化腐朽为神奇”的意思是：变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
神奇：神妙奇特的东西。
从字面来讲化腐朽为神奇”还指把没有生机的物质或精神变得奇妙，出乎人的想象。
该句出自于：战国·庄子《庄子·知北游》：是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
意思是：这样，把那些所谓美好的东西看作是神奇，把那些所谓讨厌的东西看作是臭腐，而臭腐的东西可以再转化为神奇，神奇的东西可以再转化为臭腐。
腐朽是一种形态，是指一种濒临于死亡的形态。通常情形下也会用来形容这样一种没落的社会现实，即丧失活力、停滞、颓废、萎靡不振的社会心理。而化腐朽为神奇”就是将短暂的、稍纵即逝的、有形的、物质的、有限的东西"化"为无形的、恒久的、精神性的东西。
化腐朽为神奇”最先也常用在文艺鉴赏中，赞叹艺术家思想的深邃、灵空或艺术手法的精巧和独到。这有点类似于画龙点睛当中的点睛之笔，正是这一笔让龙栩栩如生，甚至飞”了起来。
原文：
生也死之徒，死也生之始，孰知其纪!人之生，气之聚也;聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患!故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐;臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。”圣人故贵一。
译文：
生是死的同类，死是生的开始，谁能知道它们的端绪!人的诞生，是气的聚合，气的聚合形成生命，气的离散便是死亡。如果死与生是同类相属的，那么对于死亡我又忧患什么呢?所以，万物说到底是同一的。这样，把那些所谓美好的东西看作是神奇，把那些所谓讨厌的东西看作是臭腐，而臭腐的东西可以再转化为神奇，神奇的东西可以再转化为臭腐。所以说：整个天下只不过同是气罢了”。圣人也因此看重万物同一的特点。
庄子的介绍：
庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄”，他们的哲学为老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为道”是先天”的，道”是无界限差别的。主张无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著;外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的庖丁解牛”尤为后世传诵。
