悲智双运。
佛教双运就是指悲智双运，自己既要修慈悲心，又要修自己的智慧。慈悲心是大乘菩提心，大智度论说：“慈悲是佛道之根本”。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。佛教与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
学佛的人都知道，佛法的精华，其实就是智悲双运，也就是说，佛教真正的核心在于智悲二字。尽管佛住世时讲了八万四千个法门，但其本质就仍离不开智和悲。就算是大乘法中的菩萨们所行持的六波罗蜜多，都没有超出智悲之义。
所谓的六波罗蜜多，也是一样，属于智悲双运的范畴，即布施、持戒、忍辱、禅定、智慧、精进。前三种是是大悲，禅定和智慧是智，精进则是智悲的外缘，即助缘。所以，若是以智悲二字来表述佛教的真义，六波罗蜜多无疑是最简捷最具有内涵的说法。
因此，对于学佛者来说，所谓的修行，其实是先修菩提心、受菩萨戒，一旦受了戒，菩萨戒的戒体，即菩提心，就已经在相续的受持的心中生根发芽，也只有在此基础上，就可以进一步修空性。
按照大乘法的理论，进入空性，并没有明显“愿一切众生脱离轮回苦海”的思维，即大悲心，但是在此之前，所受持到的菩萨戒的戒体，早已存在于心中，因此，当心进入空性之时，菩萨戒也和心一样，一起进入到空性之中。
创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。80岁时在拘尸那迦涅槃。
