意思是：西鄰：西部的鄰國；責言：問罪的話。原指秦國（在西）向晉國（在東）問罪。後泛指別人的責備。
成語名字：西鄰責言
成語發音：xī lín zé yán
成語解釋：西鄰：西部的鄰國；責言：問罪的話。原指秦國（在西）向晉國（在東）問罪。後泛指別人的責備。
成語出處：《左傳·僖公十五年》：“西鄰責言，不可償也。”
成語繁體：西鄰責言
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語；泛指別人的責備
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
成語例句：西鄰方責言，東市又相斫。（清 黃遵憲《番客篇》）
西鄰責言什麼意思？
詞目
西鄰責言
發音
xī lín zé yán
釋義
西鄰：西部的鄰國；責言：問罪的話。原指秦國（在西）向晉國（在東）問罪。後泛指別人的責備。
引用
《東周列國志》第二十五回 智荀息假途滅虢 窮百里飼牛拜相 ...曰：士刲羊，亦無亡皿也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言 ，不可償也。太史蘇玩其辭，以為秦國在西，而有責言... 《東周列國志》第三十一回 晉惠公怒殺慶鄭 介子推割股啖君 ...不知衰絰逆君之事，遂謂韓簡曰：“昔先君與秦議婚時，史蘇已有‘西鄰責言 ，不利婚媾’之佔；若從其言，必無今日之事矣！”簡... 《梁書》卷六·本紀第六·敬帝 ...泰山，舉無遺策，怵於邪説，即安荊楚。雖元惡克翦，社稷未寧，而西鄰責言 ，禍敗旋及。上天降鑑，此焉假手，天道人事，其可誣乎。其... 《南史》卷八·樑本紀下第八 ...泰山，算無遺策，怵於邪説，即安荊楚。雖元惡克翦，社稷未寧，而西鄰責言 ，禍敗旋及。斯乃上靈降鑑，此焉假乎，天道人事，其可誣乎... 《春秋左氏傳》僖公·僖公十五年 ...之曰：「不吉。其繇曰：『士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言 ，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。』《震》之《離... 《全上古三代文》【卷十五】 ...，其象未聞。）土羊，亦無{亡皿}也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言 ，不可償也。歸妹之睽，猶無相也。震之離，亦離之震，為雷... 《全唐文》第02部 卷一百七十一 ...不亡，商德不作；商道不亡，周德不作。」自侯景入寇，蕭外奔，西鄰責言 ，南風不競，篡殺三帝，覆沒兩都，可謂亡矣。但人育既深，... 《春秋左傳正義》卷十四 僖十五年，盡二十一年 ...，用變為説也。 西鄰責言 ，不可償也。將嫁女於西，而遇不吉之卦，故知有責讓之言，... 《春秋》僖公（元年～三十三年） ...“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦無{亡皿}也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言 ，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。’《震》之《離...
富有正義感但卻害怕上司的責怪這是用什麼成語表示？
形容責怪的成語有哪些
成語是中國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的説法，表示一定的意義。那麼形容責怪的成語有哪些呢？快來看看吧！
【不好不壞】：既不值得稱讚，也不值得責備的。過得去的，中等的。
【不為已甚】：已甚：過分。不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止。
【不知者不罪】：罪：責備，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
【春秋責備賢者】：春秋：孔子修訂《春秋》書；賢者：指才德兼備的人。指《春秋》書對賢者常常責備，嚴格要求。
【大人不見小人怪】：怪：責備，埋怨。指地位高對地位低的過錯不見怪，加以原諒。
【反躬自責】：回過頭來責備自己。
【孤蹄棄驥】：孤：單一；驥：駿馬。就因為一隻蹄子有毛病。而放棄駿馬不用。比喻在用人方面求全責備，過於挑剔。
【官腔官調】：官場中的門面話，指利用規章、手續來推託、責備的話。
【好離好散】：和和氣氣地分手，不相互責備苛求。
【既往不咎】：咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
【莫為已甚】：不做得太過分。多指對人的`責備或責罰適可而止。
【內疚神明】：內疚：內心感到慚愧不安；神明：聰明正直的神祗。指良心受到責備。
【清水無大魚】：指待人處事不能求全責備。
【室人交謫】：室人：家裏人；謫：責備。家裏人都責備。
【未可厚非】：厚非：過分責難、責備。不能過分責備。指説話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。
【無可非議】：非議：責備，批評。沒有什麼可以指責的。表示做得妥當。
【無可厚非】：厚：深重；非：非議，否定。不能過分責備。指説話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。
【無可指摘】：指摘：責備，批評。沒有什麼可以指責的。表示做得妥當。
【西鄰責言】：西鄰：西部的鄰國；責言：問罪的話。原指秦國（在西）向晉國（在東）問罪。後泛指別人的責備。
【嫌長道短】：猶苛求責備。
【貽誚多方】：受到各方面的責備。
【以大惡細】：用大的罪名來責備人微小的過失。
【責備求全】：猶言求全責備。
【責躬罪己】：責躬：責備自己；罪：歸罪。責備自己並歸罪於自己。
【嘖有煩言】：嘖：爭辯；煩言：氣憤不滿的話。形容議論紛紛，報怨責備。
【誅意之法】：誅：懲罰，責備。以意圖和動機論罪，不問實際結果如何。也指深刻的議論。
【罪己責躬】：罪己：歸罪於己；躬：自己。責備並歸罪於自己。
西字成語開頭的成語
1.西窗剪燭
讀音：xī chuāng jiǎn zhú
出處：唐·李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
意思：原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。後泛指親友聚談。
2.西鄰責言
讀音：xī lín zé yán
出處：《左傳·僖公十五年》：“西鄰責言，不可償也。”
意思：西鄰：西部的鄰國；責言：問罪的話。原指秦國（在西）向晉國（在東）問罪。後泛指別人的責備。
《左傳》裏的算卦實例一則
生活告訴我，“當遇到一扇被鎖着的門，我們不應該只盯着鎖頭看。因為如果鑰匙插在鎖頭上，門就相當於開着的，之所以打不開，是因為開那個鎖的鑰匙在別的地方”。理解《周易》，我認為也是這樣，如果一直在《周易》的算法裏打轉，只會把自己繞進去，只有跳出來，看其同時代的著作，看其發展脈絡才能捕捉到些許要領。作為理解中華傳統文化的關鍵著作，《左傳》就是一把很有參考價值的鑰匙，透過其記錄的事件，我們可以一窺周代上流社會的主流觀念。幸運的是這其中也包含了許多算卦實例，讓我印象最深的一則就是僖公十五年·史蘇預測韓原之戰。下面我將圍繞這件事，先略述事件發生的背景和過程，然後對史蘇的占卜結果做解析，最後交代該事件的後續結果及關於《周易》的些許思考。
魯僖公十五年（前645年）發生了春秋史上的一件大事——秦晉韓原之戰。戰爭是這樣的：春秋五霸之一的秦穆公在晉國公子夷吾（晉惠公）遭遇國內困境時資助其逃離其國，在其稱侯機會來臨時幫助其回國繼位，在晉惠公當政面臨饑荒時慷慨捐糧。但是晉惠公卻屢次背信棄義，説好割讓封地轉眼不認人，在秦國遭遇饑荒的時候拒絕施以援手。在這種是可忍孰不可忍的情況下，秦國悍然發動侵略戰爭，誓要給晉惠公些顏色瞧瞧，晉國於是不得不奮起反抗、保家衞國。在晉國國內同仇敵愾的氣氛中，有些人的觀點顯得很異類，就比如晉國大夫慶鄭和鄭簡就認為晉惠公引來戰爭完全就是作死的結果，是失道寡助的結果。果不其然，得道多助的秦穆公雖遭遇險情，但最終仍然把晉惠公給抓了起來，取得了戰爭的勝利。巧的是被俘的晉惠公竟然和先前嗆他的大夫鄭簡關在了一起，晉惠公觸景生情，埋怨其父親道 “先君若從史蘇之佔，吾不及此夫。” 韓簡順口就又回嗆了一句 “龜，像也；筮，數也。物生而後有象，像而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，乃可數乎？史蘇是佔，勿從何益？《詩》曰：『下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。』” 這裏就引出來來了我們這個算卦實例中的超級大神史蘇——蘇史官。這個蘇史官曾經在晉獻公要把女兒伯姬嫁給秦穆公的時候給算過一卦，用得是《周易》傳統的蓍草算法，算出的結果叫“歸妹之睽”。
“歸妹之睽”根據朱熹的術語解釋就相當於，先得到的本卦是第五十四卦歸妹卦，然後歸妹的第六爻從陽爻變成了陰爻，於是變卦就成了第三十八卦睽卦。在《左傳》裏《周易》占卜的結果基本上都是以“某某卦之某某卦”來解釋的，不過遺憾的是《左傳》只記載結論，未曾記載過卦是怎麼得到的。回到《易經》我們可以找到“歸妹之睽”對應的爻辭： “女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。” 這句話的意思應當是“女子抱着籮筐，但是筐裏空空如也；男子殺了羊，但是白刀子進仍白刀子出，沒有血流出來。沒有什麼好處利益。” 因此，從這裏可以看出晉獻公嫁女是帶不來什麼好處的。這個卦根據課上的知識，我只能解讀到這裏，但《周易》大師蘇史官就不一樣了，他説了一段讓我拜服的預測，不但説了整體上的吉凶，還準確地指出了未來發生在晉國的一樁樁大事及時間。
史蘇佔之曰：「不吉。其繇曰：『士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。』《震》之《離》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車説問其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。」 首先，蘇史官下了結論“不吉”，也就是此次嫁女兒對晉國是一件不吉利的事情。然後展開論述，男人殺羊，不見血光，女人抱筐，筐內光光，喻指徒勞無功。“西鄰責言”也就是秦國有責難，晉國“不可償”，爻詞裏也沒提及相似意向，不知道史蘇是如何引申出來的。“歸妹之睽”，如果字面意思理解的話還可以指嫁女兒導致分離，這個分離可能是就是女兒與父母分離，也可能是秦晉兩國相分離，而且“猶無相”即“沒有能幫上忙的”，這兩句帶上前邊兩句很可能都是史蘇的個人發揮。“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火”。如果從內外卦的角度看，歸妹卦是“兑下震上”，睽卦是“兑下離上”，歸妹的第六爻發生了從陰到陽的變化，也就意味着震卦變成了離卦，從這裏或可理解《震》之《離》，但是不清楚為什麼也相當於《離》之《震》。不過發揮想象力，可以描繪出一片水澤之鄉正在經受電閃雷鳴，火光熊熊的畫面。“為贏敗姬”是説姓贏的即秦國打敗了姓姬的晉國，字面意思很好理解，但是這一句話與前一句話存在邏輯上的脱節，不清楚為什麼視覺化的戰爭場面就意味着秦國將打敗晉國。“車説問其輹”，意思應該是説車壞了，“車”很可能是從“震”引申過來的，因為古代的車走起來隆隆地響，這樣引申似乎有些道理。“火焚其旗”，大火把軍旗都燒掉了。“不利行師”，不利於興施討伐，動兵打仗。“敗於宗丘”，這個宗丘，翻閲別人的解釋，有人説宗丘便是“韓原之戰”的韓原的別稱。有學者認為這裏之所以言“宗丘”而非“韓原”是為了押韻需要，傳統的算卦便巫術，詩歌的起源也是巫術用語，只有押韻才便於人記憶。當然我真正感到驚奇的是，如果説前邊的“西鄰”“為贏為姬”是發揮出來的，這一句裏史蘇直接發揮出來了戰爭的地點“宗丘”還是讓我覺得很“玄學”，當然後邊神奇的還有很多
如果翻閲《左傳》後續的內容，我們知道秦穆公把晉惠公給放了，但是要求晉惠公的大兒子太子圉來做人質，太子圉十一歲開始當人質，十六歲的那年得到風聲知道自己的父親晉惠公時日不多了，於是就從秦國拋下了自己的妻子秦國公主懷贏逃到了晉國，十七歲那年果然其父去世其繼位稱晉懷公。不過當年與其父夷吾一起競爭王位的公子重耳還留放在外，雖然晉懷公下令凡流浪在外的重耳追隨者回國不殺的命令，但是這時秦國又出手資助重耳回到晉國，重耳憑藉自己的聲望和秦國的資助趕跑了太子圉，太子圉沒逃多遠就在高粱，今山西臨汾附近被結束了生命。重耳繼位後稱晉文帝，就是另外一位春秋五霸。回到史蘇卜辭的後半段，“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧”，是説《歸妹》嫁女，《睽》離單孤，敵人的木弓將要張舒。“侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家”這裏指的就是太子圉在秦國跟着他的姑姑秦穆公的妻子伯姬生活，六年之後，拋棄了自己的妻子，逃回了自己的國家。“明年其死於高梁之虛”，第二年就死到了高粱這個地方。
看完史蘇的占卜結果和後續的事件發展，我真的懷疑史蘇會不會穿越。在學習《周易》之前，我曾讀到過韓原之戰這一段，但是當時並沒看懂其中的意思，上了一學期《周易》課再讀這部分，我感到很驚異，史蘇預言的內容已經超越了邏輯推斷的極限，因此他一定達到了上通天地之靈的境界。如果説沒有十年功夫，是沒辦法通過《周易》預測吉凶的話，像史蘇這樣既準確預測了事件的吉凶，還準確地説出了事件發生的時間、地點、人物、事件不知要耗費多少年的修煉。雖然《周易》的價值絕不僅是占卜，其背後藴含的深刻哲理，其代表的人生密碼，可以賜予我們更多的智慧，但是最易讓我們感到震撼的仍是記錄在典籍如《左傳》中的算卦實例，他們或真或假，或對或錯，但正是這些讓枯燥的《易經》學習多了諸多趣味。
