“寂寞沙洲冷”出自北宋文學家蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》，賞析：這首詞的上闋寫鴻見人，通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象徵意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。下闋寫人見鴻，以象徵手法，通過鴻孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處的形象託物寓懷，表達了作者孤高自許、不願隨波逐流的心境。全詞借物比興，寫景興懷，託物詠人，風格清奇。
原文
卜算子·黃州定慧院寓居作
作者：蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
譯文
彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時見到幽居人獨自往來，彷彿那縹緲的孤雁身影。
突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。
創作背景
據史料記載，這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。蘇軾因所謂的“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。蘇軾自元豐三年二月至黃州，至元豐七年六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。
寂寞沙洲冷蘇軾《卜算子》詞賞析是什麼？
蘇軾《卜算子》詞賞析如下：
在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。
這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益於高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，託物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。
創作背景
據史料記載，此詞為宋神宗元豐五年（1082年）十二月或元豐六年（1083年）初作於黃州，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《遊定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。蘇軾因所謂的“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。蘇軾自元豐三年（1080年）二月至黃州，至元豐七年（1084年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。
寂寞沙洲冷蘇軾《卜算子》詞賞析是什麼?
在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊。
下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，有誰能理解自己孤獨的心呢？
創作背景
這是蘇軾的一首名詞《卜算子》。現在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定慧院寓居作。”據史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作於黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《遊定惠院記》一文。
由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。被貶黃州後，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。
但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。
蘇軾《卜算子》意思及作者全詞翻譯賞析
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
[譯文] 殘月高掛在稀疏的梧桐，滴漏聲斷了，人群開始安靜。
[出自] 北宋 蘇軾 《卜算子黃州定慧院寓居作》
《卜算子》黃州定慧院寓居作
蘇 軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
註釋：
此篇是蘇軾於元豐五年十二月在黃州所作。蘇軾因所謂的“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。蘇軾自元豐三年二月至黃州，至元豐七年六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居於此。
疏桐:枝葉稀疏的桐樹。
漏斷：即指深夜。漏，指古人計時用的漏壺；即指深夜。
幽人：隱士。這裡是作者自指。
省：瞭解。
譯文1：
殘月彎彎掛在稀疏的梧桐上，夜深人靜，漏壺的水已滴光。誰看見閒居的人在月光下獨自徘徊？只有那時隱時現的孤鴻知道我的惆悵。驚起的孤鴻不斷回頭探望，好像充滿無人理解的幽傷。她尋遍了寒冷的枯枝不肯留宿，卻躲到了寂寞清冷的沙洲上。
譯文2：
殘缺之月，掛在疏落的桐樹間，夜深人靜，只有我這個幽人無法入睡，漂泊無依好似孤獨的大雁。
被驚起的大雁回過頭望去，沒有人瞭解它心頭的煩憂。它物色著棲身之地，即使無枝可依，也不會違背自己的原則同流合汙。
譯文3：
殘月高掛在稀疏的梧桐，滴漏聲斷了，人群開始安靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊？惟有那縹緲高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心裡有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘願受苦。
譯文4：
弦月高掛桐樹梢，漏斷夜深靜悄悄。只見幽人獨往來，恰似孤雁影縹緲。
驚飛起頻頻又回頭，滿腹哀愁無人曉。良禽擇木棄寒枝，沙洲淒冷多寂寥。
賞析：
上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象徵意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。
下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿於寂寞荒冷的沙洲。這裡，詞人以象徵手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的.孤寂處境和高潔自許、不願隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以物件化，顯示了高超的藝術技巧。
簡評：
這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益於高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，託物寓人；在對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺。不見有清滿的佳期！疏淡的笑墨，似寫悽淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心。
話外音：
這首詞的主旨歷來說法不一，有人認為是為王姓女子而作，有人認為是為溫都監女作，即這是一首愛情詞；但也有人認為是作者對現實不滿，抒發憤懣之情的，也就是說這是一首影射、刺時之作；還有人認為這首詞是寫作者的寂寞之情的。本文認為，將此詞定位為作者抒發自己對現實不滿的寂寞之情是比較恰當的。
集評：
黃蓼園《蓼園詞選》謂：“語語雙關，格奇而語雋，斯為超詣神品。”陳廷焯《詞則·.大雅集》評此詞說：“寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚，是坡仙獨至處，美成、白石亦不能到也。”也推崇備至。至於這首詞的章法也很獨特，前人已有道出者。
在《苕溪漁隱叢話前集》卷三十九中說：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻。正如《》詞‘乳燕飛華屋’，本詠夏景，至換頭但只說榴花。蓋其文章之妙，語意到處即為之，不可限以繩墨也。”可見蘇軾在詞的創作上的天才縱橫之氣。
賞析二：
這首詩寫於宋元豐五年1082年牎K臻因與時任宰相的王安石政見不合，出補外官。他看到當時地方官吏執行新法擾民，心中不滿，發洩於詞中，因而激怒新黨，被捕入獄，歷時百餘日。出獄後貶為黃州團練副使，暫居定慧院。這段經歷，總不免使他產生孤寂之感。
開頭一句，在“缺月”和“疏桐”之間著一“掛”字，自然而巧妙地把天與地的景色連線起來，顯示出無限幽渺的夜空。由此奠定了本詞的感情基調，併為引出全詞的審美意象--孤鴻熝悖牐埋下了伏筆。
“誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”在這般夜色之中，彷彿有個幽人獨來獨往，如同孤鴻之影。這“幽人”可能是想象的，也可能是蘇軾自比。作者在這裡以幽人來比況孤鴻，暗示自己孤芳自賞、潔身自好的品格和操守。
“驚起卻回頭，有恨無人省。”孤鴻縹緲不定，剛一棲身，又遭驚擾。“卻回頭”，極逼真地描摹出倍受驚擾的神態。“有”什麼“恨”，蘇軾未正面回答，以空白的筆法給讀者留下思維空間，增強了本詞的誘發力和神祕色彩。
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”孤鴻心懷幽怨和不滿，寧願寄宿於荒冷的沙洲，也不肯棲於寒枝之上。“揀盡”和“不肯”兩詞，明確地表明瞭孤鴻不願隨俗同汙，入世屈志的孤高品質。“寂寞”和“冷”，則說明孤鴻甘於忍耐寂寞和苦痛。
這首詞運用了比興、象徵等藝術手法，抓住“孤鴻”這一特定的審美意象來狀物抒情，巧妙地表達了作者“幽約怨悱不能自言之情”。這正是蘇軾貶居黃州時的心情與處境的真實寫照。
蘇軾的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，應該怎樣理解？
蘇軾的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”詩句源於他的《卜算子·黃州定慧院寓居作》。
（譯文：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨自往來，彷彿天邊孤雁般飄渺的身影。
黑夜中的它突然受到驚嚇，驟然飛起，並頻頻回頭，卻總是無人理解它內心的無限幽恨。它不斷於寒冷的樹枝間逡巡，然而不肯棲息於任何一棵樹上，最後只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。）
上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊。“漏”指古人計時用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，又是一個多麼孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”周圍是那麼寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一隻孤單飛過天穹的悽清的大雁呢？
先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象徵意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，有誰能理解自己孤獨的心呢？世無知音，孤苦難耐，情何以堪？
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿於寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這裡，詞人以象徵手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不願隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以物件化，顯示了高超的藝術技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益於高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，託物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。
關於此詞，歷來不乏爭論。其中“揀盡寒枝不肯棲”一句，多位注家以此為語病，原因是大雁棲息于田野葦從間，而非梧桐枝上。有另外的注家則以為，寒枝未必一定是指梧桐枝，也可以是葦枝；還有注家以為“寒枝”非大雁所棲，故“揀盡”亦“不肯棲”，並沒有毛病。
不過，我個人以為，這爭論並無實際意義，“孤鴻”本身是作者高度抽象的文學形象，是為表現主題而服務的，至於寒枝是梧桐枝或是蘆枝，這個問題並不緊要，緊要的是——孤鴻是高潔脫俗的精神象徵。
據說這首詞涉及到一個美好的傳說，蘇軾夫人王氏早逝，他自己又受到誣陷，被貶到邊遠的黃州。黃州兵馬都監姓溫，他有個女兒聰慧賢淑，美貌絕倫。求婚的公子王孫、名人學士絡繹不絕，溫小姐卻一概回絕。當她得知蘇軾來到黃州時，私下裡興高采烈地跟人說：“我的丈夫應是這樣的人。”
說來也巧，蘇軾竟成了溫家的鄰居。溫小姐每夜聽到蘇軾吟詩時，就躡手躡腳地走到院子裡靠近蘇家的那一側，凝神靜聽。蘇軾後來發覺有人窺聽，推開窗子，見到的卻是一個匆匆消失的少女倩影。時間長了，蘇軾明白了少女的心思，去溫家拜訪時，談起此事，溫都監當場表明了女兒的心意。蘇軾深受感動，說：“這是我三生有幸，我當請人做媒，結成百年之好。”
可是蘇軾還沒來得及找媒人，朝廷聖旨又到，再次貶他到潮州，限期趕到，否則，以抗旨論死罪。無奈，蘇軾來不及與溫小姐道別，就連夜動身了。提親的事就這樣被擱置起來了。幾年之後，蘇軾獲赦北歸，經黃州時，才知道溫小姐早已因想念蘇軾，一病不起，撒手而去了。
蘇軾來到溫小姐墓前，面對青蒿黃土，芳魂無處再覓，悲痛欲絕，和淚吟道：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”為著才學和品德去眷戀一個人，是一種很美的愛情。其激盪著活躍的情緒，可以使死亡復活，可以使沙漠裡有人居住，可以使愛人的幻影重新顯現……
烏臺詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。而以此次事件為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背後，蘇軾的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。
公元1082年，蘇軾四十七歲，因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年餘。心情鬱悶的他，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。公務之餘，他帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的。
林語堂在《蘇東坡傳》裡曾說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
如今我們提到“寂寞沙洲冷”，便想到周傳雄的同名歌曲，歌詞裡唱著戀人分飛，“當記憶的線纏繞過往支離破碎，是慌亂佔據了心扉，有花兒伴著蝴蝶，孤雁可以雙飛，夜深人靜獨徘徊”，“寂寞沙洲我該思念誰”，願今日之後，聽到這首歌，你也會想到蒙冤被貶黃州，與孤鴻惺惺相惜的東坡居士。
寂寞沙洲冷什麼意思
寂寞沙洲冷（蘇軾《卜算子》中詩句）一般指卜算子·黃州定慧院寓居作。
《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞上闋寫鴻見人，下闋寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。全詞借物比興，寫景興懷，託物詠人，物我交融，含蘊深廣，風格清奇，為詞中名篇。
蘇軾被貶黃州後，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。
擴充套件資料：上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場作鋪墊。
“漏”指古人計時用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，夜深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。
接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”周圍是那麼寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一隻孤單飛過天穹的悽清的大雁。
