1、“君子必慎其獨也”意思是：當自己一個人獨處時，也要對自己有嚴格的要求，有一根衡量是非的標尺，能經常反省自己，謹慎行事，不胡作非為。
2、出自《禮記·中庸》，原文節選如下：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
3、道也者，不可須臾離也，可離非道也。
4、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
5、莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
6、喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
7、致中和，天地位焉，萬物育焉。
8、譯文：天所賦予人的東西就是性，遵循天性就是道，遵循道來修養自身就是教。
9、道是片刻不能離開的，可離開的就不是道。
10、因此，君子在無人看見的地方也要小心謹慎，在無人聽得到的地方也要恐懼敬畏。
11、隱蔽時也會被人發現，細微處也會昭著，因此君子在獨處時要慎重。
12、喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫做中。
13、表露出來但合幹法度，這叫做和。
14、中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。
15、達到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長發育了。
16、註釋：⑴中庸：據朱熹注，為不偏不倚、無過無不及之意。
18、中庸之道是儒家的倫理道德準則，為常行之禮。
19、⑵天：此處“天”既有“自然的天”的意蘊，也有形而上的哲學內涵。
22、⑸道：本意為路，這裡引申為規律。
23、⑹修道之謂教：指根據道的原則來施行自身的修養。
26、⑺不睹：指看不到的地方。
27、⑻不聞：指聽不到的事情。
28、⑼莫：沒有什麼比……更……。
29、⑽見（xiàn）：通“現”，顯現。
34、⒁中（zhòng）節：符合法度。
35、⒂和：指情緒平正，無乖戾之氣。
36、⒃大本：最高的根源，即天命之性。
37、⒄達道：通途，通達之路，即共同之道、普遍的原則。
39、⒆位：指各得其位，各得其所而不錯亂。
40、⒇育：發育成長，生生不息。
41、賞析：《中庸》原是《禮記》中的一篇。
42、《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。
44、全篇以“中庸”作為最高的道德準則和自然法律。
