吹簫乞食是什麼意思?

意思是:原指伍春秋時子胥於吳市吹簫向人乞討。後指沿街乞討。

吹簫乞食是什麼意思?

成語名字:吹簫乞食

成語發音:chuī xiāo qǐ shí

成語解釋:原指伍春秋時子胥於吳市吹簫向人乞討。後指沿街乞討。

成語出處:《史記·範睢蔡澤列傳》:“伍子胥橐載而出昭關,夜行晝伏,至於陵水,無以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吳市。”

成語繁體:吹簫乞食

常用程度:一般成語

感情色彩:貶義成語

成語用法:作賓語、定語;用於乞討

成語結構:偏正式成語

產生年代:古代成語

近義詞: 吳市吹簫 查看更多吹簫乞食的近義詞>>

成語例句:郁達夫《蘇州煙雨記》:“我要去尋訪伍子胥吹簫乞食之鄉。”



吹簫乞食什麼意思?

詞目

吹簫乞食

發音

chuī xiāo qǐ shí

釋義

原指伍春秋時子胥於吳市吹簫向人乞討。後指沿街乞討。

引用

《東周列國志》第七十三回 伍員吹簫乞吳市 專諸進炙刺王僚 ...雲:“伍子胥,伍子胥,蘆花渡口溧陽溪,千生萬死及吳陲,吹簫乞食 悽復悲,身仇不報,何以生為?”市人無有識者。時周... 《豆棚閒話》第十則 虎丘山賈清客聯盟 ...道:“吹簫唱曲,幫襯行中,別的也沒相干。想道當初只有個伍子胥吹簫乞食 於吳市,傳了這個譜兒。伯嚭大夫掇臀捧屁,傳了這個身段。...

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吹簫乞食

拼音:chuī xiāo qǐ shí

基本解釋

原指伍春秋時子胥於吳市吹簫向人乞討。後指沿街乞討。

詳細解釋

1. 【解釋】:原指伍春秋時子胥於吳市吹簫向人乞討。後指沿街乞討。

2. 【出自】:《史記·範睢蔡澤列傳》:“伍子胥橐載而出昭關,夜行晝伏,至於陵水,無以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吳市。”

吹篪乞食的意思

吹篪乞食的意思:指在街頭行乞。篪:古代的一種音樂,象笛子,有八孔。

【拼音】[ chuī chí qǐ shí ]

【例句】伍子胥橐載而出昭關,夜行晝伏,至於陵水,無以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吳市。

【解釋】吹着篪討吃的。

【近義詞】吹簫乞食、吳市吹簫

吹篪乞食的近義詞

吹簫乞食

【拼音】[ chuī xiāo qǐ shí ]

【解釋】謂沿街行乞。參見:[[吳市吹簫]]

【近義詞】吳市吹簫、吹篪乞食

吳市吹簫

【拼音】[ wú shì chuī xiāo ]

【解釋】指在街頭行乞。也比喻過艱苦的流亡生活。

【近義詞】吳市之簫、吹簫乞食

奇貨可居 伯玉知非 綵衣娛親 吹簫乞食 春花秋月 董狐直筆 管鮑之交 九原可作 殺妻求將 事齊事楚 的意思

【奇貨可居(qí huò kě jū)】:指把少有的貨物囤積起來,等待高價出售。也比喻拿某種專長或獨佔的東西作為資本,等待時機, 以撈取名利地位。

【伯玉知非】:伯玉:蘧瑗,字伯玉,春秋時衞國人;非:不對。【比喻知道以前不對。】

【綵衣娛親】:傳説春秋時有個老萊子,很孝順,七十歲了有時還穿着彩色衣服,扮成幼兒,引父母發笑。 【後作為孝順父母的典故。】

【吹簫乞食】:原指伍春秋時子胥於吳市吹簫向人乞討。【後指沿街乞討。】

【春花秋月】:春天的花朵,秋天的月亮。【泛指春秋美景。】

【董狐直筆】:指敢於秉筆直書,尊重史實,不阿權貴的正直史家。

【管鮑之交】:形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關係。

【九原可作】:九原:春秋時晉國卿大夫的墓地在九原,因稱墓地;作:起,興起。【設想死者再生】

【殺妻求將】:春秋時,吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。【比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。】

【事齊事楚】:事:侍奉;齊、楚:春秋時兩大強國。依附齊國呢?還是依附楚國?【比喻處在兩強之間,不能得罪任何一方】

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吹蕭是什麼意思

吹簫,意思是吹奏簫管(一種中國的傳統樂器)。出自《史記·周勃世家》:“ 勃以織薄曲為生,常為人吹簫給喪事。” 

詞語釋義

1、吹奏簫管《史記·周勃世家》:“ 勃以織薄曲為生,常為人吹簫給喪事。” 唐.杜牧《寄揚州韓綽判官》詩:“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。” 清錢謙益《偶讀<史記>戲書紙尾》詩之二:“牘背千金獄始明,吹簫織薄可憐生。”

2、用伍子胥吳市吹簫乞食事,謂乞食。 唐.虞世南《結客少年場行》:“吹簫入吳市,擊築遊燕肆。” 郁達夫《懷揚州》詩:“亂擲黃金買 阿嬌 ,窮來吳市再吹簫。”詳“ 吳市吹簫 ”。喻義:吹簫吳市的意思是像伍子胥在吳國的街市吹簫乞食一樣,比喻行乞街頭。也作吳市吹簫,而吹簫是用來婉指乞丐。

3、漢 劉向《列仙傳·蕭史》:“蕭史者,秦穆公時人也,善吹簫,能致孔雀、白鶴於庭。 穆公有女字弄玉好之,公遂以女妻焉。”後遂以“吹簫”為締結婚姻的典實。

唐.白居易《得景請預駙馬所司欲科家長罪不伏判》:“選吹簫之匹,雖則未獲真人;預傅粉之郎,豈可濫收庶子?” 明陳汝元《金蓮記·小星》:“好遂吹簫願,喜嬴台乘鸞風便。”

漢服與簫

簫的產生,其歷史可以追根溯源到遠古時期。中國考古學表明,目前出土文物中發現了有距今七千多年的骨質發聲器,考古學家稱之為“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物,現存浙江博物館)。

這批骨哨是用鳥禽類中段肢骨製成的,古代人將骨骼中的骨髓抽掉,形成一支中空的骨管,然後在管壁上打有孔洞,它們長7釐米左右,管徑6--8毫米,略呈弧曲形,在凸弧面上開有二或三孔,可以吹出幾個音來,於是就形成了骨哨。