孔子觀後感

在觀看了電影《孔子》之後，心情十分激動，同時被孔子的仁禮思想及其弟子們的治學精神所感動。人們都知道，孔子是“萬世師表，至聖先師”，歷來非常敬仰和敬仰孔子。但對孔子的瞭解卻很淺薄，16集的電視劇《孔子》看完了，讓我真正瞭解了孔子，認識了儒學。在這些作品中，最令我震撼的是孔子的弟子——顏回！顏回在電影中出現的鏡頭很少，共有五次出現，而且每次的鏡頭不到五秒鐘，只有在他臨死前的鏡頭拍的最詳細。

他的死是因孔子的書而死。當時，孔子和他的弟子們正在趕路，冰天雪地。地上、湖裏全是冰，當他們要穿過湖時，突然湖上有塊冰裂了，車子和書卷都掉進了湖裏，這些書卷可都是老師一生的心血啊！顏回不顧一切的一頭扎進湖裏，奮力搶撈那些書，他一次又一次的把撈上來的書送到冰岸上，然後又一次次的返回湖底去撈那些書。顏回本可以游上岸來的，可以不用去撈那些書，可是他做不到，他不能眼睜睜的看着那些書落到湖底……當他再一次扎進水裏時，他太累了，最後筋疲力盡，再也沒有上來…看到這裏，我感動得哭了，我相信同學們也流淚了。

在顏回的身上，我看到了一種無畏的精神，由此也體會到了兩點：第一，他十分尊敬他的老師，因為他可以不顧惜自己的生命而去保護老師的書，他認為老師的那些心血比他的生命都重要。第二，顏回是個有信仰的人。一個有信仰的人，當信仰和生命兩者只可取一時，他就會把生命置之度外。而顏回的信仰就是要發揚孔子的思想，而這些信仰都在他的老師孔子的書中。

顏回保護的不是簡單的幾卷書，而是他的偉大的——信仰。

《孔子》觀後感

孔子其人，一生都在為自己的政治理想而奮鬥！而他的理想，並不是為了自己的榮華富貴！下面是我幫大家整理的孔子觀後感，希望大家喜歡。

電影的開端，盛大的葬禮，逃跑的小奴，彷彿一下子就將我們帶回了那個諸侯割據的奴隸社會。

“求仁得仁，又何怨。”影片中一開始展現的孔子並不是一個不問世事滿口之乎者也的歸隱者，而是一個關懷生命有血有肉的真實的孔子。他堅定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰眾臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見收漆思弓為徒，對生命的尊重和維護令人動容，這也是他能夠提出“仁”的學説的原因吧，儘管他的“仁者愛人”具有很大的時代侷限性，但不可否認的是他走在了那個時代的前端。他為了挽救一個素不相識的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當權者季孫斯與他背後盤縱錯雜的勢力，為他征途不順離開魯國埋下了伏筆，但孔子從未後悔過，就如同他從未放棄過他的信仰。

於是當他跟隨魯定公赴齊魯邊境會盟時，季孫斯並沒有按約出動五百乘兵車。但孔子早就料到了這一局面，他事前安排了一百輛牛車埋伏在山谷外面，製造假象震懾齊國退兵並還回了魯國三城。至此，孔子作為一個政治家所擁有的的政治才能展現得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的賞識。但這並不能改變孔子不順的仕途，魯國一直被“三桓”所把持，孔子為了改變魯國這種國將不國的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的提議，最終引發了佞臣的叛亂。儘管在武子台上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的才識，可他需要穩定他的國家，穩定他的政權。

孔子給魯國帶來的強大繁榮的希望最終破滅，於是在魯定公和季孫斯沉溺於歌舞中時，孔子含淚揮別了魯國，開始了他十四年的遊歷講學生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病，孔子一直沒有停下自己讀書講學的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國的土地，追隨老子的步伐不問世事，歸而不隱，開始整理自己的着作，教書育人。

這是電影《孔子》為我們展現的孔子的後半生的片段。“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”這是孔子對自己一生的評價。孔子的一生可謂是傳奇的一生，他博學多才，虛心好問，學富五車，是那個“百家爭鳴”的輝煌時代的傑出文化代表，也是當時遊走在各國之間的傳播自己政治思想的政治家，在政壇上沉沉浮浮，最終隱退政壇，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子，也影響了一代又一代的中國人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，為此不惜犧牲生命。

短短兩個小時的影片只能展現孔子人生的一些方面。他開啟了以“樂禮善學，尚中貴和”為精髓的儒家文化的時代，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學院”的方式在世界各地傳播，作為中華優秀傳統文化的代名詞而被各種膚色各個民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對電影人的一個巨大挑戰，短短兩個小時，小小的銀幕，根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。如何讓世界通過這小小的銀幕更多更全面的瞭解孔子就成為了一個巨大的難題。儘管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時間裏儘可能的展示了孔子智慧的多方面的體現，讓觀眾大飽眼福。

儘管如此，電影的最後顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑，竹簡沉水本來就讓人覺得不可思議，顏回居然還為了救六個竹簡而採取了相當於自殺的舉動，最終死在了回魯國的路上。好吧，就當電影是為了讚揚顏回愛書甚於愛命，為傳承文化而犧牲吧。

今天我們上完白天的課，晚上7點在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強大的教育性質的電影《孔子》説到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據，各國戰亂時期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周遊列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節仁和，能讓我記住很多故事精彩情節，但他帶給我的，不僅是故事和情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種非常好團隊文法、團隊精神，他帶着他心愛的弟子和一些文弱的書生一起漂盪。但給我感覺到好像他帶領的是我們中國的革命前輩，因為他們改變了一個世界，統領着一個朝代。

在影片中孔子出身於當時一個小諸侯國魯國，當時因為是國難時期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯希望以他超越時代的思想和智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會盟之時他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個城市，正因為他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，後來回到魯國後遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，後來經三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環後才同意回到魯國。

孔子臨終説的那句話：“後人對我的讚賞是因為這部書《魯春秋》，對我的誤解也是因為這部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死後極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個強大的.精神世界，並且為了一個理想不斷前進，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。

我從電影《孔子》中感受到，在我們平時工作和生活中要多關心自己身邊的每一個人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將後會給我們國家或者企業帶來損失，也會增加自己的競爭對手，所以我們要分清楚什麼人該用什麼人不該用什麼事情能做什麼事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應當多學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神敬業精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對企業，社會有用的人。我們可以從電影《孔子》中學到了很多關於現代管理的很多辦法，具體的感想如下。

1、要有一個始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動的是孔子門下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。

2、通過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。並不是以暴治暴。我國有着禮儀之邦的美譽。在加上我們維也納酒店有事一個服務行業、想我們的服務禮儀的重要性。

3、一個人要堅持自己的目標與理想。在現在的很大一部分人都不知道自己能做什麼不知道自己的目標和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學習的榜樣。正所謂有志者立長志無志着長立志。

看過《孔子》後，覺得這部電影是商業片的犧牲品，無論是從影片本身劇本的質量還是從影片所希望傳達出的教育當代人的目的，《孔子》都處在一個非常尷尬的位置。這部古裝大片只是在市場上和商業操作方面上都成功了，導演胡玫順理成章地成為了國內第一個票房過億的女導演。只是觀眾在看完後覺得一塌糊塗，完全大打折扣，不過那已經是後話了，因為你給票房貢獻的銀子沒有打折扣。

當胡玫導演宣佈要拍電影《孔子》時，我對這部電影持謹慎的悲觀態度。從導演的角度上説，雖説胡玫以前拍過很多大的電視劇，在經驗上不存在什麼問題，但電視劇拍多了，再來拍電影，而且這一拍就是歷史重要人物的古裝大戲，能否控制住這個電影的尺度，能否把握住演員，是這個關鍵問題。畢竟，電影與電視劇完全是兩碼事。再從劇本上説，這部電影要把孔子的一生在兩個小時內詮釋，是非常困難的。在投資方面，投資方也會有自己的考慮，畢竟他們要的是的商業片，他們要最大的票房以收回龐大的投資，因此在劇本上也會需要一些妥協與大膽突破。如果投資方要把《孔子》當作商業片來拍，那必將很危險，很可能使這部古裝大戲票房慘敗。其實古裝大片到《赤壁》已經審美疲勞了。此外，孔子的精髓在於他的思想，怎麼把他視覺化，這還是一個問題。不能依靠老套的説教方式和子曾經曰過的幾句經典來呈現出來。

但對於這部宣傳力度相當大的電影，也有值得人們期待和關注的地方。孔子，幾千年來，我們孔子奉為儒家的代表人物，我們也都是在儒家文化的薰陶下一代代成長着。我們都很希望看到現實生活中的孔子。因此，我們需要一個孔子的“代言人”，才能更好的將經典中抽象的孔子與現實具體的生活聯繫起來。導演選中發哥，更準確地説是投資方選中的發哥！發哥的演技、形象都沒的説，他能壓得住，有強大的氣場。在《卧虎藏龍》中李慕白就是恪守儒家思想的典型，可以説算是孔子的徒子徒孫，換一個角度講，若不用發哥，用誰合適呢？孔子太出名了，用誰都會有爭議。再説這麼大規模投資，就需要有國際市場號召力的演員，這部電影值錢的就是是孔子和發哥，投資方拿着發哥和孔子做招牌，打開國際市場。

在這部電影中，女主人公周迅扮演的南子的出場，完全是因為投資方要加一個女人，加一點情感戲份，覺得這樣才能豐富電影。“子見南子”這段戲，專門挑出史書中原本只有支言片語的一小段來大做文章，其動機一目瞭然。影片中南子的一句“世人也許能夠領悟夫子的痛苦，但永遠無法領悟夫子在痛苦中所達到的境界”，一下子把夫子弄哭了，同時一下子把觀眾弄傻了。這句台詞之所沒有達到預期的效果是因為之前缺乏充分鋪墊，感情的積累，表現得倉促毛糙。觀眾還不明白：

1、夫子在痛苦中達到了什麼境界。

2、這種境界如何不為人所理解。

3、南子是個什麼樣的人，為什麼她能夠理解夫子。

後來的夫子之哭也就顯得不合情理，南子之死就顯得更加荒謬無理。

在這個片子，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界”。孔子內心的痛苦和對信念的執着讓我無法忘記。這是一部非常有內涵的國產片。該片弘揚傳統文化中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優秀的電影，在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

孔子觀後感

在看完一部作品以後，相信你一定有很多值得分享的收穫，是時候寫一篇觀後感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好觀後感而煩惱吧，下面是我為大家收集的孔子觀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

電影業發展至今，數不盡的風雲人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領風騷；卻少有人問津儒家始祖孔聖人；一則是孔子已不是單純的一個名字或是一個人物，而是代表了一種精神和思想再則該角色實在是難以駕馭。我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔。可以憑着照片和文字去模仿偉人的風範；可對於這位孕育出了現今華夏數千年文化于思想的孔聖人這一角色；令多少影視人望而卻步。

不得不承認周潤發的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛，對知識的求索。均展現的淋漓盡致，特別是孔子的強大智慧生出了對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過目難忘。

遺憾的是，《孔子》也存在着些許瑕疵。比如在前期宣傳時力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發哥和飾演南子的周迅只有一場對手戲，且台詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一説根本就站不住腳，整個劇情發展下來，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無。還有片中出現了像連環弩這樣的大漢朝以後才有的“高科技”武器卻在春秋戰國時期出現了，多少讓人有點接受不了，好看是好看了，可還是注意點尊重歷史吧。不過該片的可圈可點之處也頗多，時不時的插進一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛於虎”，頗有教化人心的意思。

《孔子》從總體上來看還是不錯的，也得到了孔聖人後人的認可。當然，跟歷史較真的觀眾也大有人在，指出了片中各人的稱謂不合情理等細枝末節的問題。我奉勸各位，切莫計較這些，就當這又是一場豪華的商業巨片又何妨呢?

今天下班後，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規規矩矩的，説不上超好，但是可以看。

裏面故事都有影兒，既沒被捧成孔聖人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她説話太咋呼，擱她理解的論語裏走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者説周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍後現代，特軟和，特暖和。我也想扯二尺布，做那麼一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年曆史，題材不缺，有故事着呢。可是我沒撈着看過啥像模像樣的正劇電影，就算您帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風雲》和《武訓傳》是我看過的電影裏，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？您們幫忙想想？興許有，我忘了？

周潤發不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，您比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來説絕對是難得的學習機會，我這麼笨猜啦，人家那幾個心裏可能還不服捏。

人生在世，誰都有遠大的志向和美好的願望，可實現這些需要走一大段並不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅強是必不可少的武器，唯有具有堅忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機時迎難而上，困難和挫折不會因為你的脆弱而退縮，即使再大的苦難，只要勇敢堅強一點，也是可以過去的。有時候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機會，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個能用堅強，樂觀的心態去面對生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發光，令人敬仰。

我過的事豐衣足食的生活，從未嘗試過外面的艱辛，我也有遠大志向，有一顆愛國的心，總是幻想着長大後為祖國貢獻力量，一切起來就滔滔不絕，直到了今天我才明白，這一切都是虛無縹緲的，我沒有付出行動，平時一遇到了困難就會輕易退縮，在遠大志向的道路上不知道失敗了多少次，但是從未在失敗當中前進，奮發。堅強和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命運的動力槳，但我還沒有擁有，不知不覺偏離了軌道，堅強和勇敢這兩個字眼和我很遙遠。但我相信，我會從此時此刻開始，努力把方向重新調整過來，讓堅強和統一與我同行，像孔子一樣，為了自己的理想不懈努力，持之以恆。

莊子故事，流放百世孔子名言，啟迪心智，感受那深邃的精神。

胡玫是個了不起的女導演，她能把有關於信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不説這些有關於她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》裏我看到了這一點。

後人追尋着孔子閃閃發光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而鬱鬱寡歡。那麼多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄託給能夠採納他的明君智臣，這不能不説是其命運的悲哀。所以當我們看到顏回在冰河中用生命去護衞聖人的思想時，看到子路急於實現孔子的理想而戰死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。電影的結尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的.哲學，滿頭白髮的孔聖人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長雲霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最瞭解女人的是男人一樣，最瞭解男人的也是女人。而孔聖人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發展的規律，而且縱貫古今。

也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一箇中國人的心裏，都或多或少地保有着儒家思想的印記，這已經成為人們評價是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴後的鳳凰涅盤，讓他擁有了可以撼動世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔聖人你是否住在我的心裏？”

今天下班後，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規規矩矩的，説不上超好，但是可以看。

裏面故事都有影兒，既沒被捧成孔聖人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她説話太咋呼，擱她理解的論語裏走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者説周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍後現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那麼一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年曆史，題材不缺，有故事着呢。可是俺沒撈着看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風雲》和《武訓傳》是俺看過的電影裏，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發不負眾望，孔子演得好，有時他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來説絕對是難得的學習機會，俺這麼笨猜啦，人家那幾個心裏可能還不服捏。

今天上午，我和楊誼瑤去了中國木偶劇院，觀看了大型史詩舞台劇《少年孔子》。

孔子名叫孔丘，他和孔皮等學童一起上學。有一次，孔丘在彈琴，牛轟的爸爸也讓牛轟彈，牛轟説這沒有彈台怎麼彈呀，然後他的爸爸趴下指着後背説：這兒，這就是彈台。其實牛轟在他爸爸的背上都是亂彈，這時他們聽見了孔丘在彈一首曲子，一會先生來了，先生問孔丘：你這一篇曲子已經彈了二十天了，學點新的曲子吧。孔丘説：我還不知道這個作者寫這首曲子的意義。先生繼續問孔丘：你會幾首曲子呀？孔丘説：我會一首。牛轟和他的爸爸都笑了，牛轟的爸爸問牛轟你會幾首曲子了？牛轟説：我都會五首曲子啦。然後牛轟的爸爸説：來咱們讓先生聽聽。先生一聽説：我聽過牛轟彈過的曲子，來，讓孔丘説説這個曲子的含義。孔丘説：我覺得這首曲子的作者肯定是一個能管理國家的名人。先生説：確實是，這首曲子是秦王和越王寫的曲子。這説明了孔丘是很認真地邊想邊彈琴的人。

到了該選詩童的時候了，同學們都選孔丘，先生説：有二位詩童可以去京城參加比賽。先生讓孔丘選另一位，孔丘推薦牛轟。同學們都很疑惑，連牛轟自己也很疑惑，認為這能行嗎？牛轟這麼愛發脾氣，怎麼能讓他去京城參加比賽呢？孔丘説：我覺得他寫的黃河這首詩很不錯，讓牛轟和我一起説一下吧。接着牛轟一句孔丘一句這樣説下去，最後他倆被選為了詩童，去京城參加比賽。

其實牛轟家在昨晚着火了，他已經很不高興了，但是孔皮還一再地跟他吵架。孔丘媽媽告訴孔皮，要去找牛轟來緩解他的情緒。這説明了在別人不高興的時候，你要去幫忙他，就像孔丘在牛轟心情不好的時候讓他去當詩童，我覺得孔丘小的時候很不錯，能看到別人的優點。

孔子説三人行必有我師等等一些名言，我要向孔子學習他的優點，做一個小孔子！

“學而時習之，不亦説乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不愠，不亦君子乎……”一讀起琅琅上口的《論語》，就讓我情不自禁的想起了中國古代教育家孔子。今天下午，學校組織我們在班上看了《孔子》這部電影，進一步加深了我對孔子的瞭解，給我帶來了巨大的心靈震撼和深刻的思想洗滌。

孔子出身於魯國，是一個有愛心、有智慧的人，主張禮儀仁和。當時的社會極其混亂，孔子仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終沒能實現他的政治抱負。隨後的十四年，孔子率領眾弟子周遊列國，傳播其思想，並進行文獻整理工作，他的思想和學説為後世留下了極其深遠的影響。

孔子曾經説過：“敏而好學，不恥下問”，我覺得這句話説的非常好。在當今社會，大家都愛面子，怕丟臉。因為愛“面子”，有的人在某些時候會變得不懂裝懂。我以前也有這個缺點，有時候老師上課講的題目，我似懂非懂，本想下課後去問老師或同學，可又怕他們説班幹部還不認真聽，所以，就一直把題目憋在心裏，而導致成績下降。後來，我發現這個缺點實在是太可怕了，它使我不會的題目越積越多，腦子裏一片糊塗，嚴重影響了我的學習。現在，我再也不會不懂裝懂了，上課認真聽，遇到難題先思考，實在想不出，就再去向老師和同學請教，把每一道題都想清想透，成績也在一點點的上去。

作為一名學生，我們應當學習孔子對學問孜孜不倦的態度，對學習“敏而好學，不恥下問”的精神，以及剛正不阿的做人品格，成為一個有知識、有思想、品德高尚的博學之人。

聽説媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心裏就像裝了無數只小兔子一樣“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟着媽媽來到電影院。電影開始時先介紹了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據説他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對後世產生了深遠的影響。

電影正式開始了，我聚精會神地看了起來。魯國國君魯定公把孔子從一個平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最後又提拔為代相國，希望能實行孔子“以禮治國”的思想，也同時制約勢力強大的三桓。孔子在當官期間做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習第二件事是不費一兵一卒收復了被齊國佔領的三城第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。後來三桓中的季氏為了權利把孔子趕出魯國，孔子只好周遊列國去了，他的弟子們也一起跟隨他。孔子的弟子對孔子真是忠心耿耿啊!過了十幾年，年邁的季氏意識到自己錯了，於是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時孔子已經七十多了，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。

看完電影，我覺得孔子真是個偉大的人物，可惜他生活在動盪的春秋時代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時期，一定會有更大的成就!

看完電影《孔子》，不僅僅是喜歡裏面感人的故事情節，同時也深刻感受到，給觀眾留下的，是一個形象，一種精神。

電影中孔子出身於魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他期望以他自我超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的期望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子率領眾弟子周遊列國長達十四年之久，傳播其思想，於晚年回到魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。“給個話啊”，展現了孔子的幽默和智慧。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動的是顏回，反覆潛入水中挽救竹簡的那一刻，我落淚了，我也相信當孔子一向抱着死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。在顏回的眼中，孔子的書簡比自我的命都重要，仔細想想，正因為之後有着無數個顏回，我們此刻才能夠領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱着顏回的屍體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩可是來了。可是夫子依舊抱着，那個場面真的很悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，可是他始終記着夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記着夫子説過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死後，喪徒如喪子，可是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子雖然沒有如償所願，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力學習，成為一個正直、光明磊落、有擔當的人。

孔子六藝城位於曲阜市南新區春秋路15號，他以中國古代偉大思想家、教育家、政治家、儒家學派創始人孔子一生崇尚和倡導的“禮、樂、射、御、書、數”六藝為引線，運用現代聲、光、電等高科技技術手段，藉助音樂、美術、建築等表現形式建造的一座集知識性、娛樂性、參與性、歷史性、趣味性及購物、美食、旅遊、娛樂等多種功能於一體的大型文化旅遊城。

孔子六藝城建於1992年，1993年9月建成營業，佔地 13公頃，建築面積6萬平方米，總投資6600萬元。 城內既有風景秀麗的園林造型，又有場面博大、氣勢不凡、文化涵概豐富的室內景點，還有精妙絕倫、豐富多采的遊樂設施，更有古樸典雅、功能齊備的宮廷建築和別具一格的古樂舞表演，令世人歎為觀止。

曲阜孔子六藝城以其獨特的方式詮釋孔子六藝，弘揚孔子優秀思想文化，成為“熔古鑄今”的經典之作，97年被中國旅遊協會、文物協會等評審為“中國著名旅遊風景名勝景區”，與曲阜三孔並稱為“三孔一城”，每年吸引着上百萬中外遊客，先後接待了朱基、姜春雲、吳邦國、吳官正等黨和國家重要領導人，以及新加坡駐華大使鄧東生、印度前總理夫人索尼亞·甘地等外國貴賓和趙忠祥、喬羽等名人300餘人。

上下五千年，縱橫九萬里，出神入化演六藝，曲阜孔子六藝城正成為全人類解讀孔子、啟智明理、尋找東方文明的聚焦之地。

今天，我們全校同學一起觀看了一部電影——《孔子》，電影裏的孔子温和又嚴肅，有威嚴的氣質但並不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》裏的一句話：“子温而厲，威而不猛，恭而安。”孔子還很熱愛學習，學習永遠不感到滿足。孔子也很會教導別人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”説的就是這個道理吧。

電影裏有一個片段，令我終身難忘，孔子的馬車正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生是多麼愛書啊。

孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》裏充分表達了出來。魏國一位女子上午和孔子聊天，學到了許多知識。而臨近傍晚時，她坐在馬車裏被人用暗箭射死。臨死前，她並沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時的情景。朝聞道，夕死可矣！

看完《孔子》後，我被孔子的精神震撼了，我覺得，孔子真是一個偉大的人啊！我們都應該向他學習！

君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不愠，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有着讓我不得不感動與敬佩的性情。

孔子，你的思想，已成永恆，而你的堅持，也將會是我們想要一直延續下去的……

老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對後世產生了很大的影響，深深的影響着中國人。

老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三丰的太極拳，據説當時張三丰正在樹林中練功，看到一隻蛇和一隻烏龜正在惡鬥，便靜靜的站在一旁仔細的觀察起來。蛇的動作迅速而凌厲，烏龜的動作緩慢而精準，神奇的化解了蛇的進攻，最後居然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡鬥，佇立在一旁觀看的張三丰被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之後由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視羣雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。

老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什麼？弟子們答，是水。老子又問，那天下最戰無不勝的是什麼？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無為則無不為。

我不禁愕然，這高深莫測的語言中包含着人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時候，退讓並不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。

胡玫是個了不起的女導演，她能把有關於信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不説這些有關於她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》裏我看到了這一點。

後人追尋着孔子閃閃發光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而鬱鬱寡歡。那麼多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只可以寄託給能夠採納它的明君智臣，這不能不説是其命運的悲哀。所以當我們看到顏回在冰河中用生命去護衞聖人的思想時，看到子路急於實現孔子的理想而戰死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。

電影的結尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白髮的孔聖人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長雲霧繚繞的人間仙境。這可能就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最瞭解女人的是男人一樣，最瞭解男人的也是女人。而孔聖人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發展的規律，而且縱貫古今。

也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一箇中國人的心裏，都或多或少地保有着儒家思想的印記，這已經成為人們評價是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴後的鳳凰涅盤，讓它擁有了可以撼動世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔聖人你是否住在我的心裏？”

己所不欲，勿施於人朝聞道，夕死可矣……電影《孔子》帶我們重回那個戰火紛飛的時代，恍惚中，我彷彿聽到了孔子對弟子們的諄諄教導聽到了顏回謙和恭敬的話語聽到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為至聖，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給後人們帶來了無盡的啟示……

銘記戰爭的教訓。

孔子助魯國抗齊時，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時光，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個戰火紛飛的混亂年代，有什麼對錯可言?弱肉強食，或許是戰爭年代最殘酷的。

保衞和平的年代。

試看戰爭年間，戰火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場戰爭動輒就要死幾千人，甚至幾萬人而和平年間呢?社會安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衞和平，難道不就應嗎?

珍愛寶貴的生命。

古代封建社會，僅一個季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因為封建社會是歷史的必然趨勢。那時的統治者視人命如野草般，動不動就草菅人命!孔子為了救一個陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上舌戰羣儒，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子仁義智慧的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：氣度像個大人物，卻像喪家之犬般狼狽。讓人有些心疼：一個聖人，怎會落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰爭的教訓保衞和平的年代珍愛寶貴的生命。

在歷史的長河中，我國的歷史悠久，何其輝煌，那些輝煌被記載在一冊冊書中。可從未被塵封，中華上下五千年，他們一向活在人們心中。

今日看了關於《孔子》的歷史的電影，它狠狠的抨擊着我的內心。將近兩小時的影片，卻道出了孔子不凡的一生，每一個細節，每一段文字，從他口中説出的一句又一句經典無不刻畫了一個鮮活的形象。

最打動我的有兩個鏡頭，孔子被放逐出境，當時連老天都映襯着孔子的處境下着傾盆大雨，氣氛沉重又讓人不禁揪心，拋開妻女對一個男人來説是多麼不易。馬車走了半路，車輪陷進了泥中，孔子師徒試圖拽馬使其擺脱泥淖，卻不料被馬踢翻在地，他笑了，笑得那麼釋然，又令人悲憫，這是一個失意之人最終的暢然！

第二個鏡頭，孔子及其弟子駕着馬車過一個大冰河的場景，不料，冰面開裂了。竹簡都掉進了冰河裏。顏回想都沒想直接跳入湖中撈取竹簡，天寒地凍，下着鵝毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一層冰霜，在這極寒的地方，別説跳入湖中了，生着火都覺得受不了。

顏回一刻不曾停過，他極力擺動雙臂在冰湖裏遊動，將一卷又一卷竹簡打撈上來。竹簡都撈回來了，可顏回再也沒有上來，永遠被封在了冰層中。孔子一聲又一聲絕望地喊着顏回的名字……牽引着人們的心靈，我不禁鼻子一酸，眼淚在眼眶裏打轉。

孔子之後的生活是在風餐露宿中度過的。就連一碗清可見底的湯，大家都一人一口的喝。他的一生是悽慘的，能夠是光輝的！

跳進歷史的長河，追溯孔子的一生，我願化作一個標點，結束最終一個長卷。不讓光鮮的背後只剩空白！

孔子的觀後感

在看完一部作品以後，相信大家有很多值得分享的東西吧，不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是我收集整理的關於孔子的觀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周遊列國十幾年。一向未曾放棄的是禮義仁和。

我帶着並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，與場內的觀眾一齊，很安靜地看完。正如胡玫所説“《孔子》是一部必須能讓你記住很多故事情節的影片”。可是孔子帶給我的，不僅僅是故事與情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟子一齊，或許大多是文文弱弱的讀書人。可是你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領着一個時代。

電影中孔子出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，期望以他超越時代的思想與智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢與智慧帶給魯國以尊嚴與強大的期望，可是最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了夢想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整一個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……於晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰羣儒，圓形的會場，不明白當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者此刻英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容與智慧，更大是幽默。

另外就是老子與孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關於孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他與老子的對話，此情節並無不妥，反而能夠從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求，性格各異，可是愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衞國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。可是我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反覆潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一向抱着死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。

9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友呂哥的關照，得以進入杏壇劇場，近距離觀看了一場視覺盛宴——歌舞劇《孔子》。

曲阜作為孔子故里，不僅擁有三孔等寶貴歷史遺蹟，近年來也開發了諸多文化旅遊項目，位於大成路東側緊鄰孔子文化園的杏壇劇場，就是比較大的劇場，並有孔子文化藝術團在此，每逢國際孔子文化藝術節等重大節慶日都會有精彩演出。旁邊的孔子文化園是一座精緻的北方園林，有我從未見過的最大的假山，人工湖。對面緊鄰孔子研究院，做文獻文物收藏和儒學研究的機構。曲阜的繁華植根於傳統，植根於文化，商業在這裏是屈尊於文化的，所以難得在曲阜的軸心路上有如此僻靜之地，更加有幸我等平生第一次來欣賞大型歌舞劇《孔子》。

杏壇劇場是一座先秦仿古建築，與對面孔子研究院的大宅高樓相輝映，氣勢非凡。裏面劇場舞台宏大，以金黃、中國紅等各種色調來突出孔子思想文化的光輝。歌舞劇以孔子生平為主要線索，分為幾個篇章，分別講述少年孔子其母循循善誘，青年孔子拜朝為官，治理一方，造福百姓，中年孔子辭官後周遊列國，爾後其思想為眾生所敬仰，萬世所流傳。雖然咱們以非專業的眼光來看這場孔子歌舞劇，然而仍能從宏大的演出場面、演員專業的舞步看得出故事脈絡和歌舞本身的魅力。第二段孔子求學之時，高山流水之效果配以中國傳統書法文化，還映射孔子仁和思想於其中，堪稱畫龍點睛之筆。孔子辭官而周遊列國，跟從弟子無數，歷經磨難，矢志不移，也讓人感喟萬千。而於雪花飄灑的艱難前行的孔子師徒，轉而花瓣飄舞的穿暖花開，則寓意着歷經艱難而孔子的思想終於為人所理解、推崇和傳承。尾篇則以現代小姑娘朗誦“禮之用、和為貴”來表示孔子思想對於整個中華民族上千年的影響至深，感喟萬世。

然而以我非專業的眼光，仍有些地方有待商榷，關於魯國民風的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周遊列國歸來仍有許多歷史事實沒有描述，其弟子七十二賢人也應該會意一下，顯得尾篇過於短暫。然而終究瑕不掩瑜，今天這一場盛筵仍是平生之未見，大開眼界，心靈昇華。

《孔子》這部電影已經上映幾天，今天才抽出時間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關於《孔子》的歷史。周潤發飾演的孔子沒有傳説中的那麼高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會着各種的.苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經對孔子的一些事蹟沒有很大印象了。看完這部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導演胡玫通過這部電影，讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時在軍事上亦有建樹，儒家學派創始人，世界最著名的文學名人之一。與孟子並稱"孔孟"，孔子是"內聖"，孟子是"外王"。

孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張。

在電影當中扮演孔子弟子：顏回——任泉飾演。

顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最後離開人世。當孔子抱着顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時，那一幕是非常的感人，我差點哭了。裏面顏回説的一句話，使我記憶猶新："如果人不能改變世界，那應該是改變自己的內心。"

是的，有些世間的事物，環境的導致，都是我們無法控制，無法改變的，只有自己才能改變自己。

劇情裏面有好多台詞都是大家熟悉的——孔子名言

"己所不欲，勿施於人"

"危邦不入，亂邦不居"、"苟利國家不求富貴"、"士不可以不弘毅，任重而道遠"等等。

看完這部電影，有種想去學習研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當中了，卻很失誤怎麼會對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學習。

子曰："學而不思則惘，思而不學則殆。"勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰："温故而知新，可以為師矣。"

廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。

上週五，我們五年級集體觀看了電影《孔子》，這部電影使我受到了深刻的教育。

孔子姓孔名丘字仲尼，出生在當時的小諸侯國————魯國的一個沒落貴族家庭。孔子一生心繫家國，為當時社會禮崩樂壞而憂心忡忡，希望能以他超越時代的思想與智慧影響當時春秋諸國。

孔子曾任官於魯國，當時魯國有一種用活人陪葬的殘酷制度，在孔子的多番勸説和努力下，魯國終於決定廢除了這種制度，百姓因此受益。孔子還想以其勇敢和智慧實現他的政治理想，試圖帶給國家以尊嚴和強大的希望，然而因現實的殘酷而受阻。但孔子並沒有因此放棄自己的理想。他率領眾弟子奔走列國長達14年，傳播他的思想，以期實現他的主張。孔子晚年重返故鄉，為魯國效力。由於他的人生抱負最終未能實現，所以最後孔子在失意中去世，一腔報國熱血空付東流。但他一生終成萬世師表，以孔子為代表的儒家思想創造了泱泱大國兩千年的輝煌。

在電影中，孔子與弟子們臨危不懼，堅定的信仰和高尚的品格讓人印象深刻，其中我感受最深的是顏回。有一次路過一條冰河，他們走到一半時，冰裂了，裝書的車掉進河裏，顏回不顧刺骨的寒冷，跳進水中把書搶救了出來，但自己卻沒能上岸。我知道，其實顏回以生命來捍衞的不只是書，更是他珍視的思想和信仰。早就聽説過文人的儒雅之氣，他們都惜書如命，但古代聖賢竟然不惜以命換書，仍然讓我震驚和欽佩。

子路的形象也讓我難以忘懷。他在戰場上被敵人擊中，臨死時仍然“君子死而冠不免”。子路的氣節告訴我，人無論什麼時候都應該有骨氣，即使落難也要保持君子氣節，維護信仰。除了這些，我還領悟到了孔子的“己所不欲，勿施於人”，它包含儒家思想中重要的處世方式，教給我為人應該有寬廣的胸懷，要學會尊重他人的喜好。

觀看了《孔子》這部電影，我從中受益匪淺，不僅對孔子有了感性認識，對孔子及弟子們傳承的儒家思想有了初步印象，也懂得了一些做人和做學問的道理。從孔子和弟子身上所閃現的美德中，我們可以看到，孔子之所以被人喻為聖賢，是因為他有獨特的人格魅力和精神信仰，同時他更是以身作則，教育出了優秀的弟子，使儒家思想廣泛傳播，讓更多人從中得以受益，這就是聖賢給我的啟示。

近日學校組織同學們觀看了電影《孔子》，我看完之後心中有一股説不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的瞭解。

孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”，而我卻認為孔子思想裏包含了仁，義，禮，智，信。等精神。孔子出身於當時一個小諸侯國。魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。

當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候，他不顧自己的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛之心。而當子路將漆思弓救到他的家裏時，他表現的是那麼鎮定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開魯國開始周遊列國時，他第一站來到了衞國。衞國南子問孔子：“夫子常説，仁者愛人。不知夫子的這個人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？”這時孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語》當中的一句話：“君子尊賢而容眾”，南子又問“窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什麼意思？”孔子答曰：“這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。”南子又問：“詩經三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎麼解釋？”孔子答曰：“詩經三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！”面對孔子的聖德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界！”可見孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什麼人。在夾谷會盟上，孔子以不戰而驅齊國數萬之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時，他終於明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。

在周遊列國路上，他顛沛流離、風餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時“接淅而行”，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點餓死，在宋國差點被樹砸死。他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們今天應該繼承和發揚光大的精神嗎！

“孔子”——一提起這個名字，就想起了此刻正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那麼科幻，也不像日本片那麼虛假，它只是一部記載着春秋時期的亂世英雄歷史鉅作。它帶給我們的不僅僅是一個情節，一個故事，更是一種精神，一種思想。

在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。在影片當中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周遊列國。這時，他的弟子顏回，拋棄了自我的金錢、地位、名譽、背井離鄉與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚於自身生命的精神讓觀眾讚歎不已。之後，他們整天飢腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放下，沒有一個人説“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅強和執着更打動了每一個人。直到一天，真正的不幸降臨了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛着馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時，善於游泳的顏回並沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水裏拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊着顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最後一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最後一絲氣力，拋出水面。最鍾愛的弟子永遠離他而去。孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷裏，在幾個小時裏，徒勞地自我的體温來温暖着顏回冰冷的遺體……顏回用自我的生命演繹了儒家的“仁”和“愛”，詮釋着“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無不為之動容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時不刻的昭示着們，珍惜知識，崇尚文化。之後，孔子和弟子們，理解魯公的懺悔，又回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最後説了一句耐人尋味的話：“後人理解我，後人誤解我，都因為—《魯春秋》”。在不一樣人的心裏必定會有不一樣的見解。

《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個政治家，思想家，以及教育家身後的苦處。一箇中國人若不懂點孔子，即便不説是不合格的中國人，起碼是缺乏教育的中國人。”

看電影孔子的觀後感

《孔子》是一部的傳記歷史片， 看電影孔子的觀後感有哪些？以下是我為您整理的相關資料，歡迎閲讀！

這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我感觸非常深刻。

對於孔子，我們也已經對他的瞭解很少了，我想，我們這些後代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經的歷史。

影片中感觸最深的，是理想與現實的衝撞。孔子從政，希望實現自己的社會理想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自己的理想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。

孔子的晚年，認清了理想與現實的關係。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才幹，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多的人，意義要遠大於參政。

聯繫到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所願，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境。可是，這些都於事無補。

現實擺在這裏，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴於別人。不要只是替別人着急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。

這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。

所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創教育先河的人物——孔子。

看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心嚮往之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結果，而非過程，無果而非成功否？有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是麼？有A點方可達到B點，無起點何來終點，無生方能死？只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。

也許，兩點間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常經驗中卻受着因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律？以前我們提“曲線救國”，因為直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以説曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經濟學層面説，這不是最經濟的。路總要隨着地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑？所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創舉。一切偉大的創舉總不能置於別人或自然代價之上。

孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。所以當今最短這樣思想理念，所以成功學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人説有錢人就是等有了錢才是人，學好數理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區別就在於有錢否，再也不是好人與壞人的區別了。

如今社會最喜歡樹立英雄，所以孔子只能作為聖人。伽利略説過：需要英雄的國家真不幸。所以如今最缺的是聖人，而非英雄。孔子知不能而為之，實則時代賦予的責任，也是良知應起到的作用。如今中國，談的是權、錢和關係，所以時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命？

有時我們説個人的偉大，其實歷史並不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環。歷史總是曲線前進的，就好像基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環前進，那某些個別事例、事蹟或事件，也同樣打斷了我們日常生活的循環。無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產的土地，若強迫自由飄蕩的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內翻轉的運動了。所以影片中説，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的本質、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠不能寄託於個人而忽視歷史過程必定是循環的。

我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔。既然提出“文化強國”理念，迴歸孔子儒學不知可否？改變如今民不民、政府不政府的局面。

孔子最後回魯國講學立着，我們也可以反思下如今的教育。從教育的功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨着教，沒有學的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感説教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不一定成為一個有教養的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節。

其實，教育的要義在於，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們為國家承擔責任，是否要讓它免於毀滅，因為若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是説來玩笑。強國戰略無不是人才戰略，而不是政治、經濟、軍事戰略，但也不是不無關係的，只是輕重之別。

同時，教育也是要政府決定，政府對孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是説，不從他們手裏奪走他們推陳出新、開創我們從未預見過的事業的機會，並提前為他們重建一個共同世界的任務做準備。也許中國畸形的教育與西方教育方式的區別就在於此吧。

這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那麼的順利。然而，在後部分卻峯迴路轉，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之後，孔子便開始裏顛沛流離的苦難生活，最後到老的時候回到魯國投身教育。孔子一輩子也沒有將“仁義禮治”推行成功。

電影幾乎沒有涉及到孔子在學術上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個很普通的角度來描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來一切都是那麼的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣的'，平和的孔子，背後是其經受了一般人沒有經歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執着。

這部片子有幾個情節讓我記憶尤深。

第一個情節是孔子推翻三桓失敗後，孔子和魯王的對話以及孔子和老子的對話。孔子以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便説了，“仁義只是一個説辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應該‘無為方能無不為’”。於是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。老子的“無為”，即無違，不要違反規律，也就是如果你真的做不到的話，證明條件還不成熟，無需勉強硬來。孔子眼見馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。於是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始“仁義”的教育。

第二個情節是孔子和衞國君夫人南子的對話。南子對孔子説的一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的意境”。南子在電影出現的第一幕是，她拿着一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節的人，當然也是一個美麗性感的女人。同樣的，從她與衞君和太子等人的對話中，你也會發現，南子是一個聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。南子的出現，讓我能夠進一步理解孔子的內心和執着。

第三個情節是顏回之死。這個情節是讓我最無法忘記的情節。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水裏，撈起一卷又一卷的竹簡；另一方面是夫子慟哭的説道“回，你給我回來”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。

第四個情節是孔子回到魯國。他和弟子們經歷了諸國戰火，顛沛流離的回來後，在城牆底下哭着喊，我回來了。

在這個片子，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界”。孔子內心的痛苦和對信念的執着讓我久久不能忘記。這是一部非常有內涵的國產片。該片弘揚傳統文化中國古聖先賢幾千年的經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成優秀的電影，在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。