是非好壞。
論短道長議論別人的是非好壞。同“論長説短”。
目擊道存眼光一接觸便知“道”之所在。形容悟性好。
僕僕道途奔走於道路。形容途中勞頓。
任重道悠比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。同“任重道遠”。
日暮道遠比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。同“日暮途遠”。
師嚴道尊本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
數黃道黑數落着黃的又説着黑的。形容説話羅索，東拉西扯。
數黃道白背後亂加評論，肆意誹謗別人。同“數黃道黑”。
説白道黑比喻對人對事任意評論。同“説白道綠”。
説短道長説長處，講短處。形容議論別人的好壞是非。
説古道今從今到古無所不談，無不評論。形容話題廣泛。同“説古談今”。
説今道古從今到古無所不談，無不評論。
説千道萬道：説。指各種各樣的説法。後用來形容話説的很多。亦作“説一千道一萬”。
説親道熱説親切熱情的話。用來形容只在口頭上親熱。
説是道非評説是非。也指搬弄口舌。同“説是談非”。
題名道姓猶指名道姓。指對人不尊敬。
問十道百猶言問一答十。形容所知甚多或口齒伶俐。
仙風道格猶言仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
仙風道氣猶仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
嫌長道短猶苛求責備。
嫌好道歹形容嫌惡，挑剔。
嫌好道惡説好道壞。指挑剔苛求。
嫌好道歉説好道壞。指挑剔苛求。
再作道理指另行打算或另想辦法。同“再做道理”。
再做道理指另行打算或另想辦法。
築舍道傍傍：通“旁”。在路旁蓋房子，同路人討論事情。比喻人多口雜，辦不成事。
作舍道旁比喻眾説紛紜，事情難成。
安貧樂道安於貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。
暴虐無道殘暴狠毒，喪盡道義。
兵行詭道兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。
慘無人道慘：狠毒，殘暴。殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。
豺狼當道當道：橫在道路中間。比喻壞人當權。
大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。
盜亦有道道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。
獨行其道道：信念、主張。獨自去實現自己的主張。
餓殍滿道殍：餓死的人。滿路都是因飢餓而死的人的屍體。形容饑荒災禍嚴重，人民大量死於飢寒的慘狀。
夫子自道指本意是説別人好處，而事實上卻正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘別人，卻正指摘了自己。
甘貧樂道甘貧：情願受貧困；樂道：樂於守道。甘於受貧，樂於守道。是儒家所倡導的處世態度。
躬耕樂道躬：親自；道：聖賢之道。親自耕種，樂於信守聖賢之道。指過隱居生活。
橫行霸道橫行：行動蠻橫仗勢做壞事；霸道：蠻不講理。依仗權勢為非作歹。
胡説八道沒有根據或沒有道理地瞎説。
壺漿塞道壺漿：以壺盛着酒漿；塞道：擠滿道路。形容羣眾歡迎自己所擁護的軍隊的場面。
昏庸無道糊塗平庸，兇狠殘暴，不講道義，多用指糊塗無能且殘暴兇狠的帝王。
津津樂道很有興趣地説個不停。
就正有道向有學問和有道德的人請求指正。
絕口不道指閉口不談。
康莊大道寬闊平坦，四通八達的大路。比喻美好的前途。
四字成語離什麼道什麼不同
1. 什麼什麼離的四字成語
撲朔迷離、
光怪陸離、
形影不離、
顛沛流離、
若即若離、
貌合神離、
分崩離析、
斑駁陸離、
背井離鄉、
支離破碎、
離經叛道、
挑撥離間、
悲歡離合、
萬變不離其宗、
調虎離山、
倩女離魂、
生離死別、
流離失所、
不即不離、
眾叛親離、
離羣索居、
八九不離十、
離心離德、
寸步不離、
人離鄉賤、
離情別緒、
故土難離、
愛別離苦、
妻離子散、
惝恍迷離
2. 離四字成語有哪些包含有“離”字的四字成語
“離”字開頭的成語：（共30則） [l] 離本趣末 離本依末 離本徼末 離合悲歡 離魂倩女 離經辨志 離經叛道 離經畔道 離鸞別鳳 離鸞別鵠 離鸞別鶴 離離矗矗 離情別緒 離奇古怪 離羣索居 離山調虎 離世遁上 離世絕俗 離蔬釋躥 離蔬釋屩 離世異俗 離題萬里 離鄉背井 離鄉別井 離鄉別土 離鄉背土 離析分崩 離析渙奔 離心離德 離弦走板
第二個字是“離”的成語：（共31則） [d] 鰈離鶼背 [l] 陸離斑駁 流離播遷 流離播越 離離矗矗 流離顛頓 流離顛沛 流離顛痜 陸離光怪 流離失所 流離瑣尾 流離轉徙 [m] 迷離徜仿 迷離徜恍 迷離惝恍 迷離恍惚 迷離撲朔 貌離神合 [q] 奇離古怪 親離眾叛 妻離子散 [r] 若離若即 人離鄉賤 [s] 收離糾散 收離聚散 黍離麥秀 生離死別 [w] 物離鄉貴 [x] 星離月會 星離雨散 [z] 支離破碎
第三個字是“離”的成語：（共31則） [a] 愛別離苦 [b] 悲歡離合 別鶴離鸞 背井離鄉 避世離俗 背鄉離井 [c] 脣不離腮 秤不離砣 承嬗離合 出世離羣 澄神離形 [d] 調虎離山 遁世離羣 遁世離俗 蕩析離居 [f] 分崩離析 飛遁離俗 [g] 骨肉離散 [h] 會少離多 [k] 曠日離久 [l] 離心離德 [n] 駑箭離弦 [p] 拋鄉離井 [q] 曲不離口 拳不離手，曲不離口 倩女離魂 [t] 挑撥離間 [x] 析交離親 [z] 屬毛離裏
“離”字結尾的成語：（共34則） [b] 班駁陸離 斑駁陸離 病骨支離 不即不離 必裏遲離 本同末離 [c] 寸步不離 惝恍迷離 出震繼離 [d] 顛沛流離 顛仆流離 [f] 膚末支離 [g] 光彩陸離 光怪陸離 故土難離 [j] 家破人離 [l] 鸞分鳳離 [m] 貌合情離 貌合神離 貌合心離 貌合行離 貌合形離 麥秀黍離 [p] 撲朔迷離 [r] 若即若離 [s] 死別生離 勢合形離 首身分離 瑣尾流離 [x] 星滅光離 形影不離 [y] 影形不離 [z] 眾叛親離 坐卧不離
3. 成語與四字詞語有什麼不同之處成語本來是人民大眾口頭上或古人今人的著作中使用的語言材料。
成語之所以能得到人們的廣泛使用，主要是因為它具有以下一些優點：（1）言簡意賅 成語一般都能把人們所要表達的豐富的思想，用十分簡練、非常概括的幾個字説出來，真正具有言簡意賅（完備）的優點。適當地運用這些成語，會使語句顯得格外精煉。
例如：（A）方枘（ruì）圓鑿意思是：方榫（sǔn）頭不能楔（xiē）進圓孔洞，比喻兩件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厲內荏（rěn）意思是外貌看起來莊矜、威嚴，而內心裏卻很怯懦。
（C）眾口難調意思是吃飯的人多了，飯菜的味道就很難使所有的人都滿意。比喻作一件事情，不容易使各方面都沒有意見。
這類成語，如果改用一般的話來説，即使多用很多的字，也未必能表達得像用成語那樣的意思豐富和透徹。（2）易學易記 由於成語在結構形式和組織方法上，基本上有規律可循，所以學起來都比較容易，甚至為創造新成語也提供了便利條件。
比如：翻天覆地 橫徵暴斂 醉生夢死抱殘守缺啼飢號寒 這些成語，從語法的角度上來分析是有它的共同之處的。"翻天覆地"是動賓結構，是由翻、覆、天、地四個字交錯組成的。
提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"橫徵暴斂"，是橫、徵、暴、斂四個字組成的。
"橫徵"和"暴斂"對仗是很工整的。所以學起來、記起來都很容易，特別是由於成語具有四字性，也使成語易學易記。
（3）形象具體 有許多成語，含有顯著的修辭因素，看了或聽了以後，就會在頭腦裏留下一個深刻的、具體的印象。成語中所用的修辭手法，是多種多樣的，這裏舉幾種常見的例： （A）比喻法。
借某一種情況説明另一種情況。例如： 中流砥柱 這個成語用現代漢語來説，就是"黃河中流的砥柱山。
"砥柱是在黃河中流的一座山，黃河的水日日夜夜洶湧澎湃地衝擊它，可是千百年來，依然屹立在那裏。因此人們就用"中流砥柱"這四個字作為成語，比喻那些意志堅強，在大風大浪裏經得起考驗，毫不動搖，能起支柱作用的人。
如影隨形 無論什麼物體的影子，一分一秒也離不開那個形體。因此，人們就用"如影隨形"這個成語，比喻兩個人或兩件事物關係的密切。
牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎惡的妖魔、鬼怪。因此，人們用這個成語比喻極壞的人。
水中撈月 映在水裏邊的月亮只是一個影子。到水裏去撈月亮，當然是永遠撈不到手的。
因此人們用這個成語，比喻做那些白費氣力，枉費心機而得不到結果的事情。 以上這幾個成語，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是屬於修辭上的比喻法。
（B）諷喻法。假造一個故事，用來諷刺或者教育勸誡別的人。
例如： 狐假虎威《戰國策·楚策》有這樣一個故事：一隻老虎尋找野獸吃，遇到一隻狐狸。狐狸説："你怎麼敢吃我！老天爺派我做百獸之王，現在你吃我，就是抗拒天命！你如果認為我説謊話，那麼我在你前邊走，你跟着我，看看野獸們見了我有沒有敢不立刻跑開的？"老虎同意了，於是就和狐狸一塊兒走，野獸看見老虎，嚇得就跑。
老虎不知道野獸是怕他，還以為真怕狐狸才跑呢，後來人們就用"狐假虎威"這個成語，諷喻那些憑藉別人的勢力來嚇唬人的人。 畫蛇添足《戰國策·齊策》有這樣一個故事：楚國有一個人舉行祭祀典禮。
行完了禮，把一壺酒賞給他家裏的幾位客人。客人們商量道"這酒幾個人喝嫌少，一個人喝，有餘。
咱們在地上畫蛇，誰先畫成了誰就喝酒。"有一個人先把蛇畫成了，拿過酒來將要喝，卻又左手舉着酒壺，右手又畫着蛇説："我還能給蛇添上腳。
"腳還沒畫成，另一個人又把蛇畫成了。這人把酒壺奪過來，説："蛇本來沒有腳，你怎麼能給它添上腳？"於是他就把酒喝了。
後來用"畫蛇添足"這個成語，諷喻那些喜做節外生枝、無補於事的人。 另外成語中的"鷸蚌向爭，漁人得利""愚公移山"等，都用的是諷喻法。
（C）對偶法。把兩個有某些類似之點的詞組，互相對照，組織在一塊兒，形成語法上的並列結構。
例如： 車水馬龍 這個成語是用"車水"和馬龍"兩個詞組構成的，"車水"和"馬龍"對偶。這裏説的是"車"和"馬"：車怎樣呢？車象流水那樣接連不斷地飛馳。
馬怎樣呢？馬象龍那樣活躍地奔跑。用這句成語來形容大街上人們來來往往的熱鬧景象是再恰當也沒有的了。
良師益友 這個成語是用"良師"和"益友"兩個詞組構成的。"良師"和"益友"對偶。
這説道德學問很好的老師，於我有益的朋友都有助於自己的進步。 此外象"燈紅酒綠""忍氣吞聲""橫徵暴斂""耳聞目睹"等等，也都是用對偶法構成的。
這類成語的前後兩個詞組所表示的意思都是類似的，而不是相反的。（D）映襯法把相反的兩件事互相對照。
例如： 地曠人稀 曠是廣闊的意思，按一般情況來説，土地的面積大，那麼土地上居住的人就多。可是有些地方，儘管土地面積大，而人口並不稠密，這就是"地曠人稀"。
"地曠"跟"人稀"兩件事是不協調的，而是相反的。這個成語就是用這兩種情況的互相映襯組織起來的。
陽奉陰違 這個成語的意思是表面聽從，暗地裏卻又另搞一套。"陽"是表面，"陰"是裏面。
"風"是遵從，"。
4. 以道字開頭的四字詞語道在屎溺 道在人為 道遠知驥 道義之交
道西説東 道無拾遺 道微德薄 道頭知尾
道頭會尾 道同志合 道同義合 道同契合
道聽塗説 道聽耳食 道貌儼然 道貌凜然
道殣相枕 道殣相屬 道盡塗窮 道盡途殫
道合志同 道寡稱孤 道骨仙風 道高望重
道高魔重 道高德重 道東説西 道弟稱兄
道長爭短 道不相謀 道不舉遺 道不掇遺
道傍築室 道傍苦李 道遠日暮 道聽途説
道遠知驥，世偽知賢 道山學海 道學先生
道旁苦李 道貌岸然 道路以目 道殣相望
道盡途窮 道盡塗殫 道而不徑 道德文章
道大莫容 道存目擊 道不拾遺 道邊苦李
道傍之築 道長論短
5. 關於第一個是道的四字成語有哪些成語道傍之築 比喻無法成功的事。
道邊苦李 比喻庸才，無用之才。
道不拾遺 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
道存目擊 一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。後用以正確的道理不為世間所接受。
道德文章 指思想品德和學識學問。
道而不徑 道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險。
道盡塗殫 塗：通“途”；殫：盡。到了無路可走的境地。比喻窮途沒路，末日來臨。
道盡途窮 道、途：路。走到路的盡頭。形容無路可走，面臨末日。
道殣相望 殣：餓死。道路上餓死的人到處都是。
道路以目 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
道貌岸然 道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道旁苦李 比喻不被重視的人。
道山學海 道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。
道聽途説 道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
道義之交 交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。
道遠日暮 暮：太陽落山。道路很遙遠，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時間不多了。
道頭知尾 説個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。
道微德薄 道行和才能都很差。多作謙辭。
道無拾遺 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
道西説東 指亂加談論。
道學先生 指思想、作風特別迂腐的讀書人。
道遠知驥 驥：千里馬。路途遙遠才可以辨別良馬。比喻經過長久的鍛練，才能看出人的優劣。
道在人為 猶言事在人為。
道在屎溺 比喻道之無所不在。
道不掇遺 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
道不舉遺 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
道合志同 指彼此的志趣理想一致。
道盡塗窮 指無路可走，陷於絕境。
道盡途殫 指無路可走，陷於絕境。
道殣相枕 道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
道殣相屬 道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
道貌凜然 猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道貌儼然 猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道聽耳食 對傳聞之辭不加去取，盲目輕信。
道聽塗説 從道路上聽到，在道路上傳説。泛指沒有根據的傳聞。
道同契合 猶言道合志同。
道同義合 猶言道合志同。
道同志合 猶言道合志同。
道頭會尾 説個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。
道傍苦李 比喻庸才，無用之才。同“道邊苦李”。
道傍築室 比喻雜採各家之説。亦比喻無法成功的事。
道不相謀 指思想志向不同的人不會在一起共事。
道長論短 指評論好壞是非。
道長爭短 指評論好壞是非。
道弟稱兄 朋友間以兄弟相稱，表示關係親密。
道東説西 指亂加談論。同“道西説東”。
道高德重 道德高尚，很有威信。
道高魔重 形容法力高強。
道高望重 猶言德高望重。
道骨仙風 指有得道者及仙人的氣質神采。
道寡稱孤 指自封為王，稱霸一方。
希望我的回答對你有幫助，滿意請採納，謝謝。
6. 含有道的四字詞語含有道的四字詞語 ：
頭頭是道、
志同道合、
背道而馳、
羊腸小道、
津津樂道、
説長道短、
道聽途説、
離經叛道、
左道旁門、
分道揚鑣、
慘無人道、
微不足道、
倍道而行、
道貌岸然、
替天行道、
仙風道骨、
尊師重道、
生財有道、
橫行霸道、
大逆不道、
豺狼當道、
養生之道、
小道消息、
職業道德、
説三道四、
二道販子、
任重道遠、
五斗米道、
中庸之道、
能説會道
7. 怎樣分辨成語和四字詞語四字詞語是由四個字組成的常用詞。
四字詞語是指廣義的概念，包括成語和非成語，也叫固定詞組或自由詞組。 四字詞組是漢語中常見的一種語言現象。
它被大量運用於説話、文章裏。 自由四字詞組不同於固定詞組，它們是可以隨意拆散，隨意組合的。
所謂成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語，充分體現了漢語的博大精深。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
成語是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。 特點： ①結構的相對定型性。
②意義的整體性。 ③時間和空間的習用性。
④形成的歷史性。 ⑤內容和形式的民族性。
來源： ①歷史故事。 ②寓言故事。
③神話或其他傳説。 ④古典文學作品。
成語是語言詞彙中的一部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的説法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。
例如： 言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是 誨人不倦 經年累月 千鈞一髮 緣木求魚 削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天 成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裏常説的習用語。
有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的。如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類，在漢語成語裏佔有一定的比例。
中國歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的一個特點。 成語是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。
最主要的一點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是鬆散一些，可多可少，不限於四個字。
例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢脣不對馬嘴”“前怕狼，後怕虎”，這是常説的習用語；“百聞不如一見”“真金不怕火煉”“有志者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬於諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。
成語大都有一定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。
如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“一箭雙鵰”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。
如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱朴子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”， “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝枚舉。
其他採用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中乾”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裏常説的一些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類，與成語的結構相同。
在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”“當頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。
成語一般都是四字格式，不是四字的較少。例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出於藍”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。
少於四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想當然”。多於四個字的如“桃李滿天下”“心有餘而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”“五十步笑百步”“ 欲速則不達”“ 醉翁之意不在酒”之類，在成語中都佔絕對少數。
成語之所以一般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關係。 四字的語法結構主要有以下幾種形式： 主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹； 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途； 聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 聯合動賓式：知己知彼、養精蓄鋭、防微杜漸、發號施令； 聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月； 聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前； 動補式：逍遙法外、問道於盲； 兼語式：以鄰為壑、令人生畏。
成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。
它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”“外強中乾”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失。
描述人生路的詞彙
1) 山長水遠：比喻道路遙遠艱險。
2) 斗折蛇行：鬥折：像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進。形容道路曲折蜿蜒。
3) 山長水闊：比喻道路遙遠艱險。指見“山長水遠”。
4) 千溝萬壑：①形容溝壑極多。②比喻道路坎坷不平。
5) 荊棘叢生：荊棘：荊條蒺藜。叢：聚集成堆。荊蔓蒺藜成羣地生長出來。比喻前進道路阻礙很大，困難極多。
6) 枕蓆還師：形容行軍道路極其平坦安穩。同“枕蓆過師”。
7) 坎坷不平：坎坷：道路坑坑窪窪。道路坑坑窪窪不平坦。形容前進道路上有許多困難民，不是一帆風順的。
8) 斬荊披棘：斬除荊棘。比喻在前進道路上或創業過程中掃除障礙，克服困難。同“披荊斬棘”。
9) 高歌猛進：高聲歌唱，勇猛前進。形容在前進的道路上，充滿樂觀精神。
10) 捫參歷井：參、井，皆星宿名，分別為蜀秦分野。指自秦入蜀途中，山勢高峻，可以摸到參、井兩星宿。形容山勢高峻，道路險阻。亦形容世路艱難。
11) 山遙水遠：指道路遙遠。
12) 路絕人稀：指道路阻絕，人煙稀少。
13) 蹈人舊轍：轍：車跡，指道路。走別人走過的路。指因循舊説，無主見地人云亦云。
14) 一路福星：路：本為宋代的行政區域名，後指道路福星：歲星。原指一個行政區域為民謀福的好長官。後用作祝人旅途平安的客套話。
15) 迷蹤失路：指迷失了道路。
16) 轉灣抹角：指沿着曲折的道路走。
17) 轉彎磨角：指沿着曲折的道路走。
18) 披荊斬棘：劈開叢生多刺的野生植物。比喻在創業過程中或前進道路上清除障礙，克服重重困難。
19) 幡然改途：幡：通“翻”幡然：很快而徹底途：途徑。指迅速地完全改變原來的道路。
20) 鷹犬塞途：鷹犬：打獵時追捕禽獸的鷹和獵犬，比喻爪牙塞：堵塞途：道路。壞人的爪牙塞滿道路。
21) 承前啟後：承：承接啟：開創。承接前面的，開創後來的。指繼承前人事業，為後人開闢道路。
22) 棄舊圖新：拋棄舊的，謀求新的。多指由壞的轉向好的，離開錯誤的道路走向正確的道路。
23) 鳴鑼開道：封建時代官吏出門時，前面開路的人敲鑼喝令行人讓路。比喻為某種事物的出現，製造聲勢，開闢道路。
24) 鳴鑼喝道：封建時代官吏出門時，前面開路的人敲鑼喝令行人讓路。比喻為某種事物的出現，製造聲勢，開闢道路。
25) 羊腸九曲：羊腸：像羊腸一樣崎嶇曲折的小路。九曲：有許多曲折的地方，指河道曲折。形容崎嶇曲折的小徑和彎彎曲曲的河道。也指道路的艱難。
26) 棄明投暗：指拋棄光明的、正確的，投向黑暗的、錯誤的道路。與“棄暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
27) 十字路頭：道路橫直交叉的地方。
28) 道殣相屬：道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
29) 道殣相枕：道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
30) 艱難險阻：前進道路上的困難、危險和障礙。
