意思是：謂窮人不必學儉而不得不儉。
成語名字：貧不學儉
成語發音：pín bù xué jiǎn
成語解釋：謂窮人不必學儉而不得不儉。
成語出處：晉·陳壽《三國志·魏志·任城陳蕭王彰傳論》：“其此之謂歟”裴松之注引三國·魏·魚豢曰：“諺言‘貧不學儉，卑不學恭’，非人性分也，勢使然耳。”
成語繁體：貧不壆儉
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於書面語
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
成語例句：清·蔣超伯《南屑楛語·名言》：“貧不學儉，而儉自來；富不學奢，而奢自至。”
貧不學儉成語解釋
【成語原文】：貧不學儉
【標準發音】：pín bù xué jiǎn
【繁體寫法】：貧不學儉
【貧不學儉是什麼意思】：謂窮人不必學儉而不得不儉。
【貧不學儉成語接龍】：強得易貧 → 貧不學儉 → 儉不中禮
【用法分析】：作賓語、定語；用於書面語
【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標【pín bù xué jiǎn】採用標準四聲閲讀。
【出處説明】：晉·陳壽《三國志·魏志·任城陳蕭王彰傳論》：“其此之謂歟”裴松之注引三國·魏·魚豢曰：“諺言‘貧不學儉，卑不學恭’，非人性分也，勢使然耳。”
貧不學儉成語
【成語】：貧不學儉
【拼音】：pínbùxuéjiǎn
【簡拼】：pbxj
【解釋】：指窮人不必學儉而不得不儉。
【出處】：《三國志·魏志·任城陳蕭王彰傳論》：“其此之謂歟”裴松之注引三國·魏·魚豢曰：“諺言：‘貧不學儉，俾不學恭’，非人性分也，勢使然耳。”《舊唐書·馬周傳》：“貧不學儉，富不學
【示例】：～，而儉自來；富不學奢，而奢自至。 清·蔣超伯《南漘楛語·名言》
【語法】：作賓語、定語；用於書面語
【順接】：不豐不儉 黜奢崇儉 廢奢長儉 攻苦食儉 躬行節儉 戒奢以儉 戒奢寧儉 克勤克儉
【逆接】：愛富嫌貧 安富恤貧 辭富居貧 打富濟貧 地瘠民貧 妒富愧貧 濟寒賑貧 濟苦憐貧
【逆接】：貧下中農 貧不失志 貧不學儉 貧不自存 貧於一字 貧兒曝富 貧嘴惡舌 貧嘴滑舌
形容生活簡樸的成語有什麼？
省吃儉用、少吃儉用、乞窮儉相、貧不學儉、禮奢寧儉、克勤克儉等
省吃儉用（shěng chī jiǎn yòng）：形容生活中節衣縮食，非常簡樸，節約，節儉。
少吃儉用（shǎo chī jiǎn yòng）：即省吃儉用。
乞窮儉相（qǐ qióng jiǎn xiāng）：乞丐似的寒酸相。
貧不學儉（ pín bù xué jiǎn）：指窮人不必學儉而不得不儉。
禮奢寧儉（lǐ shē níng jiǎn）：禮義過多而煩雜，不如儉約些。
克勤克儉（kè qín kè jiǎn）：既能勤勞，又能節儉。
形容養成良好習慣的成語，經典句子
形容養成良好習慣的成語，經典句子
形容養成良好習慣的成語
【成語】：習以為常【拼音】：xíyǐwéicháng
【解釋】：習：習慣。指某種事情經常去做，或某種現象經常看到，也就覺得很平常了。
【成語】：久慣牢成【拼音】：jiǔguànláochéng
【解釋】：比喻深於世故。
【出處】：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第46回：“你還説你不久慣牢成。”
【成語】：儉以養德【拼音】：jiǎnyǐyǎngdé
【解釋】：節儉有助於養成質樸勤勞的德操。
【出處】：三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”
【成語】：輕車熟路【拼音】：qīngchēshúlù
【解釋】：趕着裝載很輕的車子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
擴展閲讀：形容其他習慣的成語
【熱腸古道】：熱腸：熱心腸；古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道。指待人真誠、熱情。
【煙霞蜩疾】：煙霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻積久成習，不易改變的嗜好、習慣。指愛好山水成癖。
【不主故常】：故常：舊的常規、習慣。不拘於老的一套。
【積習難除】：長期形成的舊習慣很難更改。同“積習難改”。
【安常履順】：安：習慣於；處：居住，居於；順：適合，如意。習慣於平穩的日子，處於順利的境遇中。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
【老古董】：古老的或過時的東西，也指思想陳腐或生活習慣陳舊的人。
【山河易改，本性難移】：指習慣成性，很難改變。
【積習成常】：習：習慣。一種做法長期相仍成為慣例，視為正常。
【相習成俗】：習：習慣於。相互因襲，而形成一種習俗。
【遺風舊俗】：前代遺留下來的風俗習慣。
【積重難反】：經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。
【入邦問俗】：到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。同“入國問俗”。
【習非成俗】：指習慣於不好的東西而成風尚。
【循誦習傳】：①指習慣於讀死書、傳舊聞。②指誦習。
【習而不察】：習：習慣。指常見之事，就覺察不到存在的問題。
【隨鄉入俗】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。同“隨鄉入鄉”。
【絕國殊俗】：不同國家的地方有不同的風俗習慣。
【習非成是】：對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。
【極重難返】：猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。
【習焉弗察】：習：習慣；焉：語氣助詞，相當於“於是”的意思。指習慣於某種事物而覺察不到其中的問題。
【百里異習】：異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
【俗易風移】：易：變換；移：改變。改變舊的風俗習慣。
【相沿成習】：依照相傳下來的一套慢慢地成了習慣。
【移風易俗】：移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。
【煙霞沉痼】：煙霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻積久成習，不易改變的嗜好、習慣。指愛好山水成癖。
【積習漸靡】：靡：通“摩”，接觸。指長期養成的習慣是從細微處開始，逐漸形成的。
【習以成風】：風：風氣。習慣了，就形成了風氣。
【移風易尚】：改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。
【不習地土】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【陳規陋習】：陳舊不合理的規章制度或習慣。
【熏陶成性】：薰陶：感化，培養；性：習慣。經常受到某方面的感染而形成的某種習性。
【一塵不緇】：猶一塵不染。泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。
【百里不同風，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的風俗習慣。
【一仍舊貫】：一：都，全；仍：因襲，依照；貫：習慣的辦法。執照老規矩辦事，沒有絲毫改變。
【積重不反】：經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。
【習以成俗】：俗：習慣。長期以來就是這樣做，成了習俗。
【常來常往】：經常來往或訪問的行動、習慣或事例。
【狃於故轍】：狃：習以為常。習慣於走老路。形容保守、拘泥於舊方法，舊框框，不願意改變。
【相習成風】：習：習慣。指都習慣於某種做法或看法，而成為一種風習。
【移風改俗】：改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。
【無一塵染】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。
【習久成性】：性：性格。長期習慣於怎樣，就會形成怎樣的性格。有習慣成自然的意思。
【貧不學儉，富不學奢】：貧窮的人不學節儉也會節儉，富有的人不學奢侈也會奢侈。形容環境、習慣對人的思想行為有很大的影響。
【積習難改】：積習：長期形成的舊習慣。長期形成的舊習慣很難更改。
【安常守故】：習慣於日常的平穩生活，保守舊的一套。指守舊不知變革。
【習若自然】：若：像。習慣了就像很自然的事。
【拖拖拉拉】：以拖延為特徵的行動、習慣或性格。
【隨鄉入鄉】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。
【習俗移人】：移：改變；人：指人的本性。風俗習慣可以改變人的習性。
【習與體成】：習：習慣。長期的習慣將會形成一定的性格。
【遷風移俗】：猶言移風易俗。改變舊的風俗習慣。
【跳出圈子】：比喻擺脱積久而形成的公式化的格式、體裁等。也比喻擺脱習慣勢力、陳腐觀念民加於人的無形枷鎖。
【千里不同風，百里不同俗】：指各地各有各的風俗習慣。
【習慣若自然】：慣：同“貫”；若：像。習慣了就像很自然的事。
【纖塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。
【不服水土】：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。
【極重不反】：指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用於消極方面。同“極重難返”。
【一塵不涉】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。
【奇風異俗】：奇特的習慣和風俗。
【積習相沿】：沿：沿襲。長期養成的習慣被承襲下來。
【習焉不覺】：習：習慣；焉：語氣助詞，相當於“於是”的意思。指習慣於某種事物而覺察不到其中的問題。
【一塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。
【偭規越矩】：偭：違背；越：逾越；規、矩：一定的標準、法則和習慣。違反正常的法則。
【約定俗成】：約定：共同制定；俗成：大家都這樣，習慣上一直沿用。指事物的名稱或社會習慣往往是由人民羣眾經過長期社會實踐而確定或形成的。
【安常習故】：習：習慣；故：舊例。安於常規，習慣舊例。形容按照常規和老套辦事，守舊而不思變革。
【一塵不受】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。
【積以為常】：指習慣成自然。同“習以為常”。
【安於故俗】：俗：習俗，習慣。受成規舊俗所限。比喻因循守舊，安於現狀。
【雁歸湖濱，雞落草棚】：比喻各有特點，各有各的生活習慣和歸宿。也比喻有志氣的人四海為家，沒志氣的人只能生活在自己的小家庭裏，無所作為。
【積非習貫】：指錯誤長久沿襲，已成習慣。貫，通“慣”。
【成規陋習】：指由於普遍效法而成為社會準則的一種習慣性的行為或做法。
【移風革俗】：改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。
【未能免俗，聊復爾耳】：俗：習俗；聊：姑且；爾：如此；耳：而已，罷了。沒能夠擺脱開自己不以為然的風俗習慣。指行動受習慣的影響而不得不隨俗。
【習以成性】：習：習慣。習慣了就養成了性格。
【習與性成】：性：性格。長期習慣於怎樣，就會形成怎樣的性格。有習慣成自然的意思。
【水土不伏】：水土：指地方，引申為自然環境。對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【同聲異俗】：人剛出生時啼哭的聲音相同，長大後習慣各不相同。
【入國問俗】：國：原指都城，後多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。
【習為故常】：故常：常例。經常如此，養成習慣，就被當作常規了。
【相沿成俗】：因襲某種做法傳下來，形成風俗習慣。
【不便水土】：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。同“不服水土”。
【偭規錯矩】：偭：違背；規、矩：標準、法則和習慣。指違背改變正常的法則。
【水土不服】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【蓼蟲不知苦】：蓼：一種有辣味的草。蓼的味苦，寄生於蓼的蟲不覺得它苦。比喻人安於習慣，不知辛苦。
【習以為常】：習：習慣。指某種事情經常去做，或某種現象經常看到，也就覺得很平常了。
【習慣自然】：習慣了就成為很自然的事了。
【習非勝是】：習：習慣；非：錯誤的；是：正確的。對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是正確的。
【習故安常】：指習慣於規。
【安常處順】：安：習慣於；處：居住，居於；順：適合，如意。習慣於平穩的日子，處於順利的境遇中。
【習久性成】：習：習慣；性：性格。長期的習慣將會形成一定的性格。
【習俗移性】：風俗習慣可以改變人的習性。
【煙霞痼疾】：煙霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻積久成習，不易改變的嗜好、習慣。指愛好山水成癖。
【未能免俗】：沒能夠擺脱開自己不以為然的風俗習慣。
【安於故俗，溺於舊聞】：俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於老習慣，侷限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
【風俗人情】：指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。
【風土人情】：風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【寇不可玩】：寇：盜賊；玩：習慣而不留心。對於盜賊不能放鬆警惕。
【不伏水土】：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。同“不服水土”。
【宿疾難醫】：宿疾：多年的老病。多年的老病難以醫治。比喻習慣很深的壞毛病不易改掉。
【誹譽在俗】：誹：指誹謗；譽：讚揚；俗：風氣、習慣。誹謗或讚揚在於當時的風習。後來引申指風氣、習慣的作用非常大。
【俯仰隨俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動。舉止言談隨和着社會的風俗習慣。
【少成若性】：指自幼形成的習慣就好像天性一樣。
【積重不返】：經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。
【民情土俗】：一地的人情世故，風俗習慣。
【入境問俗】：進入別的國家，先問明有哪些禁止的事及風俗習慣，以免違犯。
【不習水土】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【一塵不倒】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。
【習慣成自然】：習慣了就成為很自然的事了。
【穿靴戴帽】：穿着衣服鞋帽的方式或習慣。比喻在寫文章或講話的前後硬加進一些例行的政治説教。
【安於現狀】：對目前的情況習慣了，不願改變。
【安其所習】：安於自己所習慣的事物。常指習慣勢力對人的影響和支配。
【積重難返】：重：程度深；返：迴轉。經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。
【安於所習】：習慣於自己熟悉的東西。常指習慣勢力對人的影響和支配，使人固守常規，不知變通。
【安常守分】：分：本分，自己分內的。習慣於平穩的生活，安守本分。
形容養成良好習慣的經典句子
每天反覆梳頭五分鐘。（梳頭百餘下，散發而卧，熟寢到天明。）
習慣的力量是巨大的。——西塞羅
關於習慣的名人名言習慣形成性格,性格決定命運。--約·凱恩斯【美】
自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
一種傳統的習慣每每是越沒有存在的理由，反而越不容易去掉它。
吃飯只吃七分飽。（吃飯七分飽，青春永不老；留得三分肚，年年美容駐。）
不良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。--莎士比亞
人喜歡習慣，因為造它的就是自己。
顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。--休謨
做一件好事並不難，難的是養成一種做好事的習慣。
自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。--斯賓諾莎
美德大多存在於良好的習慣中。——佩利
一個人如果每年根除一種惡習，那麼他用不了多久就成為十全十美的人。
習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。
美德大多存在於良好的習慣中。——佩利
看書或計算機時，每一小時休息十分鐘。（要像愛惜生命一樣愛惜眼睛。）
不良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。
根深蒂固的惡習決非一朝一夕就能養成的。——玉外納
孩子成功教育從好習慣培養開始--巴金
良好習慣乃是人在神經系統中存入的道德資本，這個資本不斷在增值，而人在其整個一生中就享受着它的利息。
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
習慣形成性格,性格決定命運。——約·凱恩斯【美】
《好習慣的名言名句》(:..)。只要幹過，就一定會再幹，實際上他早已幹過了。——切薩雷?帕韋澤
不良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。——莎士比亞
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。--畢達哥拉斯
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。
習慣就是一切甚至愛情中也是如此。
當你開始依照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失。——烏納穆諾
習慣是一條巨纜——我們每天編結其中一根線，到最後我們最終無法弄斷它。------梅茵
播種性格，可以收穫命運。------薩克雷
好習慣是一個人在社交場中所能穿着的最佳服飾。
由智慧養成的習慣，能成為第二天性。——培根【英】
習慣形成性格，性格決定命運。——約·凱恩斯
習慣形成性格，性格決定命運。
是否真有幸福並非取決於天性，而是取決於人的習慣。
謙固美名，過謙者，宜防其詐。--朱熹
好習慣會使人受益終身。
睡覺時向右側卧，保護心臟。（側卧養心，宜朝東而眠。）
許多富有創見的人並沒有想到這一點他們被習慣引入歧途。
每天對鏡子的自己微笑。（親愛的孩子，如果你都不喜歡自己的話，怎麼可能指望別人喜歡你？）
習慣的力量是巨大的。——西寒羅
習慣要靠習慣來征服。——坎普滕的托馬斯
顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
入睡前輕揉腹部幫助腸道蠕動。（起牀前或睡前，右手按腹部手心對着肚臍，左手迭放右手上，先順時針方向輕揉次，再逆時針方向輕揉次。）
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。------培根
習慣實際上已成為天性的一部分。——亞里士多德
人們想的和做的對他們來説都是理所當然的，只有時間才能慢慢使人改變，而任何合乎理智的論據都不能使人改變對他顯然有害的一下習慣。
不回家時要知會家人。（老公，當你不回家又不打招呼的時候，你能體會我的操心嗎？）
孩子成功教育從好習慣培養開始--巴金
播種行為，收穫習慣；播種習慣，收穫性格；播種性格，收穫命運。
習慣創造的奇蹟多麼驚人呀！習慣的養成又是多少快和多麼容易呀
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。--徐特立
不良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。--作者：莎士比亞
根深蒂固的惡習決非一朝一夕就能養成的。
心若改變，你的態度跟着改變；態度改變，你的習慣跟着改變；習慣改變，你的性格跟着改變；性格改變，你的人生跟着改變。
良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。--作者：莎士比亞
習慣比天性更頑固。——昆圖斯
起先是我們造成習慣，後來是習慣造成我們。
習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
由於痛苦而將自己看得太低就是自卑。
當你開始依照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失。
習慣實際上已成為天性的一部分。
乍富不知新受用，乍貧難改舊家風
習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。--作者：高汀
習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。——培根
習慣就是一切甚至愛情中也是如此。——沃維納格
人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配自己。——奧斯特洛夫斯基
資料共享平台
由於痛苦而將自己看得太低就是自卑。--斯賓諾莎
驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱讚的人便最懷忌恨。--斯賓諾莎
習慣雖然可以是一個使人失去羞恥的魔鬼，但是它也可以做一個天使。
大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對這二者都會習以為常。——拉布呂耶爾
習慣要靠習慣來征服。——坎普滕的托馬斯
習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。——高汀
每天用涼水洗臉。（涼水洗臉，皮膚健康；熱水洗腳，強似吃藥。）
一個人如果每年根除一種惡習，那麼他用不了多久就成為十全十美的人。——坎普滕的托馬斯
壞習慣像餅子，碎了比保存起來好(英國)
在日常事物的自理中，一盎司習慣抵得上一磅智慧。
根深蒂固的惡習決非一朝一夕就能養成的。——玉外納
習慣是很難打破的，誰不能把它從窗户裏拋出去，只能一步一步地哄着它從樓梯上走下來。
習慣比天性更頑固。——昆圖斯
任何人都應該有自尊心自信心獨立性，不然就是奴才。
任何事物都不及習慣那麼神通廣大。——奧維德
以為一個曾以某種方式完成某種行為的人不會再作出相同的舉動，這在任何情況下都是一種誤解，
習慣是在習慣中養成的。——普勞圖斯)
出門前再次檢查包包裏的物品。（總是健忘又不肯檢查的人是無可救藥的！）
每天喝八杯白開水。（每天喝八杯白開水CC，百病不侵容顏美。）
思想決定行動，行動養成習慣，習慣形成品質，品質決定命運。
習慣使社會階層自行分開，不相混雜。——威·詹姆斯
人喜歡習慣，因為造它的就是自己。——蕭伯納
一個釘子擠掉另一個釘子，習慣要由習慣來取代。——伊拉斯謨
在日常事物的自理中，一盎司習慣抵得上一磅智慧------託·布·裏德
播種一個行動，你會收穫一個習慣；播種一個習慣，你會收穫一個個性；播種一個個性，你會收穫一個命運。
習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。--奧古斯丁
我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，並相信自己。
不要亂動別人的東西。（不要亂動我的東西，那會讓你丟掉性命。）
鎖門後再確認一次。（許多事情就是這樣：做對了未必得到獎勵，但做錯了，就一定會受到懲罰。）
孩子成功教育從好習慣培養開始——巴金
習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。——奧古斯丁
習慣是社會的巨大的飛輪和最可貴的維護者。
習慣正一天天地把我們的生活變成某種定型的化石，我們的心靈正在失去自由，成為平靜而沒有激情的時間之流的奴隸。
以為一個曾以某種方式完成某種行為的人不會再作出相同的舉動，這在任何情況下都是一種誤解。只要幹過，就一定會再幹，實際上他早已幹過了。
人喜歡習慣，因為造它的就是自己。--蕭伯納
不良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。——莎士比亞
人喜歡習慣，因為造它的就是自己。--作者：蕭伯納
習慣若不是最好的僕人，便就是最差的主人。
隨身攜帶紙巾。（看一個男人是否能成為紳士，就看他是否有隨身攜帶紙巾的習慣。）
播種行為，可以收穫習慣播種習慣，可以收穫性格
討飯三年懶做官。——日本
習慣若不是最好的僕人，便就是最差的主人。——艾門斯
對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時候不會立即顯出它的影響。
習慣能造就第二天性。——西塞羅
在克服惡習上，遲做總比不做強。——利德益特
做一件好事並不難,難的是養成一種做好事的習慣。--A
善用晚上七至十時。（想知道一個人會有什麼成就，就看他晚上的時間在幹什麼？）
用過的東西放回原處。（不要問我你的球鞋在哪兒，因為它早已不在我當初擺放的地方了！）
隨時隨地找機會鍛鍊。（怎麼説沒機會鍛鍊自己呢？這樣的機會隨時都有啊！）
習慣形成性格,性格決定命運。--約·凱恩斯【美】
一個釘子擠掉另一個釘子，習慣要由習慣來取代。
習慣是社會的巨大的飛輪和最可貴的維護者。——威?詹姆斯
習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配自己。
是否真有幸福並非取決於天性，而是取決於人的習慣。——愛比克泰德
習慣形成性格,性格決定命運。--約·凱恩斯【美】
人喜歡習慣，因為造它的就是自己。--作者：蕭伯納習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。--作者：高汀
有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運。
教育是什麼？就單方面講，只須一句話，就是要養成良好的習慣。
讓每一個學生在學校裏抬起頭來走路。
做一件好事並不難，難的是養成一種做好事的習慣。——亞里士多德
我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，並相信自己。--黑格爾
三個半分鐘，三個半小時。（醒過來在牀上躺半分鐘腳活動半分鐘二條腿垂下牀沿坐等半分鐘；早上運動半小時中午睡半小時晚上散步半小時。）
習慣支配着那些不善於思考的人們。
我們看到一種風俗只要起了頭，就能繼續流行。
睡前一個小時停下手頭的工作。（要打仗時，認真準備打仗；要睡覺時，認真準備睡覺。）
習慣能造就第二天性。——西塞羅
人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配自己。——奧斯特洛夫斯基
習慣這始，哪蛛絲，習慣之後，如繩索。
習慣實際上已成為天性的一部分。——亞里士多德
習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。——奧古斯丁
任何人都應該有自尊心自信心獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。——徐特立
在克服惡習上，遲做總比不做強。——利德益特
在日常事物的自理中，一盎司習慣抵得上一磅智慧。——託?布?裏德
習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。
總以某種固定方式行事，人便能養成習慣。
什麼什麼財富成語？
1、一言千金：一句話價值千金。常用以形容所言之富有價值。
2、貧而無諂，富而無驕：諂：巴結，討好。貧窮卻不巴結奉承，富有卻不驕傲自大。
3、楚楚有致：形容陳列整齊，富有情趣。
4、貧不學儉，富不學奢：貧窮的人不學節儉也會節儉，富有的人不學奢侈也會奢侈。形容環境、習慣對人的思想行為有很大的影響。
5、富而好禮：富庶而有講禮教。指雖很富有但不驕縱無禮。
6、朱門繡户：朱門：紅漆大門；繡户：雕繪華美的門户。比喻富貴人家婦女的住處。也借指富貴人家。
7、富埒王侯：埒：同等。富有的程度與國王諸侯相當。形容非常富有。
8、銅山金穴：比喻極其富有。
9、富可敵國：敵：匹敵。私人擁有的財富可與國家的資財相匹敵。形容極為富有。
10、揮金如土：揮：散，出。揮霍錢財像泥土一樣。形容人花錢慷慨或揮霍無度。
11、多文為富：以多學知識、技能為富有。
12、錦衣玉食：錦衣：鮮豔華美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪華奢侈的生活。
13、侯服玉食：侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍貴的食物。形容豪華奢侈的生活。
14、財大氣粗：①指富有財產，氣派不凡。②指仗着錢財多而氣勢凌人。
15、南面百城：南面：面朝南坐着，指居尊位；百城：上百座城。舊時比喻尊貴富有。也比喻藏書很多。
16、富埒天子：富：富貴；埒：相等。財富與天子相等。形容非常富有。
17、富而無驕：富：富有；驕：驕傲。指很富有但不趾高氣揚。
18、陶猗之家：陶：陶朱公，即春秋時楚國人范蠡；猗：春秋時魯國人猗頓；陶猗：泛指富人。指富有的人家。
19、精神滿腹：形容富有才智，滿腹經綸。
20、富而不驕：富：富有；驕：驕傲。指很富有但不趾高氣揚。
21、腰纏萬貫：腰纏：指隨身攜帶的財物；貫：舊時用繩索穿錢，每一千文為一貫。比喻錢財極多。
22、富埒陶白：比喻極富有。
23、慈故能勇：富有慈善心腸的人，就有勇氣。
24、富比王侯：王侯：王爵和侯爵，泛指顯赫的爵位。形容非常富有。
25、萬貫家私：萬貫：上萬貫銅錢。貫：古時穿錢的繩子，既錢穿，也指一串錢，一千文為一串，稱一貫。形容家產很多，非常富有。
26、杅杅富人：杅杅：廣大。學問的淵博，就象富有的財產。
27、生氣蓬勃：蓬勃：旺盛的樣子。形容人或社會富有朝氣，充滿活力。
28、九折成醫：幾次斷臂，就能知道醫治斷臂的方法。後比喻對某事閲歷多，富有經驗，成為內行。也指高明的醫道。
29、富比陶衞：陶：指陶邑，原為戰國時期秦國大臣魏冉的封地，比王室還富有；衞：商鞅原衞人，後封於商。像陶衞一樣富有。形容非常富裕。
30、懷才抱器：器：精良的器具，指非凡的才能。指人富有才能和學識，即有用之才。
31、甲兵在胸：甲兵：鎧甲和兵器，泛指武器。比喻胸中富有韜略。
32、百城之富：形容藏書極多，似擁有許多城市那樣富有。
33、國富民康：國家富有，民眾富裕。
34、暴富乞兒：暴：突然；乞兒：乞丐。乞丐突然間富裕了。指非常規的地突然變得富有。
35、才藻富贍：藻：文采；贍：充足。富有才華文采。
36、官久自富：舊時官吏大都貪污，當官久了，()自然會富有起來。
37、日試萬言：一日寫上萬字的文章。形容富有才華，思路敏捷。
38、胸有甲兵：甲兵：鎧甲和兵器，泛指武器。比喻胸中富有韜略。
39、抱玉握珠：比喻滿腹經綸，富有才學。
40、朱輪華轂：朱、華：形容裝飾華麗；轂：車輪中心的圓木。指古代王侯貴族乘坐的裝飾華麗的車子。比喻顯貴。
41、才望高雅：形容人富有才學，享有很高的聲望，不同流俗。
42、一擲千金：指用錢滿不在乎，一花就是一大筆。
43、家財萬貫：萬貫：古代用繩索穿錢，1貫＝1000文，錢很多。形容十分富有。
44、胸羅錦繡：比喻人富有文才或謀略。
45、猗頓之富：猗頓：春秋時魯國人，家境富裕。像猗頓那樣富有。泛指擁有鉅額財產。
46、富有四海：有：佔有，享有；四海：指全國。充分享有全國的一切財富。舊時形容帝王最富有。
47、畫中有詩：指畫裏富有詩意。
48、家財萬貫：萬貫：古代用繩索穿錢，1貫=1000文，錢很多。形容十分富有。
49、兵強馬壯：兵力強盛，戰馬健壯。形容軍隊實力強，富有戰鬥力。
50、米爛成倉：倉：糧倉。一倉一倉的糧食腐爛了。形容家中十分富有。
51、鴻商富賈：鴻：大；商、賈：商人。十分富有，資財雄厚的大商人。
52、家累千金，坐不垂堂：指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。
53、貫朽粟紅：穿錢的繩子朽斷，倉庫的糧食發黴變紅。形容非常富有。
54、饒有興味：饒：富裕、豐富；興味：趣味，興趣。形容事物和景物富有情趣。
55、大富大貴：指十分富有和高貴。
56、錦衣玉帶：身上穿着錦衣，腰裏繫着玉帶。形容顯貴富有者的華麗的裝束。
57、資藉豪富：資藉：家產。指家財產業極為富有。
58、貫朽粟腐：穿錢的繩子朽斷，倉庫的糧食腐爛。形容富有之極。
59、堆金積玉：金玉多得可以堆積起來。形容佔有的財富極多。
60、戛戛獨造：戛戛：形容獨創。別出心裁，富有創造性。
61、貫朽粟陳：錢串子斷了，穀子爛了。比喻極富有。
62、紙醉金迷：原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。
63、財大氣粗：指富有財產，氣派不凡。
