理固宜然”的理”意思是：道理。
理固宜然：(按照)道理本來就應該這樣。
該句出自《六國論》，是蘇洵政論文代表作品。
《六國論》原文選段：
然則諸侯之地有限，暴秦之慾無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
選段譯文：
那麼，諸侯的土地有限，暴秦的慾望沒有滿足;誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。所以不用打仗，誰強誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。六國落到滅亡的地步，按理本來應當這樣。古人説：用土地侍奉秦國，就像抱着柴草救火，柴草沒有燒完，火就不會熄滅。”這話説得在理啊!
《六國論》賞析：
文章提出並論證了六國滅亡弊在賂秦”的精闢論點，借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。
本文為論説文，其結構完美地體現了論證的一般方法和規則，堪稱古代論説文的典範。文章開篇即提出六國破滅弊在賂秦”的論點;然後以史實為據，分別就賂秦”與未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證;又以假設進一步申説，如果不賂秦則六國不至於滅亡，從反面加以論證;從而得出為國者無使為積威之所劫”的論斷;最後借古論今，諷諫北宋統治者切勿從六國破亡之故事”。
文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。全文綱目分明，脈絡清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯繫，而且首尾照應，古今相映。文中運用例證、引證、假設，特別是對比的論證方法。如賂者”與不賂者”對比;秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰敗所亡對比;賂秦之頻與一夕安寢”對比;以六國與北宋對比。通過對比增強了弊在賂秦”這一論點的鮮明性、深刻性。
