意思是：猶舉世無雙。
成語名字：並世無兩
成語發音：bìng shì wú liǎng
成語解釋：猶舉世無雙。
成語出處：魯迅《集外集拾遺 紹介上卷》：“本卷所收，都是文藝論文，作者既系大家，譯者又是名手，信而且達，並世無兩。”
成語繁體：並丗無兩
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作謂語、定語；指獨特
成語結構：偏正式成語
產生年代：當代成語
近義詞： 蓋世無雙 獨一無二
或我於你不過命中客,而我卻也並世無兩,錯之難挽，這句話啥意思
“或我於你不過命中客,而我卻也並世無兩,錯之難挽，”這句話似乎不太準確，但大意是可以看出來的。他是在説：“也許，對你來説，我不過是你生命中的一個過客，但是，我也是這個世界上唯一的一個我，舉世無雙，錯過了就難以挽回了。”
ivn並世無兩qmrv什麼？
並世無兩 [bìng shì wú liǎng]
基本釋義
猶舉世無雙。
出 處
魯迅《集外集拾遺·紹介上卷》:“本卷所收，都是文藝論文，作者既系大家，譯者又是名手，信而且達，並世無兩。”
近義詞
獨一無二 蓋世無雙
反義詞
比比皆是
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【一人之下，萬人之上】 《意林》卷一引《六韜》：“屈一人下，伸萬人上， 惟聖人能行之。”《漢書·蕭何傳》：“夫能詘於一人之下，而信於萬乘之上者，湯武是也。”一人，謂天子；萬人，謂百官。多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
【一人有慶】 《書·呂刑》：“一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。”孔傳： “天子有善，則兆民賴之，其乃安寧長久之道。”後常用為歌頌帝王德政之詞。
【一人得道，雞犬升天】 語本漢淮南王劉安舉家昇天的傳説。漢王充《論衡 ·道虛》：“儒書言：淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家昇天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。”後用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。
【一人得道，雞犬飛昇】 見“一人得道，雞犬升天”。
【一人善射，百夫決拾】 ①古諺語。比喻為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。 ②喻凡事為首者倡導於前，則其眾必起而效之。
【一人傳虛，萬人傳實】 謂本無其事，但因傳説者多，大家就信以為真。
【一人敵】 謂匹夫之勇，止足以敵一人。語出《孟子·梁惠王下》：“夫撫 劍疾視，曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。”
【一了百了】 語本《朱子語類》卷八：“有資質甚高者，一了一切了，即不 須節節用工也。”原為對天資高的人的讚譽之辭，後亦以謂主要的事情了結，其他一切也跟着了結。
【一了百當】 ①猶言一了百了。②謂問題解決得徹底，或事情辦得甚為妥當。
【一子出家，九祖昇天】 謂子孫中有一人出家，祖宗都能昇天。常用以借喻 一人得勢，全家沾光。
處都是。
【一天星斗】 ①滿天星星。②唐杜牧《華清宮三十韻》：“雷霆馳號令，星 鬥煥文章。”後以“一天星斗”形容文章華美。③方言。謂事情雜亂難理，見清範寅《越諺》捲上。④猶言滿城風雨。
【一元復始】 《公羊傳·隱公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲 之始也。”後以“一元復始”為新的一年的開始。並常以下句“萬象更新”合成春聯，今人亦偶用之。
【一木難支】 ①南朝宋劉義慶《世説新語·任誕》：“扞和嶠呴曰：‘元裒 如北廈門，拉攞自欲壞，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大廈將顛，非一木所支也。”後以“一木難支”謂崩潰的形勢非一人所能挽救。②喻艱鉅的事業非一人所能勝任。
【一日三月】 《詩·王風·采葛》：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。” 後以“一日三月”形容對人思念殷切。
【一日三省】 謂每天多次地自我反省。語出《論語·學而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”
【一日三秋】 《詩·王風·采葛》：“彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。” 孔穎達疏：“年有四時，時皆三月，三秋謂九月也。”後以“一日三秋”形容對人思念殷切。
【一日三歲】 《詩·王風·采葛》：“彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。” 後以“一日三歲”形容對人思念殷切。
【一日之長】 謂年齡比別人稍大。語出《論語·先進》：“子路、曾晳、冉 有、公西華侍坐，子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也。’”
【一日萬幾】 亦作“一日萬機”。形容帝王每天處理政事極為繁忙。語本 《書·皋陶謨》：“兢兢業業，一日二日萬幾。”孔傳：“幾，微也。言當戒懼萬事之微。”
【一手遮天】 唐曹鄴《讀李斯傳》詩：“難將一人手，掩得天下目。”後以 “一手遮天”形容仗勢弄權，瞞上欺下。
【一毛不拔】 語出《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不 為也。”《燕丹子》卷中：“荊軻曰：‘有鄙志，常謂心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔。’”後以“一毛不拔”形容極端吝嗇。
【一仍舊貫】 語出《論語·先進》：“魯人為長府，閔子騫曰：‘仍舊貫， 如之何？何必改作？’”何晏集解引鄭玄曰：“仍，因也。貫，事也。因舊事則可也，何必復更改作。”後以“一仍舊貫”表示完全按照舊例。
【一介不取】 語出《孟子·萬章上》：“一介不以與人，一介不以取諸人。” 後以“一介不取”謂一絲一毫亦不苟取。
【一心一意】 《三國志·魏志·杜恕傳》“免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新書》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”後因以“一心一意”謂同心同意；或專心專意，毫無他念。
【一心一德】 同心同德。語出《書·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。”
【一孔之見】 漢桓寬《鹽鐵論·相刺》：“持規而非矩，執準而非繩，通一 孔，曉一理，而不知權衡。”《禮記·中庸》“反古之道”漢鄭玄注：“反古之道，謂曉一孔之人，不知今王之新政可從。”唐孔穎達疏：“孔謂孔穴。孔穴所出，事有多塗。今惟曉知一孔之人，不知餘孔通達，惟守此一處，故云曉一孔之人。”後因稱狹隘片面的見解為“一孔之見”。
【一世龍門】 後漢李膺有重名，後進有升其堂者，謂之“登龍門”。見南朝 宋劉義慶《世説新語·德行》。後因稱文人所景仰的人物為一世龍門。
【一本正經】 原指一部正規的經典。後即用以形容態度莊重嚴肅。有時帶有 諷刺意味。
【一目十行】 一眼能看十行文章。形容閲讀的速度極快。語本《梁書·簡文 帝紀》：“讀書十行俱下。”及《北齊書·河南康舒王孝瑜傳》：“兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。”
【一丘一壑】 ①《漢書·敍傳上》：“漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲 於一丘，則天下不易其樂。”後因以“一丘一壑”指退隱在野，放情山水。②猶一山一水。
【一丘之貉】 同一山丘上的貉。喻同類無所差別。今用於貶義。丘，亦作“ 邱”。
【一匡九合】 春秋時管仲輔助齊桓公“一匡天下，九合諸侯”，建立霸業。 後亦以“一匡九合”指立國大事。
【一成一旅】 方十里為成，五百人為旅。傳夏少康憑此滅過、戈而復禹業。 後遂用為勢微力弱卒能克敵制勝、光復舊業之典。
【一成不變】 《禮記·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可變，故君子盡心焉。”孔穎達疏：“容貌一成之後，若以刀鋸鑿之，斷者不可續，死者不可生，故云不可變。”後以一成不變”謂刑法一經制定，不容變更。亦泛指墨守成規，不知變通。
【一帆風順】 ①本指帆船一路順風。亦用為祝人旅途安吉之辭。②比喻境遇 順利或辦事容易。
【一衣帶水】 《南史·陳紀下》：“隋文帝謂僕射高熲曰：‘我為百姓父母， 豈可限一衣帶水不拯之乎？’”“一衣帶水”謂象一條衣帶那麼寬的河流，形容其狹窄或逼近。因隋將伐陳，陳在長江之南，故云。後亦泛指江河湖海不足為阻。
【一字一板】 ①猶一字一句。形容説話從容，吐字清晰。②指嚴肅認真，毫 不苟且。③猶言正正經經，合乎規矩。
【一字一珠】 形容歌聲圓潤。語出唐薛能《贈歌者》詩：“一字新聲一顆珠， 轉喉疑是擊珊瑚。”後亦以“一字一珠”稱譽文章華貴。
【一字千金】 ①秦相呂不韋使門客著《呂氏春秋》，書成，公佈於咸陽城門， 聲言有能增刪一字者，賞予千金。見《史記·呂不韋列傳》。又漢劉安著《淮南子》，亦懸賞千金，徵求士人意見。見漢桓譚《新論·本造》。後因以“一字千金”極言文章價值的高貴。②指書法作品的珍貴。
【一字不易】 《新唐書·文藝傳中·孫逖》：“開元間，蘇頲、齊澣、蘇 晉、賈曾、韓休、許景先及狄典詔誥，為代言最；而逖尤精密，張九齡視其草，欲易一字，卒不能也。”後因以“一字不易”謂文字精醇，一個字也不能更改。亦用於指抄襲者一字不改地照抄別人的文章。
【一字連城】 《魏書·彭城王勰傳》：“黃門侍郎崔光讀暮春羣臣應詔詩。 至勰詩，高祖仍為之改一字……勰曰：‘臣聞《詩》三百，一言可蔽。今陛下賜刊一字，足以價等連城。’”後因以“一字連城”極言文字價值的崇高。連城，指“連城璧”。
【一字兼金】 形容文字極其珍貴。兼金，價值倍常的好金。
【一字褒貶】 原謂《春秋》筆法嚴謹，一字即寓褒貶之意。晉杜預《春秋經 傳集解序》：“《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數字以成言。”孔穎達疏：“褒則書字，貶則稱名。”晉範寧《春秋穀梁傳序》：“一字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過市朝之撻。”南朝梁劉勰《文心雕龍·徵聖》：“故《春秋》以一字為褒貶。”後亦泛指論人議事用詞嚴謹而有分寸。
【一花獨放】 一種花獨自開放。與“百花齊放”相對，常比喻缺少各種不同 形式、風格的藝術作品。
【一步一鬼】 漢王充《論衡·論死》：“如人死輒為鬼，則道路之上一步一 鬼也。”本謂鬼很多，後為疑心生暗鬼之意。
【一步一趨】 ①形容緊跟着行走。語本《莊子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趨亦趨。”②比喻事事模仿和追隨別人。常含貶意。
【一步登天】 一步跨上青天。比喻一下子達到極高的境界或程度。常用以諷 人突得高位。
【一見如舊】 初次相見意氣相投，有如故交。語本《左傳·襄公二十九年》： “扞吳公子札呴聘於鄭，見子產，如舊相識。”
【一吟一詠】 指吟詩作賦。晉孫綽、許詢同負盛譽，和尚支遁問綽與詢孰優 孰劣，綽答：“高情致遠，弟子早已伏膺；一吟一訁永，許將北面。”見南朝宋劉義慶《世説新語·品藻》及《晉書·孫綽傳》。
【一言九鼎】 秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲，趙使平原君赴楚求救，毛遂自願 同往。經遂曉以利害，楚王同意救趙。平原君因而讚揚曰：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。”見《史記·平原君列傳》。九鼎大呂，古代國家的寶器。後因以為典實，謂一句話即可產生極大的力量。
【一言千金】 一句話價值千金。常用以形容所言之富有價值。
【一言半句】 見“一言半語”。
【一言半辭】 見“一言半語”。
【一言喪邦】 謂一句話可以亡國。
【一言為定】 一句話説定，不再更改或反悔。
【一言興邦】 謂一句話可以興國。
【一言難盡】 形容事情曲折複雜，非一語能夠説完。
【一表人才】 見“一表人物”。
【一表人材】 見“一表人物”。
【一表人物】 形容容貌英俊。表，儀表。
【一表非凡】 見“一表非俗”。
【一枕南柯】 唐李公佐《南柯太守傳》載，淳于棼夢到槐安國，娶了公主， 任南柯太守，享盡富貴榮華。醒後才知道是一場大夢，原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴。後因以“一枕南柯”指一場夢幻。
【一枕黃粱】 唐沈既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富 貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。後因以“一枕黃粱”比喻虛幻的夢想。
【一虎不河】 《詩·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”《論語·述 而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”原謂空手搏虎，徒步渡河，喻有勇無謀，冒險行事。後在元劇中以“一虎不河”比喻不顧一切。
【一往情深】 謂對人或事物具有深厚的感情。語出南朝宋劉義慶《世説新語· 任誕》：“桓子野每聞清歌，輒喚奈何！謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”
【一波三折】 指寫字筆畫曲折多姿。語本晉王羲之《題衞夫人筆陣圖後》： “每作一波，常三過折筆。”《宣和書譜·太上內景神經》：“然其一波三折筆之勢，亦自不苟。”後比喻事多波折。
【一定不易】 《淮南子·主術訓》：“今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦 楚變節，不為胡越改容。”後因以“一定不易”謂既經確定不可改變或事理正確不可改動。
【一草一木】 《後漢書·應劭傳》：“春一草枯則為災，秋一木華亦為異。” 唐李商隱有《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》詩。後亦以“一草一木”喻微細之物。
【一柱擎天】 ①一根柱子托起天來。語本《楚辭·天問》：“八柱何當。” 王逸注：“言天有八山為柱。”後用“一柱擎天”比喻能夠獨力擔當天下重任。②泛指山勢雄拔。
【一軌同風】 車軌相同，風俗一致。語出《禮記·中庸》：“車同軌，書同 文。”《晉書·苻堅載記上》：“一軌九州，同風天下。”後因以“一軌同風”比喻國家統一，政令劃一。
【一索得男】 《易·説卦》：“震，一索而得男，故謂之長男。”王弼注： “索，求也。以乾坤為父母而求其子也。”後因以“一索得男”謂初生得子。亦作“一索成男”。
【一致百慮】 趨向雖然相同，卻有各種考慮。常指慮雖百端，理歸於一。語 出《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，一致而百慮。”孔穎達疏：“一致而百慮者，所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。”
【一笑置之】 輕蔑地一笑，把它擱在一邊。表示不予理會。語出宋陸游《書 夢》詩：“一笑俱置之，浮生故多難。”
【一笑傾城】 《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨 立，一顧傾人城，再顧傾人國。”後因以“一笑傾城”形容女子的絕色。
【一倡一和】 ①《詩·鄭風·蘀兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”謂一個先 唱，一個和聲，形容兩人感情相通。後多比喻兩人相互配合，彼此呼應。倡，亦作“唱”。②謂鳴聲相呼應。
【一倡三歎】 《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三歎也。”謂一人歌唱， 三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作“唱”。
【一得之愚】 對自己意見的謙詞。猶言一點膚淺的見解。語出《晏子春秋· 雜下十八》。
【一毫千里】 語本《禮記·經解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫） 氂，繆以千里’。”《大戴禮記·保傅》：“《易》曰‘正其本，萬物理；失之毫釐，差之千里’，故君子慎始也。”盧辯注：“據《易説》言也。”謂差錯雖微，造成的危害甚大。
【一隅三反】 《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”與“舉 一反三”意同，謂善於類推，能由此及彼。
【一琴一鶴】 宋趙抃任成都轉運使，到官時隨身只帶一琴一鶴。見宋沈括 《夢溪筆談·人事一》、《宋史》抃本傳。後來稱人為官清廉，常用此語。按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃赴官攜一龜一鶴，朱長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事並言。
【一揮而就】 五代王定保《唐摭言·薦舉不捷》：“扞王璘呴復為鳥散餘花 落詩二十首，援毫而就。時忽風雨暴至，數幅為回飈所卷，泥滓沾漬，不勝舒捲。璘曰：‘勿取，但將紙來！’復縱筆一揮，斯須復十餘篇矣。”後因以“一揮而就”形容才思敏捷，一動筆就寫成。
【一葉知秋】 看見一片落葉，就知道秋天來臨。比喻由細微的跡象就能推知 事物發展變化的趨勢。語本《淮南子·説山訓》：“以小明大，見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文錄》、陳元靚《歲時廣記》卷三引唐人詩：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”
【一落千丈】 唐韓愈《聽穎師彈琴》詩：“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈 強。”原指琴聲驟然低落。後常用以形容景況急劇下降。
【一傅眾咻】 謂一人施教，眾人喧擾。比喻事不專一，絕無效果。語本《孟 子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？曰：使齊人傅之。曰：一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。”
【一飯千金】 漢韓信少貧，在淮陰城釣魚，有漂母見其飢，飯之。後信為楚 王，召所從食漂母，賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。後稱受恩重報為“一飯千金”。
【一飲一啄】 《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊 中。”成玄英疏：“飲啄自在，放曠逍遙。”謂鳥類飲食隨心。後亦泛指人的飲食。
【一勞永逸】 亦作“一勞久逸”。謂勞苦一次，可望永安。語本漢揚雄《諫 勿許單于朝疏》：“以為不壹勞者不久佚，不蹔費者不永寧，是以忍百萬之師，以摧餓虎之喙……而不悔也。”
【一寒如此】 《史記·范雎蔡澤列傳》：“魏使須賈於秦，范雎聞之，為微 行，敝衣閒步之邸，見須賈……須賈意哀之，留與坐飲食，曰：‘範叔一寒如此哉！’乃取其一綈袍以賜之。”後用以表示貧困潦倒至極。
【一絲不掛】 ①原指魚類不受釣絲的掛礙，禪家常以此喻不為塵俗所牽累。 按：佛語本作“寸絲不掛”。見《景德傳燈錄·南泉禪師》。②赤身裸體。
【一鼓作氣】 《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰， 三而竭。”古代作戰擊鼓進軍，擂第一通鼓時士氣最盛。後多喻趁鋭氣旺盛之時一舉成事或鼓足幹勁，一往直前。
【一夢華胥】 《列子·黃帝》：“扞黃帝呴晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華 胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裏；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。”後因稱一場幻夢為“一夢華胥”。
【一概而論】 亦作“一�而論”。指對問題不作具體分析，籠統地同樣看待。 語本《楚辭·九章·懷沙》：“同糅玉石兮，一�而相量。”
【一路福星】 宋鮮于侁為京東轉運使，比行，司馬光謂人曰：“福星往矣。” 見宋秦觀《鮮于子駿行狀》。明陳邦瞻《宋史紀事本末·元佑更化》、清翟灝《通俗編·祝誦》引《四友齋叢説》均作“一路福星”。福星，即歲星，舊時術士謂歲星照臨能降福於民。宋代行政大區稱路，後以路為道路之“路”，以“一路福星”為祝人旅途平安之語。
【一意孤行】 《史記·酷吏列傳》：“禹（趙禹）為人廉倨，為吏以來，舍 無食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。”謂謝絕請託，按己意執法。後以“一意孤行”指不聽勸告，固執地照自己的意思行事。
【一誤再誤】 謂一再失誤。語本《宋史·魏王廷美傳》：“太宗以傳國之意 訪之趙普。普曰：‘太祖已誤，陛下豈容再誤邪？’”
【一塵不染】 ①佛教謂色、聲、香、味、觸、法為六塵，修道者達到真性清 淨不被六塵所染污為“一塵不染”。後多用以形容清淨廉潔，品格高尚。②指非常清潔。
【一髮千鈞】 語本《漢書·枚乘傳》：“夫以一縷之任，系千鈞之重，上縣 無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。”謂一根頭髮上繫着千鈞的重量。比喻極其危險。
【一瞑不視】 ①閉眼不能再看，指死亡。語出《戰國策·楚策一》：“有斷 脰決腹，一瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者。”鮑彪注：“瞑，不視也，謂死。”②形容不怕犧牲。③人為的閉眼不看。指逃避現實。
【一暴十寒】 亦作“一曝十寒”。曬一天，冷十天。比喻做事沒有恆心。
【一噴一醒】 ①唐韓愈孟郊《鬥雞聯句》：“一噴一醒然，再接再�厲乃。” 王伯大音釋引樊汝霖雲：“雞用水噴，神氣始醒。”後宋儒常以此語比喻慎獨戒懼功夫。②喻推動督促。
【一噎止餐】 猶因噎廢食。語本《呂氏春秋·蕩兵》：“夫有以饐死者， 欲
【一箭雙鵰】 一箭射中兩雕。雕，亦作“雕”，一種性兇猛的大鳥。《北史 ·長孫晟傳》：“嘗有二雕飛而爭肉，因以箭兩隻與晟，請射取之。晟馳往，遇雕相攫，遂一發雙貫焉。”又《新唐書·高駢傳》：“事朱叔明為司馬，有二雕並飛，駢曰：‘我且貴，當中之。’一發貫二雕焉。”後因以“一箭雙鵰”形容射藝高明，亦用以比喻一舉兩得。
【一諾千金】 形容説話極有信用。語本《史記·季布欒佈列傳》：“楚人諺 曰：‘得黃金百斤，不如得季布一諾。’”
【一麾出守】 南朝宋顏延之《五君詠·阮始平》：“屢薦不入官，一麾乃出 守。”麾有揮斥、排擠意，謂阮咸受荀勖排斥，出為始平太守。麾亦有旌麾意，故後多以“一麾出守”用作朝官出為外任之典。
【一舉三反】 《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”後以 “一舉三反”指善於推理，能由此及彼。
【一舉兩得】 做一件事能使兩方面都得到好處。語本《東觀漢記·耿弇傳》： “吾得臨淄，即西安孤，必覆亡矣。所謂一舉而兩得者也。”
【一錢不值】 謂毫無價值。值，本作“直”。語出《史記·魏其武安侯列傳》： “生平毀程不識不直一錢。”
【一擲乾坤】 謂以天下為孤注之一擲。乾坤，天下。語本唐韓愈《過鴻溝》 詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。”
【一點靈犀】 ①唐李商隱《無題》詩：“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。” 謂犀角上有紋，兩頭感應通靈，故以“一點靈犀”喻心心相印。②指聰敏。
【一謙四益】 《易·謙》：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈 而福謙，人道惡盈而好謙。”後以“一謙四益”謂謙虛能使人得到很多益處。
【同盤而食】 同吃一個盤中的食物。形容兄弟之間骨肉情深。語出《魏書· 楊椿傳》：“椿臨行，誡子孫曰：‘……吾兄弟，若在家，必同盤而食，若有近行，不至，必待其還，亦有過中不食，忍飢相待。’”亦省作“同盤” 這個行不？
什麼世無雙成語?
成語什麼世無雙
舉世無雙。
成語 什麼無雙
【絕世無雙】：jué shì wú shuāng，絕世：冠絕當代；無雙：獨一無二。姿才超眾，天下無與倫比。作謂語、定語；指獨一無二。
【當世無雙】：dāng shì wú shuāng，當代獨一無二，首屈一指。作謂語、定語、狀語；指當代獨一無二。
成語 什麼 無雙
絕世無雙： 絕世：冠絕當代；無雙：獨一無二。姿才超眾，天下無與倫比。
當世無雙： 當前世上沒有能相比的。無雙；沒有兩個；意即只有一個。
福無雙至： 雙：成雙地；至：到來。幸運的事情不會接連而來。
慈明無雙： 讚揚兄弟或平輩中之最負聲望者。
才氣無雙： 英勇的氣慨，天下沒有第二個人。
福無雙至，禍不單行： 指幸運事不會連續到來，禍事卻會接踵而至。
國士無雙： 國士：國中傑出的人物。指國中獨一無二的人才
海內無雙： 海內：四海之內，舊指中國，現亦指世界各地。四海之內獨一無二。
日下無雙： 京城無人可比。比喻才能出眾。
矚世無雙是不是成語
“矚世無雙”不是成語，含“世無雙”的成語有5個：
1、當世無雙
dāng shì wú shuāng
【解釋】當代獨一無二，首屈一指。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·褒賢》：“東方朔自稱辨略，消堅釋石，當世無雙。”
2、絕世無雙
【解釋】冠絕當代，獨一無二。
【出處】宋 羅大經 《鶴林玉露》卷八：“或言 壽王 妃 楊氏 之美，絕世無雙。”
3、蓋世無雙
gài shì wú shuāng
【解釋】蓋：壓倒，超過。才能或武藝當代第一，沒有人能比得上。
【出處】《韓非子·解老》：“能御萬物則戰易勝敵，戰易勝敵而論必蓋世。”
4、舉世無雙
jǔ shì wú shuāng
【解釋】全世界找不到第二個。
【出處】漢·東方朔《答客難一首》：“好學樂道之效明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞。”
5、絕世無雙
jué shì wú shuāng
【解釋】絕世：冠絕當代；無雙：獨一無二。姿才超眾，天下無與倫比。
【出處】元·李好古《張生煮海》一：“我看此女妖嬈豔冶，絕世無雙。”
詞語補充完整。什麼世無雙
舉世無雙，指的是世界上再沒有第二個這樣的人或物。形容極其罕見稀有
什麼世什麼什成語
當世無雙: 當代獨一無二，首屈一指。
憤世嫉俗: 憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當時的社會狀況。有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。
蓋世無雙: 蓋：壓倒，超過。才能或武藝當代第一，沒有人能比得上。
隔世之感: 世：古代以三十年為一世。指因人事或景物變化大而引起的、象隔了一個時代似的感覺。
濟世之才: 濟世：拯救時世。能夠拯救時世，治理國家的人才。
經世之才: 經世：經濟、濟民。稱治國安民的才能。
舉世聞名: 舉世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
舉世無敵: 世界上沒有能勝得過的。
舉世無雙: 全世界找不到第二個。
舉世矚目: 全世界的人都注視著。
絕世超倫: 絕世：當世所沒有，指冠絕當世；超倫：超過同輩的人。冠絕當世，超過同輩。
欺世盜名: 欺騙世人，竊取名譽。
玩世不恭: 玩世：以消極、玩弄的態度對待生活；不恭：不嚴肅。因對現實不滿而採取的一種不嚴肅、不認真的生活態度。
稀世之寶: 稀世：世所稀有。世上稀有的珍寶。
與世長辭: 辭：告別。和人世永別了。指去世。
與世隔絕: 與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。
與世無爭: 不跟社會上的人發生爭執。這是一種消極的迴避矛盾的處世態度。
敖世輕物: 敖，通“傲”。鄙棄世俗，看不起別人。也指高傲自大。
傲世輕物: 傲世：傲視當世；物：他人或環境。鄙棄世俗，看不起別人。也指高傲自大。
不世之業: 不世：非常、非凡。稀世罕有的功業。
百世一人: 指極難得的人才。
百世流芬: 美名永傳於後世。同“百世流芳”。
百世流芳: 美名永傳於後世。
百世不易: 千秋萬代永不改變。
並世無兩: 猶舉世無雙。
避世牆東: 指隱居於市井販夫之中。
避世金門: 以之比喻身為朝官而逃避世務。
百世之利: 世世代代長遠的利益。
避世絕俗: 避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脱離現實生活，不和人們往來。形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處世的態度。
代無雙 的成語有哪些
蓋世無雙 當世無雙 才氣無雙 舉世無雙
世什麼無什麼什麼的成語
『包含有“世 無”字的成語』 (共14則)
[b] 並世無兩
[d] 遁世無悶 當世無雙
[g] 蓋世無雙
[j] 舉世無敵 舉世無雙 絕世無雙
[k] 曠世無匹
[m] 沒世無稱 沒世無聞
[s] 世上無難事 世上無難事，只怕有心人
[w] 萬世無疆
[y] 永世無窮
一個詞語，什麼世無什麼。
絕世無雙、
與世無爭、
舉世無雙、
蓋世無雙、
遁世無悶、
萬世無疆、
永世無窮、
舉世無敵、
沒世無聞、
沒世無稱、
曠世無匹、
當世無雙、
並世無兩
什麼什麼的無雙的四字詞語
什麼什麼的無雙的四字詞語：
舉世無雙、
蓋世無雙、
當世無雙 、
才氣無雙、
慈明無雙、
絕世無雙、
才氣無雙、
國士無雙、
海內無雙、
日下無雙
天下無雙的的解釋是什麼?
天下無雙的的解釋天下再也沒有第二個。
天下無雙
【拼音】[ tiān xià wú shuāng ]
【解釋】天下再也沒有第二個。形容出類拔萃，獨一無二。
【出處】西漢·司馬遷《史記·信陵君列傳》：“始吾聞夫人弟公子天下無雙。”
【近義詞】日下無雙、出類拔萃、獨一無二、絕無僅有、天下第一
【反義詞】司空見慣
獨一無二
【拼音】[ dú yī wú èr ]
【解釋】沒有相同的，沒有可以相比的。
【出處】茅盾《虹》六：“惠師長是新派，獨一無二的新派將軍，總得是漂亮的新人物，奮鬥起來，脱離家庭的，方才合他的脾胃呵！”
【近義詞】獨步一時、當世無雙、獨步天下、獨佔鰲頭、不二法門、寡二少雙、有一無二、並世無兩、舉世無雙、天下無雙、無與倫比、並世無雙、頭一無二、絕無僅有、無可比擬、蓋世無雙、不今不古
【反義詞】不足為奇、司空見慣、平淡無奇、多如牛毛、無獨有偶、屢見不鮮
