仁之端也”的端”意思是：開端。
該句出自《孟子·公孫丑上》，是儒家經典著作《孟子》中的一篇。記錄了孟子的一些言行。
《孟子·公孫丑上·第六章》原文選段：
惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
選段譯文：
同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。
四端：
指儒家稱應有的四種德行，即：惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。是孟子思想的一個重要內容，也是孟子對先秦儒學理論的一個重要貢獻。孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與四端”説有關，是圍繞四端”説展開的。可以説，四端”説的提出，才真正標誌着孟子思想的成熟。
孟子認為四端”是人人具有的，這就決定了施行仁政是完全可能的，能不能最終實現，則取決於個人態度如何，苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。”而那些不行仁政，置人民死活於不顧的人，一定是自賊者也”，是不配稱做人的。
可見，孟子的四端”説既是對統治者的熱切呼喚，又是對獨夫民賊的激烈批判，他把仁政寄託在統治者的惻隱之心”上，用今天眼光看來，可能有空想不切實際的地方。但孟子提倡仁政，反對暴政，在當時無疑是一種進步思想，在歷史的長河中也始終不絕如縷，發揮着積極的作用。
