意思是:大命:國家的命運;泛:通“覂”,傾覆。形容國家即將覆滅
成語名字:大命將泛
成語發音:dà mìng jiāng fěng
成語解釋:大命:國家的命運;泛:通“覂”,傾覆。形容國家即將覆滅
成語出處:漢·賈誼《論積貯疏》:“大命將泛,莫之振救。”
成語繁體:大命將泛
感情色彩:貶義成語
成語用法:作賓語、定語;指將要亡國等
成語結構:主謂式成語
產生年代:古代成語
大命將泛,莫之振救中振的含義是什麼?
3.“大命將泛”的“泛”,通“覂”,傾覆.通假字和本字(被通假字)的讀音如果不同,一般應按本字讀.“覂”讀fěng,故“泛”也應讀fěng. “振救”,拯救,挽救.“振”的本義是“救濟”,故“振救”是同義複合詞. 全句譯出來是:禍害公然地流行,沒有誰稍微制止它一下;國家將要覆滅,沒有誰去拯救它.
泛是什麼意思?
泛
讀音:[fàn]
部首:氵
五筆:ITPY
釋義:1.漂浮。 2.透出;冒出。 3.廣泛;一般地。 4.膚淺;不深入。 5.氾濫。
詳細釋義
〈動〉
(1) (形聲。從水,乏聲。泛、泛實同一詞。本義:漂浮)
(2) 同本義 [float]
泛,浮貌。從水,凡聲。與泛略同。與氾迥別。——《説文》
泛彼柏舟。——《詩·邶風·柏舟》
泛舟於河。——《國語·晉語》。注:“浮也。”
一曰泛齊。——《周禮·酒正》
泛齊,浮蛾在上泛泛然也。——《釋名·釋飯食》
泛泛楊舟。——《詩·小雅·菁菁者莪》
乘天潢之泛泛兮。——《文選·張衡·思玄賦》
蓋大蘇泛赤壁雲。—— 明· 魏學洢《核舟記》
泛彭蠡口,四望無際。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
(3) 又如:泛然(漂浮,浮動的樣子)泛浮(漂浮);泛萍(比喻漂盪不定);泛蟻(浮在酒上的泡沫)
(4) 漫溢,大水漫流 [flood]
河水決濮陽,泛郡十六。——《漢書·武帝紀》
(5) 又如:黃泛區;泛浸(氾濫淹沒);泛漲(水漲溢);泛瀾(漫溢橫流)
(6) 瀰漫 [fill the air]
凝煙泛城闕,悽風入軒房。——南朝 宋· 劉鑠《歌詩》
(7) 浮現;露出 [emerge]。如:泛白(浮現白色)
(8) 向上冒出 [emit upwards]
坑裏泛出半人深的水,油汪汪的,漂着汽油。——楊朔《三千里江山》
(9) 通“覂”( fěng),傾覆 [capsizeoverturntopple]
大命將泛,莫之振救。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(10)英文前綴 pan- 的音譯,[英 pref.] 全,總,泛。表示整個區域或整個範圍、範疇。
八年級文言文《核舟記》知識點整理
核舟記》是魏學洢(約1596~約1625)所寫的説明文言文。出自清代張潮編輯的《虞初新志》。接下來是我為大家整理的八年級文言文《核舟記》知識點整理,希望大家喜歡!
八年級文言文《核舟記》知識點整理一
會考語文文言詩文知識盤點—異讀字,何為異讀字?異讀字是一種特有的讀音現象,它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音,而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況:破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀,又叫“讀破”。它是採用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如:天雨牆壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動詞,因此“雨”轉化為動詞。所以,在習慣上把它讀作yù,以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區別。
所謂通假異讀,是指在通假現象中,通假字要按本字的'讀音去讀。如:子曰:學而時習之,不亦説乎?(《論語·學而》)這裏的“説”是“悦”的通假字,因此,就應該讀成它的本字“悦”(yuè),而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀,是指古代的一些專有名詞,如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等,因其專有,就有了固定性,從而保留髮古音。如:可汗問所欲,木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領的稱呼,應讀為“kèhán”,而不能讀為“kěhàn”。
信本義是表示“誠實”“信任”“的確”“任意”“使者”等意,讀xìn.例:
此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之。(《出師表》)
有時假借為“伸展”“伸張”之意,即與“伸”同義,讀為shēn.例:
孤不度德量力,欲信大義於天下。(《隆中對》)
食、其在用於人名時,“食”讀yì,“其”讀jī。例:
信引兵東,未渡平原,聞漢王使酈食其已説下齊,韓信欲止。(《史記·淮陰侯列傳》)
房古同“旁”,讀páng,用於“阿房宮”。例:
阿房宮,三百里,住不下金陵一個史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王作名詞,表示“帝王”“諸侯王”等意時,讀wáng.例:
胡不見我於王?(《公輸》)
當其用作動詞,表示“成就王業”等意時,讀wàng.例:
大楚興,陳勝王。(《陳涉世家》)
度作名詞,表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時,讀dù。例:
已得履,乃曰:“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子·外儲説左上》)
在作動詞,並表示“計量”“揣測考慮”等意思時,讀duó。例:
孤不度德量力,欲信大義於天下。(《隆中對》)
臭作形容詞,表示與“香”相對的意思時,讀chu.例:
三牲之肉,臭而不可食。(《昌言·理亂》)
作名詞,表示“氣味”時,讀xiù。例:
左佩刀,右備容臭,燁然若神人。(《送東陽馬生序》)
乘作動詞,在表示“駕”“坐”“趁”等意時,讀chéng.例:
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。(《贈汪倫》)
在表示“車輛”或作“四”的代稱時,讀shèng.例:
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。(《論語·學而》)
讀表示“誦讀”等意時,讀dú。例:好讀書,不求甚解。(《五柳先生傳》)
表示“句讀”(即不足一句,讀時須稍有停頓)的意思時,讀du.例:
彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師説》)
泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時,讀fàn.例:蓋大蘇泛赤壁雲。(《核舟記》)
而在表示“覆”“翻”等意時,讀fěng.例:大命將泛,莫之振救。(《論積貯疏》)
創當表示“始造”“首創”的意思時,讀作chuàng.例:先帝創業未半,而中道崩殂。(《出師表》)
八年級文言文《核舟記》知識點整理二
1.其兩膝相比者( )( )
2.通計一舟,為人五( )( )
3.蓋簡桃核修狹者為之( )( )( )
4.佛印居右,魯直居左( )
5.罔不因勢象形,各具情態( )( )( )
6.佛印絕類彌勒( )
7. 啟窗而觀,雕欄相望焉( )( )
8.矯首昂視,神情與蘇、黃不屬( )( )
9. 能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物( )( )
10. 清風徐來,水波不興( )( )( )
11. 舟首尾長約八分有奇( )
12. 高可二黍許( )( )
13. 嘗貽餘核舟一( )
14. 而計其長曾不盈寸( )( )( )( )
15. 蓋大蘇泛赤壁雲( )( )( )
16. 又用篆章一( )
17. 細若蚊足( )
18.中峨冠而多髯者為東坡( )( )
19. 其船背稍夷( )( )
20. 明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木( )( )
21. 詘右臂支船( )
22. 舟尾橫卧一楫( )
23. 左手倚一衡木( )
24. 鈎畫了了( )
25. 其色墨( )
26. 其色丹( )
27. 珠可歷歷數也( )
八年級文言文《核舟記》知識點整理三
一.【通假字】
1.詘右臂支船(詘—通“屈”,彎曲。)
2.左手倚一衡木(衡——通“橫”,橫着的。)
3.舟首尾長約八分有奇(有—— 通“又”,用來連接整數和零數。)
4.虞山王毅叔遠甫刻(甫——通“父”,古代對男子的美稱,多附與字之後。)
二.【一字多義】
1.奇:明有奇巧人曰王叔遠 ( 奇異、罕見、)(技藝)奇妙,奇特。
舟首尾長約八分有奇 (零數,餘數)
2.有:明有奇巧人曰王叔遠 (表存在的動詞,與“無”相對)
舟首尾長約八分有奇 ( 通“又”用在整數和零數之間。)
3.為:為宮室、器皿、人物 ( 雕刻 ) 為人五:(刻有)
中軒敞者為艙 (是) 中峨冠而多髯者為東坡 (為:是)
4.可:高可二黍許 (大約) 珠可歷歷數也 (可以)
5.者:中軒敞者為艙 (......的部分) 居右者椎髻仰面(......的人)
6.而:中峨冠而多髯者為東坡 (連詞,並且) 而計其長曾不盈寸 (轉折,但是)
7.以:能以徑寸之木 (用) 以至鳥獸、木石 (甚至)
8.蓋:蓋大蘇泛赤壁雲(大概) 蓋簡桃核修狹者為之(原來是)
三.【古今異義】
1、其兩膝相比者: 比,古義:靠近。 今義:兩個事物進行比較。
2、高可二黍許: 可,古義:大約。 今義:可以。(許可、可能)
3.蓋簡桃核修狹者為之 簡,古義:挑選。 今義:簡單。
4.而計其長曾不盈寸 曾, 古義:還,尚 今義:曾經。
四.【詞類活用】
(1)中軒敞者為艙,箬篷覆之(用箬篷) (2)石青糝之 (用石青 )
(3)中峨冠而多髯者為東坡(戴着高高的帽子) 【峨:高高的】
(4)卧右膝,詘右臂支船(使……平放。 使……彎曲)
(5)居右者椎髻仰面 (椎髻:梳着椎形髮髻 )
五.【重點註釋】
1.八分有奇,高可二黍許 許:上下 2、而計其長曾不盈寸曾:尚,還 . 盈:滿
3.珠可歷歷可數也 歷歷:分明可數的樣子
4.細若蚊足,鈎畫了了 若:像。 了了:清楚明白
5.罔不因勢象形。 罔不:無不、全都因:順着、就着象:雕刻。
6.嘗貽餘核舟一。 貽:贈 7. 蓋大蘇泛赤壁雲。 蓋:原來
8.雕欄相望焉。 相望:左右相對 9.石青糝之。 糝:塗
10.東坡現右足。 現:露出 11.如有所語。 語:説話
12.佛印絕類彌勒。絕類:極像。 13.矯首昂視。 矯:舉
14.神情與蘇、黃不屬。 屬:類似。 15.其船背稍夷。 夷:平
六.【重點句子翻譯】
1、蘇、黃共閲一手卷 【譯文:蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。】
2、舟尾橫卧一楫 【譯文:船尾橫擺着一支櫓。】
3、通計一舟,為人五,為窗八 【 譯文:總計這隻船上刻了五個人,八扇窗。】
4、蓋簡桃核修狹者為之 【譯文:原來是挑了一個長而狹的桃核刻成的。】
5、罔不因勢象形,各具情態
【譯文:全都是按照(材料原來的)形狀刻成的(名種事物的)形象,名有名的情態。】
6、嘗貽餘核舟一 【譯文:曾經贈給我一隻用果核雕成的船。】
7、而計其長曾不盈寸 【 譯文:可是計算它的長度還不滿一寸。】
8、技亦靈怪矣哉 【 譯文:技藝也真神奇啊!】
9、其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。
【譯文:他們相互靠近的兩膝,都隱藏在畫卷的衣褶中。】
10、其人視端容寂,若聽茶聲然
【譯文:那人眼睛正視着(茶爐)神色平靜,好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。】
24.大道之行也
一.【重要字詞 】
1.講信修睦:培養。 2.大道之行也:施行 3.選賢與能: 通“舉”
3.故人不獨親其親: 故,所以。獨,單獨。
4.不獨親其親:(前一個)親:以……為親,意動用法(後一個)親:親人。
5.不獨子其子:(前一個)子:以……為子,意動用法(後一個)子:孩子,兒女
6.矜:guān老而無妻的人 寡:老而無夫的人。 7.孤:幼而無父的人。
8.獨:老而無子。皆有所養:供養。 9.貨惡其棄於地也:憎惡。
10.男有分:職業,職守。 11..女有歸:女子出嫁
12.貨惡其棄於地也,不必藏於己: 藏:私藏。 13.謀閉而不興: 發生,產生。
14.盜竊亂賊而不作:亂,指造反。賊,指害人。作,興起。
二.【通假字】
1.選賢與能:"與"通"舉",推舉。
2.矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養:"矜"通"鰥",老而無妻的人。
三.【重要句子翻譯】
1、選賢與能,講信修睦 【譯文:講求誠信,培養和睦的氣氛。 】
2、故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所養,幼有所長。
【譯文:所以人們不僅僅奉養自己的雙親,不僅僅撫養自己的孩子,使老年人能夠頤養
天年,年小的都能健康成長。】
3、大道之行: 【政治上的最高理想在社會上得以實施並廣泛開展。 】
4、老有所終,壯有所用,幼有所長:
【譯文:老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長。】
5、貨惡其棄於地也,不必藏於己:
【譯:對於財貨,(人們)憎恨把它扔在地上的行為(而去收藏它),卻不一定要自己私藏。】
6、力惡其不出於身也,不必為己
【譯文:人們都願意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。】
7、謀閉而不興,盜竊亂賊而不作:
【譯文:奸邪之謀不會發生,盜竊、造反和害人的事情也就不會發生。】
4.問題探究。
1.文中所闡述的大同社會有哪些基本的特徵?
【答:(1)人人都受到社會的關愛(2)人人都能安居樂業(3)貨盡其用,人盡其力。】
2.課文中所提到的"大道"、"大同"各指什麼?
【答:文中"大道"就是指治理社會的最高準則,其治理的效果就是國泰民安的理想狀態。
"大同"可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段 】
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