寓教於樂,寓學於趣意思是寄託於其中，功該是寄託。在樂趣中教學，讓學生學得開心，自己教的也開心，也在樂趣中學習，得到更多的收穫。
【寓教於樂】 古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯在《詩藝》中提出的有關詩的作用的一個重要觀點，即詩應帶給人樂趣和益處，也應對讀者有所勸諭、有所幫助。
賀拉斯提出“一首詩僅僅具有美是不夠的，還必須有魅力”，這樣才能發揮藝術的教化作用。
“教”，既指社會道德教育，又指文化開發，詩的“教”的功效應是崇尚美德、簡樸、正義、秩序和法律，應促使人接受文明，為人神劃界，為夫婦立定禮法。教是目的，教必須通過樂的手段才能實現，教化功能在詩和藝術作品中不應脱離使人獲得愉悦的具體形象，欣賞者總是在審美體驗和審美感受中得到陶冶、教化的。
“寓教於樂”説同時也揭示了藝術的本質特徵：藝術中所包含的普遍性的真、善、美必須通過明晰的個性化，轉化為個體感性可以直接接受的形式，藝術作品必須是形式與內容的美的融合、統一。
“寓教於學、寓學於練、寓練於做”出處：
"寓教於樂"思想對18世紀啟蒙運動以及古典主義的文藝理論和文藝創作產生了深遠的影響，至今仍是衡量藝術作品優劣的標準之一。
