質勝文則野，文勝質則史”的意思是：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮。
出處：出自《論語·雍也》：子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
註釋：質：質樸。文：文飾。史：虛浮不實。彬彬：相雜適中的樣子。
譯文：孔子説：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。”
解讀：
這段話可以從各種層次上來理解和發揮。
大而言之，從文化人類學的角度來理解，質”是指人類樸素 的本質，文”則指文化的累積。那麼，質勝文則野”就是指人 沒有文化，就會像原始人一樣粗野，落後。文勝質則史”就是指 文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質，顯得虛浮而沒有根 基，所以要文質彬彬”，文化的發展要與人類的本質相適應，相協調。
小而言之，從個人修養的角度來理解，質”是指質樸的品質， 文”則是指文化的修養。那麼，質勝文則野”就是指一個人沒 有文化修養就會很粗俗;文勝質則史”就是指一個人過於文雅就 會顯得像個酸秀才，書呆子，注重繁文得節而不切實際。 所以要文質彬彬”，既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有 這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
廣而言之，文質彬彬”還可以從寫作、藝術、審美的內容和 形式、內在美與外在美、質樸與文飾等各個方面來力。以理解和發 揮，從而使文”與質”成為一對內涵豐富而外延廣泛的範疇得到深入研究。
作品介紹：
《論語·雍也》是《論語》中的一個章節，共包括30章，該篇涉及到中庸之道”、恕”的學説、文質”思想，同時還包括如何培養仁德”的一些主張。《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。
