意思是：露：暴露；野：野外。死人的白骨暴露在野外。形容戰爭或災難所造成的悲慘景象
成語名字：白骨露野
成語發音：bái gǔ lù yě
成語解釋：露：暴露；野：野外。死人的白骨暴露在野外。形容戰爭或災難所造成的悲慘景象
成語出處：三國 魏 曹操《蒿里行》詩：“白骨露於野，千里無雞鳴。”
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；指死人多
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 屍橫遍野 白骨累累查看更多白骨露野的近義詞>>
白骨露於野，千里無雞鳴是什麼意思?
意思是：屍骨曝露於野地裏無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。
出自：蒿里行
作者：曹操
原文：
關東有義士，興兵討羣兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
朝代：兩漢
翻譯：
關東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。
最初約會各路將領訂盟，同心討伐長安董卓。
討伐董卓的各路軍隊匯合以後，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。
勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨後各路軍隊之間就自相殘殺起來。
袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。
由於戰爭連續不斷，士兵長期脱不下戰衣，鎧甲上生滿了蟣蝨，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。
屍骨曝露於野地裏無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。
一百個老百姓當中只不過剩下一個還活着，想到這裏令人極度哀傷。
擴展資料：
這首《蒿里行》可以説是《薤露行》的姐妹篇，清人方東樹的《昭昧詹言》中説：“此用樂府題，敍漢末時事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就説明了此詩與《薤露行》既有聯繫，又各有側重不同。
《蒿里》也屬樂府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就説過：“《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為輓歌。”因此，如果説《薤露行》主要是寫漢朝王室的傾覆，那麼，《蒿里行》則主要是寫諸軍閥之間的爭權奪利，釀成喪亂的歷史事實。
參考資料來源：百度百科-蒿里行
白骨露於野千里無雞鳴是什麼意思
【出處】《蒿里行》——兩漢：曹操
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
【譯文】累累白骨曝露於荒野之地無人收埋，方圓千里都沒有人煙，聽不到雞鳴。一百個老百姓當中只有一人能活，想到這裏不免讓人肝腸寸斷。
擴展資料
1、《蒿里行》創作背景
公元189年（東漢中平六年），曹操獨自引領三千人馬在滎陽迎戰了董卓部將徐榮，戰敗。不久，討伐董卓的聯軍由於各自的爭勢奪利，四分五裂，互相殘殺起來，其中主要的就有袁紹、韓馥、公孫瓚等部，從此開始了漢末的軍閥混戰。此詩即是對這一歷史事件的反映。
2、《蒿里行》鑑賞
這首詩被後人稱為漢末的實錄，是一首反映現實的史詩。它反映了自初平二年（190年），關東各郡將領起兵討伐董卓，直到建安二年（197年）袁術在淮南（今安徽壽縣）稱帝這八九年間的重大紛繁的歷史事變和社會面貌。
重點寫各路軍閥以討伐董卓為名而擁兵自重，爭權奪利，自相殘殺，形成新的割據局面，從而給人民帶來沉重的災難。開篇'由義而動'到自相殘殺的記敍，表現了詩人英明的政治洞察力，對上層軍閥的內訌以及對下層將士、百姓痛苦的描寫表現了詩人憂國憂民的情懷。
