意思是：事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個朝代的君主；貞節的婦女，不再嫁第二個丈夫。指忠誠不二
成語名字：忠臣不事二君，貞女不更二夫
成語發音：zhōng chén bù shì èr jūn，zhēn nǚ bù gēng èr fū
成語解釋：事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個朝代的君主；貞節的婦女，不再嫁第二個丈夫。指忠誠不二
成語出處：西漢·司馬遷《史記·田單列傳》：“忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕子野。”
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於書面語
成語結構：複句式成語
產生年代：古代成語
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成語
條目
忠臣不事二君，烈女不更二夫
釋義
(諺語)忠誠的臣子義不降敵，貞節的女子守節而不改嫁。比喻忠誠堅貞，絕無二心。明
˙沈採˙千金記˙第三十七出：告大王知道，忠臣不事二君，烈女不更二夫，大王倘
有不幸，奴家豈肯存著異心。隋唐演義˙第四十九回：忠臣不事二君，烈女不更二
夫。我為隋臣，不能匡救君惡，致被逆賊所弒，不能報仇，而事別主，何面目立於世乎
？亦作烈女不更二夫，忠臣不事二君。
忠君不事二主,烈女不嫁二夫是什麼意思?
這是古代人君權思想的的體現，屬於封建禮教的一個表現，認為既然侍奉一個主人，那麼自己的一切，包括生命都是他的。忠於主人的人不會侍奉兩個主人。
烈女：剛正有節操的女子。貞烈的婦女不嫁第二個丈夫元·關漢卿《五侯宴》楔子：“便好道一馬不背雙鞍，雙輪豈碾四轍，烈女不嫁二夫，我怎肯嫁侍於人。”
而這句話出自《名賢集》人無酬天之力,天有養人之心。一馬不備雙鞍,忠臣不事二主。 長想有力之奴,不念無為之子。人有旦夕禍福,天有晝夜陰晴。 君子當權積福,不念無為之子。人有旦夕禍福,天有晝夜陰晴。 君子當權積福,小人仗勢欺人。烈女不嫁二夫關漢卿《五侯宴》楔子：“便好道一馬不背雙鞍，雙輪豈碾四轍，烈女不嫁二夫，我怎肯嫁侍於人。”
好女不嫁二夫，忠臣不事二主？
古老中國的大門被西方的堅船利炮打開後，跑到西方開了眼的“五四”一代人，頓時發現了中國文化中的腐朽之處，其中一個他們注意到的，就是“封建的貞節觀”。這個觀念要求女人不能再嫁，當然更不能紅杏出牆，甚至要少出門，以儘量避免和其他男人的任何接觸。 聽沒聽説過這句古話，“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”？如果你沒聽過，那説明你一定很年輕，要知道這句話在過去可是無人不知、無人不曉啊。如果你聽過，那就很容易理解了。——提倡好女不嫁二夫，背後更主要的動機卻是：讓忠臣不事二主。 提倡女人的貞節，固然有其他作用，但是最主要的作用是:女人守貞如同一個宗教儀式，是給出一個象徵；而這個象徵的功能是，讓男人們模仿，男人所需要模仿的，不是在婚姻中守貞，而是在另一種關係中守貞，那就是對君王或者上司守貞。在宋明理學中，女人對婚姻的堅守叫做貞節，而男人對君臣關係的忠實叫做氣節——兩者都是“守節”。因此，文化讓女人守貞，背後的最主要目的是讓男人“守貞”，也就是讓男人對君主絕對的忠實，不起一點背叛的念頭。文化譴責女人的失節，正是為了避免男人的失節。因此，讓好女不嫁二夫，一個重要的目的是讓忠臣不事二主。通過一個比附，這兩者聯繫到了一起，而產生了影響力，實際增加了男人“不事二主”的決心。 因此，在古代中國，特別是宋明以後的中國，不僅很多女人在努力做貞女，很多男人也在努力做忠臣，而從中獲益最多的，是那些君王和各級統治者。但盲目的忠貞和盲目的不忠貞都一樣錯誤。只有智慧能解開這個死結。我們需要知道對什麼應該忠貞，對什麼不需要忠貞。 忠貞，無論在什麼時代，都依舊還是一種美德。忠貞是一種堅持，是一種抵禦壓力和誘惑，堅持自己的選擇的能力和品質。這樣一種品質，是動物所缺乏的而人所獨有的，是人性偉大的體現。但“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，這種從一而終的忠貞觀可以廢了。也許我們需要的是：“好女不嫁錯夫，忠臣不事惡主”，忠貞於永恆的美好價值
“忠臣不事二主”，“好女不侍二夫”出自哪裏
一般來説是“好女不嫁二夫”，但是“忠臣不事二主”語出《名賢集》，全句是“一馬不鞴雙鞍，忠臣不事二主”。
《名賢集》六言集
人無酬天之力，天有養人之心。一馬不鞴雙鞍，忠臣不事二主。長想有力之奴，不念無為之子。人有旦夕禍福，在有晝夜陰陽。
《名賢集》七言集
忠臣不事二君王，烈女不嫁二夫郎。
田間列傳文言文翻譯
《田單列傳》選自《史記》是田單一個人的傳記，主要記述了戰國時期齊國將領田單率領即墨軍民擊敗燕軍的經過。下面我收集了田間列傳文言文翻譯，供大家參考。
作品原文
田單者，齊諸田疏屬也。湣王時，單為臨菑市掾，不見知。及燕使樂毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城。燕師長驅平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭塗，以轊折車敗為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脱，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨莒、即墨不下。燕軍聞齊王在莒，並兵攻之。淖齒既殺湣王於莒，因堅守，距燕軍，數年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰，敗死。城中相與推田單，曰：“安平之戰，田單宗人以鐵籠得全，習兵。”立以為將軍，以即墨距燕。
頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間於燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，惟恐他將之來，即墨殘矣。“燕王以為然，使騎劫代樂毅。
樂毅因歸趙，燕人士卒忿。而田單乃令城中人食必祭其先祖於庭，飛鳥悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：“神來下教我。”乃令城中人曰：“當有神人為我師。”有一卒曰：“臣可以為師乎？”因反走。田單乃起，引還，東鄉坐，師事之。卒曰：“臣欺君，誠無能也。”田單曰：“子勿言也！”因師之。每出約束，必稱神師。乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行。與我戰，即墨敗矣。”燕人聞之，如其言。城中人見齊諸降者盡劓，皆怒，堅守，唯恐見得。單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心。”燕軍盡掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰，怒自十倍。
田單知士卒之可用，乃身操版插。與士卒分功，妻妾編於行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降於燕，燕軍皆呼萬歲。田單又收民金，得千溢，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，原無虜掠吾族家妻妾，令安堵。”燕將大喜，許之。燕軍由此益懈。
田單乃收城中得千餘牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫燿，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓譟從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單。
田單兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上。而齊七十餘城皆復為齊。乃迎襄王於莒，入臨菑而聽政。襄王封田單，號曰安平君。
太史公曰：兵以正合，以奇勝。善之者，出奇無窮。奇正還相生，如環之無端。夫始如處女，適人開户。後如脱兔，適不及距：其田單之謂邪。
初，淖齒之殺湣王也，莒人求湣王子法章，得之太史嬓之家，為人灌園。嬓女憐而善遇之。後法章私以情告女，女遂與通。及莒人共立法章為齊王，以莒距燕，而太史氏女遂為後，所謂“君王后”也。
燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰“環畫邑三十里無入”，以王蠋之故。已而使人謂蠋曰“齊人多高子之義，吾以子為將，封子萬家”蠋固謝。燕人曰“子不聽，吾引三軍而屠畫邑”王蠋曰“忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕於野。國既破亡，吾不能存。今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹”遂經其頸於樹枝，自奮絕脰而死。齊亡大夫聞之，曰：“王蠋，布衣也，義不北面於燕，況在位食祿者乎！”乃相聚如莒，求諸子，立為襄王。
《索隱述贊》軍法以正，實尚奇兵。斷軸自免，反間先行。羣鳥或眾，五牛揚旌。卒破騎劫，皆復齊城。襄王嗣位，乃封安平。[3]
作品譯文田單這人，齊王田氏宗室的遠房親屬（齊原為姜姓諸侯國，戰國初年齊相田和正式奪取政權）。閔王時代，田單為臨淄（齊國都城）管理市場的輔助人員，不被人知曉。等到燕國派樂毅攻敗齊國，後來不久退守莒城。燕國軍隊迅速地長途進軍（指沒有遇到抵抗）平定齊國絕大部分地區，而田單逃奔安平（城邑名），讓同一家族的人把軸兩頭的尖端部分鋸斷，再用鐵箍包住。待到燕國軍隊攻打安平，城牆倒塌，齊人奔逃，搶路逃跑，由於車軸頭被撞斷，車子也就毀壞了，被燕軍所俘虜。惟有田單宗族之人由於鐵帽包住了車軸的緣故，得以逃脱。往東逃到即墨，據城堅守。燕軍已經使齊國其他城邑全都投降了，只有莒城和即墨沒有攻下。
燕軍聽説齊王在莒，合兵攻打它。淖齒（楚國派將軍淖齒救齊，他卻乘機殺掉閔王，與燕人分佔齊國領土和珍寶）已殺閔王於莒城，因為堅守抵抗燕軍，數年沒被攻下。燕國率軍向東圍困即墨。即墨的長官出城與燕軍作戰，戰敗而死。城中共同推舉田單，説：“安平之戰，田單宗人以鐵籠得以保全，熟悉兵法。”擁戴他做將軍，憑即墨來抵抗燕軍。
過了不久，燕昭王死了。惠王即位，與樂毅有隔閡。田單聽説它，對燕國施用反間計，揚言説：“齊王已死，城邑沒有攻下的城只有兩座了。樂毅害怕被殺而不敢回去，不過用繼續攻打齊國做幌子，實際是想聯合即墨和莒的守軍，自己來做齊王。齊人沒有歸附，所以暫且緩攻即墨以等待王齊之事。齊人所害怕的，是隻怕別的將領來了，那樣即墨城就毀滅了。燕王以為這是對的，使騎劫代替樂毅。
樂毅被奪兵權，不敢回燕國，於是回到故國趙國，騎劫代樂毅，燕人士卒多不服，憤憤不平。於是田單命令城裏百姓每家吃飯的時候必須在庭院中擺出飯菜來祭祀他們的祖先，飛鳥都吸引得在城內上空盤旋，並飛下來啄食物。燕人對此感到奇怪，田單因此揚言説：“這是有神人下來教導我。”於是命令城中人説：“會有神人來做我的老師。”有一名士兵説：“我可以當老師嗎？”於是回身就跑。田單于是就起身，把那個士兵拉回來，請他面朝東坐著，以對待老師的態度來侍奉他。士兵説：“我欺騙您，實在沒有能力。”田單説：“你不要説破了。”於是以他為師。每當發佈約束軍民的命令，一定宣稱是神師的旨意。於是揚言説：“我只害怕燕軍將所俘虜的齊國士兵割掉鼻子，並把他們放在燕軍前面的行列來同齊軍作戰，即墨（會因此而）被攻下了。”燕人聽説了它，按照田單散佈的話去做。城中的人看見齊國那些投降燕軍的人都被割掉鼻子，都憤怒，堅守害怕被活捉。田單施用反間計説：“我害怕燕軍挖掘我們城外的墳墓，侮辱我們的祖先，當會為此感到痛心。”燕軍挖掘全部的墳墓，焚燒死屍。即墨人從城上望見，都流淚哭泣，都想出戰，怒氣自然比原來大了十倍。
田單知道士兵激起了鬥志，可以用於作戰了，就親身拿著築板和鐵鍬參加修建防禦工事，和士兵分擔辛勞。把妻妾編在軍隊裏服役，要他們把飲食全都拿來犒勞將士。令披甲的士兵埋伏，使老弱婦幼登城，派遣使者向燕約定投降，燕軍都高呼萬歲。田單又收集百姓的黃金得到千鎰，命令即墨的富豪贈給騎劫，説：“即墨立刻投降，希望不要擄掠我同族的妻妾，令他們安居。”騎劫非常高興，答應他。燕軍由此而更加鬆懈。
田單于是在城內收集到一千多頭牛，叫人做了深紅色綢衣給牛穿上，上面畫著五顏六色的龍形花紋，把鋒利的.尖刀綁在牛角上，把淋了油脂的蘆葦紮在牛尾上，再給蘆葦梢點火燃燒。在城牆上挖數十個洞，夜晚放開牛，壯士五千人跟隨在牛的後面。牛尾灼熱，憤怒地衝向燕軍。牛尾上有火把，明亮耀眼，燕軍看見狂奔的火牛全身都是龍紋，被它衝撞的不是死就是傷。五千人因含著枚攻擊燕軍，而城中擂鼓吶喊追擊燕軍，老弱都擊打家中各種銅製器具製造聲響，聲音震天動地。燕軍非常驚懼，失敗逃走。齊人接著誅殺對方的將領騎劫。燕軍混亂奔走，齊人追殺逃跑敗北的人，都脱離燕國的鎮壓，復歸齊國。
田單的兵力一天比一天更加多了，乘著勝利的威勢，燕軍天天敗逃，終於退到了黃河北岸燕國的境內（河上：指齊國的西北界），而齊國的七十多座城邑又成為齊國領土。於是迎接襄王（閔王子，名法章）到莒城，進入臨淄處理政事。襄王封賞田單，號稱安平君。
太史公説：“戰爭是用正面的軍隊同敵人交戰，用出敵不意的奇兵取勝。會用兵的人能出奇謀而變化無窮；奇正相互轉化，就像玉環一樣，沒有開始，也沒有終結。用兵開始時要像柔弱安靜的少女，使敵人輕慢疏忽，大開營門（不作防備）（適：通“敵”）；後來敵人中計，自己就要像狡兔脱逃那樣快速進擊，使敵人來不及抵擋（距：通“拒”），這是田單所説的啊！ [4]
當初，在淖齒殺死齊湣王的時候，莒城人訪求齊湣王的兒子法章，在太史嬓（jiǎo皎）的家裏找到了他，他正在替人家種地澆田。太史嬓的女兒喜歡他並對他很好。後來法章就把自己的情況告訴了她，她就和法章私通了。等到莒城人共同擁立法章為齊王，以莒城抗擊燕軍，太史嬓的女兒就被立為王后，這就是人們所説的“君王后”。
燕軍在開始攻入齊國的時候，聽説畫邑人王蠋有才有德，就命令軍隊説：“在畫邑周圍三十里之內不許進入。”這是因為王蠋是畫邑人的緣故。不久，燕國又派人對王蠋説：“齊國有許多人都稱頌您的高尚品德，我們要任用您為將軍，還封賞給您一萬户的食邑。”王蠋堅決推辭，不肯接受。燕國人説：“您若不肯接受的話，我們就要帶領大軍，屠平畫邑！”王蠋説：“盡忠的臣子不能侍奉兩個君主，貞烈的女子不能再嫁第二個丈夫。齊王不聽從我的勸諫，所以我才隱居在鄉間種田。齊國已經破亡，我不能使它復存，現在你們又用武力劫持我當你們的將領，我若是答應了，就是幫助壞人幹壞事。與其活着幹這不義之事，還不如受烹刑死了更好！”然後他就把自己的脖子吊在樹枝上，奮力掙扎，扭斷脖子死去。齊國那些四散奔逃的官員們聽到這件事，説：“王蠋只是一個平民百姓，尚且能堅守節操，不向燕人屈服稱臣，更何況我們這些享受國家俸祿的在職官員了！”於是他們就聚集在一起，趕赴莒城，尋求齊湣王的兒子，擁立他為齊襄王。
【註解】田單者，齊諸田疏屬也①。湣王時，單為臨淄市掾，不見知②。及燕使樂毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城。燕師長驅平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠③。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭塗④，以轊折車敗⑤，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脱，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨莒、即墨不下。燕軍聞齊王在莒，並兵攻之。淖齒即殺湣王於莒，因堅守，距燕軍⑥，數年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰，敗死。城中相與推田單，曰：“安平之戰，田單宗人以鐵籠得全，習兵。”立以為將軍，以即墨距燕。
①諸田：指齊王田氏宗族的各個分支。疏屬：血緣比較遠的宗族。②見知：被人瞭解，受重用。③傅鐵籠：用鐵箍緊緊套住。④爭塗：爭路而逃。塗，通“途”。⑤轊（wèi）：車軸末端。⑥距：通“拒”。抗拒。
頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙①。田單聞之，乃縱反間於燕②，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊③。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，唯恐他將之來，即墨殘矣。”燕王以為然，使騎劫代樂毅。
樂毅因歸趙，燕人士卒忿。而田單乃令城中人食必祭其先祖於庭，飛鳥悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：“神來下教我。”乃令城中人曰：“當有神人為我師。”有一卒曰：“臣可以為師乎？”因反走④。田單乃起，引還，東鄉坐⑤，師事之。卒曰：“臣欺君，誠無能也。”田單曰：“子勿言也！”因師之。每出約束⑥，必稱神師。乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒⑦，置之前行，與我戰，即墨敗矣。”燕人聞之，如其言。城中人見齊諸降者盡劓，皆怒，堅守，唯恐見得。單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人⑧，可為寒心。”燕軍盡掘壟墓⑨，燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰，怒自十倍。
①有隙：在感情上有不和。②縱：發，放，行使。反間：利用間諜離間敵方內部，使其落入我方圈套而取勝。③南面：古以坐朝南為尊位，故天子諸侯見羣臣，或卿大夫見僚屬，皆南面而坐。故後又泛指帝王或大臣的統治為南面。王齊：在齊國稱王。王，用如動詞。④反：同“返”。返回。⑤鄉：通“向”。⑥約束：規約，行使指揮權。⑦劓：割去鼻子，古代五刑之一。⑧僇：羞辱。⑨壟墓：墳墓。
田單知士卒之可用，乃身操版插
①，與士卒分功，妻妾編於行伍之間，盡散飲食饗士②。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降於燕，燕軍皆呼萬歲。田單又收民金，得千溢③，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，願無虜掠吾族家妻妾，令安堵④。”燕將大喜，許之。燕軍由此益懈。
①版插：築土牆的工具和挖土的工具。②行伍：軍隊的代稱。因古時軍隊中五人為伍，二十五人為行。②饗：用酒食招待人。③溢：同“鎰”，古代重量單位，二十兩為鎰。④安堵：相安，安居。
田單乃收城中得千餘牛，為絳繒衣
①，畫以五彩龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀②，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之③，而城中鼓譟從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北④，所過城邑皆畔燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十餘城皆復為齊。乃迎襄王於莒，入臨淄而聽政。
襄王封田單，號曰安平君。
①絳繒衣：大紅色絲帛製成的被服。②炬火：火把。③銜枚：枚的形狀如筷子，橫銜口中，以禁止喧譁，古時軍中常用。④追亡逐北：追擊敗逃的敵人。亡：逃跑。北：敗逃。
太史公曰：兵以正合，以奇勝。善之者，出奇無窮。奇正還相生，如環之無端。夫始如處女，適人開户①；後如脱兔，適不及距：其田單之謂邪！
①適：通“敵”。敵人。
初，淖齒之殺湣王也，莒人求湣王子法章，得之太史嬓之家，為人灌園。嬓女憐而善遇之。後法章私以情告女，女遂與通①。及莒人共立法章為齊王，以莒距燕，而太史氏女遂為後，所謂“君王后”也。
燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰“環畫邑三十里無入”，以王蠋之故。已而使人謂蠋曰：“齊人多高子之義，吾以子為將，封子萬家。”蠋固謝。燕人曰：“子不聽，吾引三軍而屠畫邑。”王蠋曰：“忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕於野。國既破亡，吾不能存；今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹②！”遂經其頸於樹枝③，自奮絕脰而死④。齊亡大夫聞之，曰：“王蠋，布衣也⑤，義不北面於燕⑥，況在位食祿者乎⑦！”乃相聚如莒⑧，求諸子，立為襄王。
①通：私通。②烹：用鼎鍋把人煮死，古代的一種酷刑。③經：上吊，自縊。④脰：脖頸。⑤布衣：平民百姓。⑥北面：古時君見臣、尊長見卑幼，南面而坐，因此以北面指向人稱臣。⑦食祿者：指拿國家俸祿的人，即當官的人。⑧如：往……；到……。
